# 初めのあいさつ おはようございます。 山梨県と甲州市、武田信玄公の母大寺、 エリンジの留職を務めております古川周健と申します。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # IBMの人工知能ワトソンの偉業 今日は木曜日に引き続き、AIの衝撃の大きさを受け止めるということで、 最初はこのVoicyのほうからいただいた特別トークテーマ、「AIの時代は人の熱の時代だ。」ということでお話しさせていただいた、この続きのお話をしたいと思います。 前回のお話のポイントは、AIの時代は人の熱の時代だと聞くと、まず真っ先に思い浮かべるシーンですね。 動画の映像のシーンなんですけれども、ジョパティというアメリカのクイズ番組ですね。 これは問題も難しい、回答方式もいろいろ、3択とかいろいろあるんですね。 しかも、獲得した点数をかけたりしていく、駆け引きもある。 クイズに答えるだけじゃなくて、駆け引きも含めるという、なかなか難しい高度な判断力が要求されるクイズ番組に、 IBMのチームが開発したWatsonという人工知能で、このクイズに挑むわけですね。 しかもこの時には、インターネットと接続するんじゃなくて、メモリーの中に記憶したものだけで勝負を挑む。 ジョパティの歴代の有名な代表的な名人、2人を呼んで一騎打ちのような形で、3人で激しいバトルをするんですね。 これが2011年のことですから、今から15年も前の話です。 ちなみにこの時にジョパティに参加したWatsonは、冷蔵庫10台分の空間スペースに2880個の計算プロセッサーを入れた。 メモリーは15TBだった。なんてですよね。 開発メンバーは25人。4年かけて開発したってことです。 この25人の開発メンバーの重たった人が参加してたんでしょうね。 このクイズの中で、最終的にこのWatsonが2人の名人を破って、ジョパティで勝利を収めるんですね。 チェスのように、ただ論理的に手筋を考えていけばいいって、そういうものと違って、 膨大な量の問題があって、しかもそれは計算問題から知識の問題までいろいろあるわけです。 あと判断力の問題もありますね。 しかも、ひっかけ問題があったりして、曖昧な表現があったりして、 そういう推測とか予想とかいろんなことも含めてやらなければならない、とっても高度なものですよね。 その分野でも人間を人工知能が上回った瞬間ってものすごいことなんだけども、 この時、4年かけて必死で開発したメンバーでしょうね。 もう勝った瞬間にみんなが飛び上がって抱きついて、ぐるぐる回りながら泣きながらお喜びする姿。 これが人の熱っていうのを思い浮かべたんですね。 AIの時代はまさしくこのものすごいパッション、ものすごいパッション、この情熱から生まれたって。 考えてみたら、そのクイズ番組に勝つっていうことが、直接自分の報酬になるわけじゃないじゃないですか。 何かこれ作ったら儲かるとかじゃないんですよね。 トレーダーとしていい判断をするとか、そんなのじゃないんですよ。 役立つわけじゃないんです。クイズに勝つだけでって、ある意味では遊びみたいなものなんですよ。 クイズ後に勝つなんてことは、何かすぐさまマネタリングできるようなものじゃないですよね。 そんなもの、つまりこれは基礎研究に属するものですよ。 それこそ本当に自然言語を駆使してクイズに勝てるか。 しかも、ひっかけやいろんな駆け引きがあるような、複雑で人間的な言語能力が、推論能力がひょっとされる世界でクイズ王に勝つっていう。 人間のクイズ王に勝つって、応用は将来的に効くだろうけど、そのままでは他にもならない、何もならないような、 そんなことに人が思いを馳せて、一生懸命必死で取り組んでって、 あの喜びぶりは、それだけのことをしてこなかったら、あんな喜びはできないと思いますよ。 本当にジャンプして泣きながら喜んでる姿は、今でも身に残ってるんですね。 だからそれこそ、熱の時代。そんなことが言えるんですね。 # 優れた「似姿」が人間を危機に晒す さて、その上で、これは前回お話ししましたが、そうしたパッションを本当に心からできる理由というのは、やっぱり一つは、そのAIというのが、人間の理想なんですよ。 単に使えるとか役立つとかすごいもの、便利なものじゃないんですね。 私たちがこうあってほしい、こうありたいと思う理想、しかも人間というのは、ほぼサピエンスというぐらいですから、地ってことに対して自負があるわけですよ。 体は動物にはとても及ばないけど、知能、知恵、考えるということに関しては、動物よりはるかにすごい。 この地上で私たちが出会うことができる中で、知能、知恵、考えることについては、ダントツ優れているという自負が人間にはあるわけですよね。 特にヨーロッパにそういう考え方が強いですよね。ホモ、サピエンスというのはそういう考え方ですよね。 自分たちの知恵というのは、それでもやっぱり未熟であったり、至らなかったり、優劣があったり、いろいろあるわけじゃないですか。 ところが、その人間が知恵を極限まで伸ばしていたときに、どうなるか、こうありたい、こういう知恵を持っていたい、地の巨人、地の巨人になりたい、私たちの理想の姿をそこに投影して、 ちょうど神が人間を自分の似姿として作ったように、今後でいって、神が人を自分の似姿として作ったように、人間は自分の似姿として、今後ホモとして、そのAIを作って、 自分たちにできないほどの、自分たちの中の、人間の中の極北の最も優れた人間が到達できるところに行かせようと思って、AIを開発していくわけですよね。 だから、そこの先には、バラエラの夢があるわけですよ。願望があるんです。人間とは何かということの、もう究極の答えが込められたわけじゃないですか。 だから、あんな風にして、クイズで勝つということに、あれだけ狂気できる。あれは、クイズで勝つということじゃなくて、むしろ人間の理想像を求めていくんですよね。 さあ、それで何が起きたかというと、実は、素晴らしい側面と同時に、恐ろしい部分もある。光が強くなれば影はこうなると言いますけれども、それが起きている。 それはどういうことかというと、生成AIが進化してきて、人間よりも優れた自然言語まで駆使し始めると、要するに人間の仕事がなくなるということですね。 今、私の関係しているある哲学の雑誌では、人間が書いたのか、AIが書いたのかという境目が明確にできないという理由で、論文の募集を更新できなくなってきているという、そういう怖い事情があるんですね。 今は裁判の場でもそうだし、あらゆる場でAIが文章を書く。人間が書くよりもっと満遍なくいい文章を書くんですね。 そうすると、例えば謝罪文を書くときでもAIが書くって、AIに謝罪文を書かせたら、それは謝罪と言えるんだろうかって、内容はパーフェクトでも謝罪文になっていないんですよね。 下手くそでもなんでも自分の言葉で言うから謝罪なんですよ。 そこに切な表現があったり、言い足りないところがあって、相手に失礼になるかもしれないけど、それも込みで謝罪ということなんですよね。 謝罪というのは弱点も含めて人間的な行為なんだけれども、文章の当たり障りのなさとか、シチュエーションにおいて求められている、あるべきという論理というもの、 それでいくら完璧なものを追求しても、本当に自分がどう生きるかということまで問われてきたときには、AIは代わりにならないんですよ。 ちょうどそれは人間が、人間同士であっても誰かの代わりにならないですよ。 子供の代わりに親が生きるわけにいかない。親の代わりに子供がやるわけにいかない。他人の代わりにならないですよ。自分の人生は自分でしか送らないわけですから。 同じように、いくら自分よりも優れたAIがあっても、自分の人生は自分で生きるしかないわけで、ツールとしていくら行動でも、ツールではカバーできない瞬間ってあるわけですね。 だから、ツールが著しく被害化して、当心者の自分よりも遥かに優れてしまったとき、自分がやるとうまくいかないし、自分がやると炎上したり失敗したりする可能性があって、 それの責任が取れないからといって、じゃあ恐ろしく危険なこと、恐ろしく厄介なことをAIに任せ始めてます、今実際に。 しかし、その先に何が待ってるんだろうかって。自分は当たり障りのない文章を書いて、問題を解決していくんですよ。本当に皮肉にあく意味で解決ですよ。 しかし、それが表面上解決していても、本当の心がかひょってない、謝罪になってない、それって解決になるんだろうか。 表面上ついつまがってるだけで、本当にコミットして、その場で立って、ちゃんと解決したことになるのかって。 なんか物事が表面的に、論理的に、要するに三人称で肩がついていく。一言で肩がついていく。 でも、我がこととして正面から受け取ったときに、いいのかってことがどんどん起きていくって。 理想の姿が生み出された瞬間に、それに自分を託しちゃって、本当に自分で自分の人生を引き受けようとする姿勢がだんだん薄れていくんじゃないのかって。 だんだん全てを一言任せにして、無難に行けばいいやって、そんなふうに人間ってなっちゃうんじゃないのかって。 自分が開発したツールのせいで、人間が堕落して、腐敗して、無神経になって、無関心になって、どんどんどんどん人の心をなくしていくんじゃないかって恐怖があるんですね。 # ソクラテスに還る 私が大学で哲学を勉強していた頃、哲学の大問題、いろいろな哲学は分野が広いのですが、私はどちらかというと自分の人生と向き合う中で苦しんで哲学の世界に入ったので、哲学と宗教哲学の境のところを学んでいたのですが、 その時、何が人間かという定義、何が自分かという定義、哲学がそれとどう向き合うかということについての悩みがあったわけです。 だけど、それは言葉が追いつかない、哲学が追いつかないだけであって、最終的にはもやもやしていても自分は自分だ、最後は自分に取り返せなければならないというところについては、それなりにしっかりした信念があったわけです。 そこが曖昧だから私は苦しかったのですが、最後は人間に返す、最後は自分に返して引き受ける、不完全でも不十分でも自分に引き受けるというところはやはりあったわけです。 その代表的な考え方が実存主義です。 存在は本質に先立ち、生きるということが人間とは何かということよりも先にあるのです。 生きるということは、いくら人間の定義をしても、人間をどんなふうにいじくっても出てこない。 まず生きるということ、それを引き受けて生きるということが根本なんだということ。 私はどちらかというと実存主義の立場に近い考え方だったので、そこはブレていない。 ただ、自分の実存、生きるということ、引き受けるということがどういうことなのかということをうまく言い当てて納得して腹落ちさせる言葉がない。 どういうふうにすればそれが我が元になるかが分からないという悩みでもあったけれど、最後の終着点はそこだと。 どっちへ目指して哲学すればいいかということについては悩みがなかったのです。迷いがなかったのです。 だけど今は、私はもちろん今でもそこは迷いがあってはいけないと思っていますが、実際に生成AIが道具としてしか見ないとしても、道具として見るとしても、 今の私たちが自分でできないような責任を背負わされているときに、自分でその責任をこれは自分のことなんだからと背負って大炎上したり、能力が足りなくて大失敗したりする可能性がどんどんできてきて、 AIが進化するとそういうことが引き受けられる、できる、正しい答えがちゃんとAIを使って出せるというのを前提に社会が進歩しますから。 それ、自分はじゃあAIを使って答えを書いて、そちなくやっているんだけど、書いている内容がいつの間にか分からなくなっているんですよ。 何とか済んでいるけど一体何?って。 ちょうど私たちの日常生活がブラックボックスに囲まれていると一緒ですよね。パソコンもそう、いろんな電化製品もそう、自動車も。 全部私たちはテクノロジーの中で生きていますけど、中の仕組みブラックボックスって分かりませんよね。 同じでそのブラックボックスが日常の便利グッズじゃなくて、知、物事を考える知、文章や発言やそういったものまでブラックボックスになってしまうんですよ。 自然言語って言いますよね。自然言語って私たちが普通に使うから自然言語なんだけど、自然言語までブラックボックスになってしまうんです。 自然言語を駆使して書かれた法律文章とか謝罪文とか何とか文っていうのの意味が、ニュアンスが私たちには分からなくなってきつくなりますよね。 AI任せになっていくと自分で文章を書かなくなりますからどんどんどんどん読み取る力も落ちてくる。書く力が落ちれば読み取る力も落ちるんです。 そうするとすべてが表面的になってしまう。本当にそれでいいのかってことですね。 自分とは何かっていう追求、人間とは何かっていう追求、引き寄る引き寄るとはどういうことか、生きるとはどういうことか、決断するのはどういうことかってことを、もう一回このつまり一人称ですよね。 私たち自身を三人称、人としてはなく一人称として、相手と自分の関係性を二人称として書き換えない人間、自分と相手が居合わなく巻き込まれている二人称として体験する。 社会を一人称、二人称の言葉として体験する。一言にしないって大事ですよね。そうなることが大事ですよね。 哲学史を学ぶときにいろんな考え方があるんですが、昔私たちが学んだ頃の哲学史はソクラテスから始めるんです。 ソクラテス以前にも自然哲学って言われる人たち、自然の原理を尋ねる人たちはいっぱいいたんですね。 だけどなぜソクラテスから始めるのかって、ソクラテスは自分自身のこと、自分自身の一人称を問題にしたんですね。 生きるってこととコミットし続ける人間として考え続けて、考えるとはどういうことか、死ぬとはどういうことか、生きるとはどういうことかって、自分の足元に帰って考え続けた人なんですよね。 もう一度、AIに自分たちの姿を映してますから、私たちは。理想の姿を映してるんだけど、あくまでもその理想の姿は映した姿ですよ。 その映っている姿は引き受けなきゃならないんです。引き受けることは、私たち一人一人が自分でするしかない。 そういう意味で、もう一度ソクラテスに変える必要があるんじゃないかなって。 そういう意味で今、哲学の時代が来てるって。 哲学の危機なんですけども、同時に危機だからこそ、自分のこととしてものを考える、ソクラテス的な哲学の地っていうのが求まれてないかなというふうに思うんですね。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきまして、本当にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。