# 初めのあいさつ おはようございます。 山梨県の公衆誌、武田信玄公の母大寺、 エリンジの住宅を務めております。古川周健と申します。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 人生の意味がわからない．．． 今日は、人生を考えるということで、人生の意味とは、というお話をしたいと思います。 人生に意味なんかあるのかって、まあこれも一つの大きな問題でもあるんですね。 若い頃は、まあ何も思ってませんから、人生って意味があるんだろうかって、まあ悩むことがあるわけです。 で、何かを成し遂げることによって、人生に意味ができてくる、人生の意味が満たされるというふうに、まあみんな思うわけですね。 だけど、仏教的な立場、あるいは善の修行者立場から考えるならば、人生の意味って、実は最後まで見えなかったりするんですね。 いやいや、人生の意味が最後まで見えないでどういうことなんですかって、人生には確固とした意味があるってことを見つけるのが修行じゃないのかって、そういうふうに言われるかもしれませんけれども、 人間ってどんどんどんどん変わるんですよね。 で、修行もそうです。例えば、修行して行けば行くほど、どんどんどんどん自分は変わっていくんです。 反対に言うと、修行した結果、自分の考え方や感じ方やそういったものが全く変わらなかったら、むしろ修行なんかできてないって、そんな世界なんですね、修行っていうのは。 例えば、私は人生にいろんな悩みがあったから修行道場に行ったって、修行道場に行ったら悩みがなくなる。 修行道場に行ったら、例えば自分の人生の意味がわかる、生きる意味がわかるって、私は思い込んでいくわけですね。 道場に入って何が起きたかというと、最初は忙しいばっかり、何もわからないことばっかり、もう大変ですよね。 もう叱られてばっかりだし、一人前のことは何もできないですから、もう一挙一動、24時間怒られ続けて、もうパニック状態ですよね。 で、何があったかわかんない。これ今考えるとどういうことかというと、人生とはこういうことをすることなんだと。 人生というのはこうなることがいいことなんだというふうに思い込んでいた一切がっさが全部無茶苦茶になってふっちゃうんですよね。 もう目の前のこと一つ一つのことをきちっと丁寧に素早くということに追い立たされて、何があったかわかんない。 そうすると例えばこうすることが足場だよって、人生ってこういうことなんだよねっていうのが全部吹き飛んじゃうんですよ。 例えば人に褒められるってこと、道場なんか行ったら褒められるなんてことないですからね。やられて当たり前って。 むしろやられる人間に対してもっともっとやられる、もっともっとやられるんですよね。 座禅ができて当たり前って。もう眠くて眠くて仕方ないけど座るのは当たり前。お前たち修行のために来るんだろ?プロなんだろ?って座るのは当たり前じゃないかって。 だけどその座禅って本当にいいのかって。座禅して何を得たんだって。 で、仕事上では禅問答がありますから、座禅の結果得たものがその老子から転元されるんですよね。 座禅をしてこういう気持ちになりましたって。 禅問答では公安という書籍のテーマをもらうので、その公安に対する答えを出しながら自分の座禅の成果を転元してもらうんだけど、 もうそれこそ公安なんてね、老子に褒められないことまずないですから。 もう自分が答えを言った瞬間にジャジャーンと振られて帰れってですよね。 何をねぼかったこと言ってんだって。 もうそんなんです。朝晩朝晩、多いとこ朝昼晩、もうそうやってひたすら自分を否定され続けるような世界です。 それは、例えば自分を否定されるっていいかどうかっていうと、社会的にはいいことないですよね。 だから修行道場に行くときには特別な覚悟が必要です。 それはどうしたかっていうと、世間的にこう生きることがいいことですよ、こういうことが正しいことですよ、 これが素晴らしいことですよっていうことがもう疑いもなく決まっちゃっていて、 それでそれを求めることが人生だっていうことがちゃんと覚悟と決まってる人は、 修行道場なんか行かなくなっていいし、修行道場なんか行ったらガッカリするだけですよね。 だって全部否定されちゃうんですから。 だけど、修行道場に行くような人間どういう人間かというと、 例えばですよ仮に、お金も儲かった、能力もある、容姿も優れていて、 みんなからチェアはされて、自分のやりたいことは全部実際にできてって、 それで満足して納得して、自分の人生良かったなって思えるような人は、 道場行っても仕方ないんですよね。行く必要ないじゃないですか。 一生懸命生きてればいいです。 だけど、そんなふうに思い通りにもならないし、 思い通りにしようと思ってもならないことができないことはもう分かってるわけですね。 で、それはただ単に自分がルーレットというか親ガチャというか子ガチャというか知らないけど、 ガチャを引いて自分の能力、生まれてきた時代、生まれてきた場所、環境を全部込みにして、 自分ができる能力の範囲っていうのも含めて、だいたい自分でこの程度のあって、 まずそれを受け入れなきゃならないけど、受け入れられない。 どうしても受け入れない。 まあ、受け入れた上で、仕方ないな、俺こんなもんだなって思った上で、 その中でベストを求めていって、まあこれぐらいできたらいいかなって。 それで満足できて、納得できて、いけるんだったらやっぱり道場行く人なんかないですよね。 道場行く人たちってどうしたかっていうと、 それで、例えば自分の人生ってこれでいいのかなって、 例えばこうすることは幸せなんだろうか、こうすることはいいんだろうかって、 どうしてもモヤモヤ回して抜けないこと。 例えばお金がたくさん儲かって、みんなからチェアファイされてって、 された瞬間にそれでもいいのかなって、これで本当にいいのかなって。 自分の夢が全部とは言わないです。 でもそこそこかなって、努力した成果がちゃんと自分で得られていって、 そこそこいいとこいったとして、それで良かったのかなって。 一生懸命努力して、少しずつ少しずつ前へ進んで、 こんなもんかなと思っても、達成しても本当にこれでいいのかなって。 なんかモヤモヤするって。 心の奥底でどうすることが自分の人生の目線なんだろう、 どうすることが幸せになることなんだろうっていうのがどっか怪しいって。 例えば一生懸命努力してやりたいことをやることが本当に幸せにつながるんだろうか、 自分の個性を伸ばしていって、自分の個性を発揮することが 本当にそれで自分の人生の目的、叶うことになるんだろうかって。 それで本当にいいんだろうかって。 例えば今だったらお金を設けて、みんなからチヤホヤされて、 みんなから承認されて、尊敬されて、敬意を払われてって、 果たしてそれで本当にいいんだろうかって。 一生懸命努力して、ある程度のことができてくるって。 ある程度できたけど、本当にそれでいいんだろうかって。 なんか自分でこういうことかな、人生でこう思うのかな、 人生ってこうなれば幸せになるのかなって、 思ったものを一生懸命追求するわけですね。 求めていって、ある程度達成できてって。 普通だったら満足できるはずなんですよ。 納得できるはずなんですよね。良かったなって。 でも、なんか違うって。なんか違う、そうじゃないって。 本当にこうなるかなって。 色々なものを掴んでみるんだけど、掴んでも何かちょっと違うなって。 そんな感覚がずっとあるんです。 本当にこれでいいんだろうかって。 そんな風にして、ずっと心の奥底にもやもやがあって、わざわざになってって。 そういう人が道場へ行くところですよね。 道場って、なんかこれで人生がこういうことなんだって。 分かったら道場に行く必要ないし、道場にいる必要もないんですよね。 でも、何になってもちょっと違う、何かが違うって。 何か本当にいいんだろうかって、ぐるぐるぐるぐる。 もやもやもやもやが、心の奥底で取れないって。 そういう人ばっかりじゃないかもしれないけど、私はそういう風だったんですね。 一生懸命こういうことかなと思って努力して、ある程度頑張って頑張って頑張り抜いて、 一生懸命勉強して一生懸命努力して、ずっとやりたいことも我慢してね。 やってみて、やりたかったからって、自分がやりたいことを一個に絞り込んでですよ。 我慢して、他のこと全部我慢して、 勉強に振り向けて一生懸命勉強して、 達成できて、ある程度評価してもらって、 でも違う、何か違うって、本当にこれなんだろうかって、 何か違うって、達成できても何か違うって、 どうすることが事実なんだろうかって、分からなかったんですよね。 それは何もしなくてじゃないですよ。 努力して一個一個順番に順番に達成していくんだけど、 だけど夢が実現しても実現しても実現してもダメなんですよね。 それで分からなかったってこともあるんです。 場合によっては実現できないってこともあるんですよ。 でも実現できなかったら人生終わるなんだろうかって。 実現できない、努力しても努力しても実現できない、 こんな自分なんかダメじゃないのかって思っちゃうんですよ。 でもダメじゃないかって言ったって自分の人生じゃないですか。 自分のやりたいこともできない、夢も叶わない、 努力しても手が届かないことが分かった時に、 自分はどう生きるべきかって、もやもやして、 どんなやり方にせよ自分の生き方が分からなくなっちゃって、 これでいいのかなって。 言えることの意味が分からなくなっちゃって、これでいいのかなって。 何をしてもこれでいいのかなって思っちゃうって。 多分おそらく道場行って修行に行くような人間って今の時代ですよ。 今の時代はそういうことになってるんじゃないかなって私は思ったりもするんですね。 # 当たり前のことを積み上げる こんな感覚って、もう率直に言ってしまうと、善の立場から言えば、 あ、考えすぎなんですね。頭でっかちだって。そんなの考えてわかるくないんじゃないかって。 だから自分がその時その時、やるべきと思うことを、一生懸命やれって。 人生の意味がわかりませんとか迷っちゃうのは、集中が足りないんだって。一生懸命さが足りないんだって。 よそ見して、これで意味があるかなって。よそ見するからダメなんだって。 結論から言えば、善ってそういうもんなんですよね。 たくあん、和尚さんが言ってるけども、 おい、振るか!はい!ってやる瞬間に、はい!って言われて、もうダーッと走っていって、 次何やるんかって、もうスタンバイして、巨神段階にはい!って言って、その場へ行っていって、 これだ!って言われたら、もう一生懸命、それは正しいのかどうか。 そんなこと考えなくていいから、これやれって言われたら、はい!って、一生懸命やるって。 ひたすらやるって。終わったら、はい!終わりました!って。 じゃあこれやれ!はい!って。 そんな風に、一個一個先のことを考えないで、 もうその時その時、やるべきといったことをピタッとそれに精準を合わせて、 脇面も振らず、真っ直ぐやることなんだって。 まあ、禅はそういうことを教えるわけですよね。 で、そういう生き方することを成りきりって言うんだけれども、 まず最初、道場で教えてくれることは成りきりなんですよ。 それをしないと、ついていけないんですよね。 禅の世界、道場の世界って、ものすごい踏切並みで動いてますから、 すごい集中力がいるんですよね。 もうギリギリまで追い立てるので、油断すると失敗して叱られるわけですよ。 早くせい!って言われますからね。 だからこれに意味があるかなとか、そんなこと考えられないし、 失敗やらかしてバカ!って言われて、アホ!って言われて、どなられて、 で、苦力をしてたら、もっとやられますよ。 いつまでも苦力してんだ!って、早くせい!早くせい!って言われちゃうから、 落ち込んでる暇なんかないですよね。 夜になって、やっと叱られなくなった瞬間に、落ち込んでる暇ないです。 夜になったらクタクタですから、落ち込む前にストンと眠りに落ちますよね。 それで朝目が覚めた、ガーッと起こされちゃって、必死ですよ。 そんな悩んでる暇なんかないです。 悩もうと思ったら、ストンと眠りに落ちるって。 そんな世界です。 だから、禅の道場で最初に習うことは、全部捨ててしまえって。 その時その時、やることだけ残して、あと全部捨ててしまえって。 学歴も人生も性別も意味も、何も全部捨てて、目の前のことちゃんとやれって。 一生懸命やれって。 放棄白になったら、一脇一脇一脇って。 雑巾なら一ふき、一ふき、一ふき、一ふき、一ふきって。 ご飯食べるなら一口一口一口一口一口って。 全部、もうその時のことにやって、全部断ち切っちゃえって。 前と後ろ、意味も上下、全部断ち切っちゃって。 一個にしちゃって、それ全身でやれって。 ひたすらそういう言い方に、切り縮めちゃうって。 それをするんですね。 それを必死でやってるうちに、悩んで悩んで悩んで道場行ったけど、 そんな悩んじゃう暇がなくなるんです。 これはいいことがひとつあるのは、 そんなうじうじうじうじ、悩んでも禅のないこと、仕方ないこと、 うじうじうじしてたのは、引き剥がして、 ひたすらその時のことに集中させてもらえるんですよ。 だから修行道場の最初の頃って、 人生で何も考えないんですよね。 考えないようにさせられちゃうんです。 考えるのは頭でっかち。 泳ぐ前から、畳の水泳って言うじゃないですか。 畳の上で水泳を学ぶって。 やる前から、おぼれたらどうしよう、 寒いかな、つらいかな、疲れるかな、泳げるかな、 言う暇があったら飛び込んで泳げって。 そんなことですよ。 そうすると人生に意味があるのかなとか、 これでいいのかななんて言ってるのは、 立ち止まって考えるくらい、 よけないこと考えるから、 そうなるだけのことだって。 考えなくてはいいんだって。 どんどんどんどんやっちゃえばいいんだって、 なるわけですね。 だから最初にまず最初に、 禅はそうやって考えるなって教えるんですよ。 だから今日は人生を考えるっていうテーマで、 人生の意味とはって言いますけど、 こんなこと考えるのは、 修行道場の現場に行ったらアホって、 ほんで終わりです。 私は人生を考えて、意味とはって考えて、 分かんなくてもやもやして、 それで私の場合は恵まれてましたから、 いろんな意味で恵まれたから、 目標もあったし、 前もお話したことありますけど、 自分が尊敬する方に出会うことがあって、 こうなりたいって目標が見つかって、 あるいはこの人に喜ばせてあげたいなと思ったりって、 そういうことで一生懸命努力する、 目標が目の前にあるんだけど、 実現しても何か違う、何か違う、何か違うって。 で、自分は何者かってことが分かんなくて、 自分に自信がなくて、 これがあったら自分は意味があるのかな、 これがあったら自分は生きる価値があるのかなって、 なんかそれも分かんなくて、 自分に自信がなかったんですね。 何かがなければ、 その生きる価値がないと思い込んでましたからね。 勉強ができるから価値がある、 お金儲けられるから価値がある、 頭が良くて優秀で成績がいいから価値がある、 何か優れたものがあるから価値がある、 だから生きる価値があるって、 それを見つければいいんだって思ってましたけど、 そんな簡単には見つからないですよ。 価値があると自分で思い込んでるだけだったりね。 でも価値があると言われてるものを自分が頑張って達成したから、 それで価値が生まれるか、 ちょっと何かが違うんですよね。 ちょっと違うんです。 でもそんなことは考えすぎだからなんですよ。 よけないこと考えるからそんなのだって言われたら、 それで終わりだから、 だからそれでぐるぐる回っていったから、 私の場合は道場入った時に、 それ一切考える時間もらわなかったから、 必死ですよ。 あれしろこれしろ、あれこれしろ、これしろって。 もうしかも怒鳴られてばっかり、叱られてばっかりだから、 最初の頃は落ち込むけど、 落ち込む余裕もないけど、 落ち込みながらずっと、 最初のうちは一人前になるためには、 もう最初のうちはなんかそうだし、 3年目ぐらいまでは、 もうそんなのばっかりですよね。 カリカリ、カリカリ、ピリピリ、ピリピリしながら、 その時のことを千切り馬切りって言うけど、 そのまま限りで必死になりきってやってたんですね。 で、考えて苦しくてどうにもならない状態から、 引き離された状態で、 考える余裕もない状態で、 ずっと置かれるといいことがあるんですよ。 もう人生の意味とか人生とかって、 ぐるぐるぐるぐる考えてても答えながら出なくて、 どんどんどんどん泥の前落ちていくんですよね。 スパイラルしながらどんどんどんどん、 手繰られて手繰られて、 考えが引きずられて引きずられて、 どんどんどんどん落ちていってしまうんだけど、 一旦それを離れるっていうことですよね。 何も考えられない状態で、 もう必死で体動かして毎日毎日やっていくって、 その中で堅実に得ていくものがあるんですよ。 何もできなかった人間が、 少しずつ少しずつできるようになっていくんですよね。 歯食い縛って、 血相変えて一生懸命やってるうちに、 どんどんどんどん座禅ができるようになってきて、 吐き掃除ができるようになってきて、 お料理ができるようになってきて、 巻割りができるようになってきてって、 少しずつ少しずつ自分が最初の頃は、 吐いた時にはできないと思ってたことが、 少しずつできるようになって、 吐いた時には、 もう神様みたいに見えた先輩たちと同じように、 すぐっと当たり前のこと、 禅寺の当たり前をできるようになっていくって、 で、少しずつ少しずつ自信がついてくるんですよね。 私にとって大事だったことは、 どんなことでもいいから、 きちっと丁寧に、 何にもできなかったゼロから、 少しずつ少しずつ身につけるってことだったんですよ。 私は得意なことばっかり選んできたから、 得意なことってすぐマスターできるじゃないですか。 で、そこそこ成果が出るじゃないですか。 でもそんなの積み上げたって、 軽いんですよ。 だいたい得意なんだから。 だから他の人よりも容易にできる、 自分にいいとこばっかりつなぎ合わせて、 だから軽いわけですよね。 でも道場行ったら、得意不得意関係なしですよ。 もう私の場合一番苦手な世界だったんだけど、 苦手なことを最初怒鳴られながらでもいいから、 必死でやっているうちに、 どんなことでも死に物狂いで早く行きたいとやったら、 一人前にはなるわけだから。 それを身につけて少しずつ積み上げていって、 もうそこそこ一人前にみんなから怒られないようになって、 ちゃんと修行所としての一人前をゼロから身につけて、 一人前になったらなんだってことになるんですよね。 どんなことだって死に物狂いでやれば、 一人前にはなれるって。 じゃあ何かに対して優れてるってこと、 意味もあるかもしれない、それは。 比較してそれはすごいなってことかもしれないけど、 自分自身が生きる意味っていったら、 どんなことだって大切なこと、必要なことは、 得意だろうと不得意だろうと、 把握しばって一生懸命やって、 やるべきと思ったことを全部やるだけのことなんですよ。 そしたら人生の意味って一生懸命やるだけのことなんですよね。 そこに何か人と優れたものがあるから意味があるとか、 何かすごい好奇心があるから意味があるとか、 そんなこと必要ないんですよ。 当たり前のことを当たり前にできるようになることって大変なことだし、 当たり前のことを当たり前にやって、 苦手なことは人ままして、 得意なことばっかりやって、 どうだなんて言ってるのが愚かですよね。 だって誰もが自分の人生の当たり前をしなきゃ、 誰かに追いつけてるわけですよ。 俺勉強できるからこれは人に任せるね。 俺こっち優れてるからこれ人に任せるねって、 そんな風にしてたって仕方ないんです。 人の人間としてやるべきこと、やらなきゃならないことは、 全部自分で努力してきちっとやれるようになるって。 本当に人生の意味っていうものは、 一個一個当たり前のことを積み上げていくだけでそれでいいんだって。 でもそれは自分で積み上げてみないとわからないし、 安心できないし、納得できないんですよね。 # 人生の意味とは．．． それで、あまり長くおしゃべりしても仕方ないので、最初のテーマに戻りますね。 じゃあ、人生を考える。人生の意味って分かって、今のお話だったら考える必要なんかないじゃないか、意味なんか考える必要なんかないじゃないかってことになるんですけれども、 でも、私たち人間というのは、やっぱり考える生き物なんですよ。考える生き物なんです。人間ってやっぱり考えてしまうんです。考える生き物なんですよ。 だから、考えるのはおかしいんだ、考えすぎなんだって、意味なんか考えても仕方ないんじゃないかっていうのは間違いじゃない。 正しいけども、今度はやっぱりどっかで決めつけすぎ、言いすぎになってしまいがちなんですね。 善だらの人間、善の人間が、考えるからだ、頭出がちだからって、意味なんか考えるからだって、そういうふうに言うのは間違いじゃないんですよ。 ただ、指導の中の最初の一歩でしかないです。考えちゃったら仕方ないだろ、そんなのは入り口の話なんですよ。 私たちは、考える生き物として生まれてきてるわけだから、物事を考えちゃうのが人間のアレのままの姿です。 人間ってアレのままだったらどうなるかちょっと考えなくなるって、そんなことないですよ。 人間ってやっぱり考えるんです。いつも考えるのが人間の性なんですよ。 だから私たちは人間に生まれたからには、考えてしまう生き物だから考えなきゃならないんです。 ただし、考えることが先行してしまってグルグル迷っちゃったら意味がないですよ。 考えるってことはすごいことですよね。考えられるってことは素晴らしいことですよ。 でも素晴らしいことが、先走りして地に足がつかない状態で空中戦になっちゃったら、そりゃ苦しいだけですよね。 だから考えるな、考えすぎるななんですよ。 だけどちゃんと足元のこと、当たり前のことを積み上げて積み上げて積み上げて、 意味がないなんて、みんなが言っていることを身向きもしないことでも、必要なこと、大切なことを積み上げて積み上げて積み上げて、 身に付けていった結果、ちゃんと一人前に生きるようになったらやっぱり考えるんです。 そこで初めて、地に足がついて初めて考えるってことが始まるんですね。 そしてそこで人生の意味が出てくるわけです。 だから当然考えるってことがあるわけですね。 で、何が言えるかって、人生の意味って、そんなもんやっぱり分からないんです。 どうしてかって、最初に思っております。 どんどんどんどん人間って変わっていくんですよ。 自分が修行して、いろんなことが分かれば分かるほど、やっぱり考えなきゃならないことがいっぱいできてくるんですよ。 何も気がつかない、何も考えない人間だったら、人生の意味考えて答え出すのが簡単なんですよ。 これはちょっと厳しい言い方ですけど、学問をやっている人間というのは、ある種、ある意味においては考えていないんですよ。 学問って考える、例えば哲学なんか考える世界ではあるんだけど、でも考えているようで考えていない部分もあるんです。 どうしてかというと、学問って確実で確かなこと、そしてそれが誰とも共有できる、思想としてコミュニケーションできる、共有できるようなものを求めているじゃないですか。 確実で確かというのは、どうして確実になるか、どうして確かになるかということですよ。 頭の中にいろんな妄想爆ですよね。そんなのただ妄想であって確実なことでもない、確かなことでもない。 哲学とか思想というのは、あるいは学問というのは、そういうあやふやで思いつくでどうにもならないものはどんどんどんどん削っていって、削っていって、削っていって、確実で確かなものを求めるじゃないですか。 でも確実で確かなものって実は条件の塊なんです。何の条件もつかなきゃ夢みたいなことをいくらでもわーっと妄想ですよね。 妄想を断つけるためには、こういう条件下で成立しますか、こういうことの中で成立しますかと言われたら成立しないんですよね。勝手な思い込みでしかないから。 だから勝手な思い込みをちゃんとした思想にするためには、ちゃんとしたものの曲がった寸別のある考え方にするためには条件がいっぱいつくんですよ。 それで自分の能力を考えてますか、それをみんなのことを考えてますか、それっていろんな形で確かなことですかっていう確かっていうのは条件なんですよ。 条件をいっぱいつけて、ただの夢物語じゃなくて、ちゃんと実現可能なことか、ちゃんとしっかりしたことなのかっていろんな条件つけて考えていくと、要するに変な夢や妄想がなくなっていく、削れていくんだけど、それって条件でがんじがらめにするんですよ。 だから学問とは思想とかっていうのは条件の塊です。徹底的に条件を厳しくして厳しくして、自在らしくならないように、自分勝手にならないように条件を厳しくして考えを積み上げていくと、確かなものは固まっていくわけだから、学問ってそういう意味では考えてるんですよ。 でも条件をつけるってことは逆に言うと、その条件が効かない場合どうしますか。条件どうしてつけたのって。なんでその条件をつけたのって。いや確かだからって。人生で確かなことはありますかって。一寸先はやめやって。確かなことをやれば、確かに一寸先はやめな人生の中でも、やみじゃないところが目にきますよ。 だけど人生そのものは確かなことじゃないことの塊ですよね。5分後に自分はどうなってるか誰も分かんないですよ。明日はどうなってるか誰にも分かんないですよね。正時時代無常迅速って言いますけど、確かなものなんか何もないですよ。学問はだからこそ確かなものを探して、これとこれは確かですよって言うけど、でも自分の人生そのものは確かなじゃないことが山根にあって、自分の人生の中から確かなことだけを選ぶわけにいかないですよ。 いつの間にかあっかなく自分の人生が終わっちゃうことがあって、こびりは人生ですよね。でも確かなことを求めていったら、人生の中でこれとこれは確かですって言うけど、でもそうじゃない自分がいますよ。だって自分なんてあっかなくどっか行ったんですよ。儚い人生ですよね。 だから確かなものを求めるって言うのは自分があやふやで不安定でどんどん変化するからこそ確かなことを求めるんだけど、人生そのものは確かじゃないんです。自分の生きる人生から確かじゃないもの、あやむや、あいまいなもの、もやもやしたものを取ってしまうことなんてできないんですよ。生きるってもやもやしながら儚くもろくどうにもならない生き方でご本足分かんない、そうやって生きるってこと、それが生きることなんだから、そこから確かじゃないもの、あやむやなもの、あいまいなもの取れないんですよ。 でも学問やるときはそういうものを取っていくじゃないですか。だから取り除くという条件の一定の条件かだったら一生懸命考えちゃうけど、でも人生を考えるってことは、あいまいなこと、あやむなこと、もやもやすること、わからないことも込みで考えることが人生を考えることだから、だからある意味では人生を考える、人生の意味ってなんて言うのは、どんどんどんどんいろんな経験を積んで変わっていくってことも込みで変わっていかなくならんから。 それこそ儒教の世界では君子表現といってね、三日間もしてりゃ自分の思想は変わってる、自分はそれだけ進歩してるんだから三日したら渇目してみろって、表現するはずだって表現するぐらい人生変わっていかなきゃ、それぐらい努力して自分は変えていかなきゃダメなんだって、日に新たに、また日に新たにって変わっていかなきゃならないんだってのは儒教でも言うぐらいですからね。 だから人生考えるってどんどんどんどん変わっていくし、そんなものをこれだなんてことをピタッと言い当てたって意味ないぞって、今はそうかもしれないけど次の人生のいろんな経験の中でハッと気づいて変わっていくことをしなきゃならない。 5年後の自分が今と同じだと考えたら進歩がないって、一生懸命その場その場で生きてたらどんどんいろんな経験があって人生が変わっていくって、考え方考え方が変わっていくって、特に年をとると本当に考え方感じ方があってどんどんどんどん変わっていくんですよね。 自分が学んでいろんなことを気づくと今まで当たり前と思ったことが一両代わりだったって気づくんです。そんなことの繰り返しですよ。人生って気づきの山ですよね。特に自分が全く気がつかなかった、至らなかったってことの山ですよね。 そんなふうにしてどんどん変わっていくんです。だから人生を考えて人生を見て終わっているときにやっぱり分からないんですよね。ただ何が違うというと若い頃は分かんなきゃいけない分かんなきゃいけないって言ってたんだけど、 今から思うと分からない分からないってのはどういう条件付けをして生きていきますかっていうのが決められているだけのことなんです。で、分からないと思ってたらこういう条件でいくって決めたらいいんですよ。で、おかしかったら変えればいいんだよなことじゃないですか。 でもそのときそのときは自分が生きるために何かに向かって生きるっていう照準があってないとフォーカスがあってないといけないんだったらそのとき自分が一番いいと思うものは合わせないんですよ。やっているうちにあれって思ったら変えればいいんじゃないかってことなんです。で、迷えばいいんですよ。迷うっていいことなんです。どうして変わっているか。前へ進んで自分が変化しているから迷うんですよ。 変化を受け入れないでこれが正しいんだと思い込んでもう例えば最初からお金だとか承認されることだとか名誉だとかと思ってたらそれだけでずっとカタクナに生きていけばそれで強引に生き抜くことってできますよね。苦しいけど。でもそのときに自分の人生に忠実に生きるってことは曖昧で儚くて脆くて変化するっていうものに忠実ってことだから時々変わっていくし儚く脆いから最後までこれだなんてことは見つからないはずですよ。 条件なんか飛んじゃうんです。だって人間って条件でがんじがらめってわけにいかないじゃないですか。だって生き物なんてどんどんどんどん変化していっちゃうんですよ。どんな条件を受けても効かないですよ。変化しちゃうから。だから自分の人生に忠実に生きるってことは人生の意味人生っていうのはどんどんどんどん変化して分からない。でも何が大事かというと分からなくなっていいんだって。 そのときそのときこうだ。そのときそのときこうだって。そうやって決めながら生きていくってことです。だから意味っていうのは探すんじゃないんですよ。自分で決めるってことです。でも自分で決めるってことは変化するんだからどんどんどんどん新しく変えていくってことでもあるんです。だから変えながら決めながら変えながら繰り返して一歩一歩どんどんどんどん前に進んでいって最後まで生き切っていくって。それが人生の意味だっていうのは。また道場行って私は思ったんですね。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきまして 誠にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。