# 初めのあいさつ おはようございます。 山梨県の甲州市、武田信玄公の母大寺、エレン寺の住宿を勧めております、古川周券と申します。 きょうもどうぞよろしくお願いいたします。 # 本当の坐禅とは① 今日は、「本当の座禅とは?」ということで、 無双国志 無中門道士を読むの第48章 座禅の本意というところを拝読することといたします。 本当の座禅とは?という場合に、 これ問題がとっても深く広くなってしまうんですね。 以前にもお話ししたことがありますけれども、 例えば一口に座禅と言っても、いろんな座禅があるんですね。 例えば、エレン座の座禅会、毎週土曜日の朝6時から1時間行っているんですけれども、 座禅会に足を運ぶ人の中にはいろんなことがいます。 一つは、もう日曜疲れ果ててしまって、心が悲鳴をあげてしまって、もう辛くて仕方がない。 あるいは気力が流れてしまう。落ち込んでしまって沈み込んでしまう。暗くなってしまう心が。 そういう人がお寺にやってきて、豊かな緑と豊かな自然に触れて、滝の音を聞きながら、それの声を聞きながら、爽やかな気持ちでずっと静かにしている。 仕事のことも忘れて、最初のうちは心がいろいろあるかもしれないけど、じーっと静かにしていると仕事のことも忘れて、じーっと自然の声に耳をすませて、頬をなぜる風に耳をすませているうちに、だんだんだんだん気力、体力を回復してくる。 それでもう本当に渇ききっちゃった心に、水があるいは潤いが返ってくるような、そんな風にして疲れ果ててしまった人が、力を取り戻すための座禅というのがあるんですね。 こういう座禅は、ガリガリガリガリ、気合を揺れるとか、大食いで唸るとか、シュッと揚げるというのとは違うんですよ。むしろそうじゃなくて、気持ちよい状態で、すーっと静かに静かに、もうせめて忘れて、ポーンと大自然の中に放り出される。それが本当のいい座禅になるわけです。 そういうものを心から求めている人に対しては、そういう静かな静かな、全部自分の体をポーンと投げ出して、こうエネルギー、気力を取り戻す、エネルギーをチャージするというのが本当の座禅ですよね。そうじゃなければ、一歩も前へ進めませんから、そういう人にとっては、そういう座禅が本当の座禅になるわけです。 それから、そこまで疲れ果ててはいないんだけど、ゾワゾワゾワゾワ、いろんなことが気になって気になって、ゾワゾワゾワゾワして、落ち着きがどうしてもいられないって、心がイライラしたり、不安に駆られて、どうしても辛くなるって、心が動いて動いて動いて、辛くて仕方がないって、そういう人はやっぱりお寺にやってきて、静かな場所で、滝の音を聞きながら、赤穂をなぜる風を味わいながら、鳥の声を聞きながらって、 エレヌのいいところってのは、お寺の周りがとても豊かな自然に恵まれてます。冬になると、天の川が見えるくらいですからね。 お寺を一歩出たら、もう都会の喧騒なんてないんですよ。エレナ駅まで4キロもありますからね。 だから、お寺は出ても、しばらく自分の家へ帰るまで、何十分も、二十分も、三十分も、この豊かな自然が続くわけです。これが、エレヌの魅力でもあるわけですけど、来るのは不便なんですけどね。 そうすると、そういう育ちというのは、心の落ち着きを取り戻す。リズムを取り戻し、心の落ち着きを取り戻して、心がピタッと座る。心が落ち着く。 これは、一番目の人とはまた違うんですよね。これは、心がザワッザワッと動くものが、スーッと静かに落ち着いて、心がピタッと座るって。 こういう心の安心、心の奥底における安心を求めて、座礼に来るっていう人がいるんですね。これが二つ目。 でも、こういう人たちの座礼も、大きな声で怒鳴ったり、座れって、そんな厳しいことをするんじゃなくて、どうしたらいいかというと、やっぱり、静かなところで心を整える、豊かな時間をその人に差し上げる方がいいんですよ。 こんな風にして、まず最初、二つ、何段階かあるんだけど、この二つの座礼っていうのは、それぞれがこれ、本当の座礼なんですよね。 何を求めているかっていうことによって、本当の座礼っていうのが違ってくるわけです。 # 本当の坐禅とは② それから、こういう方もおられます。 もう本当にヘトバチに疲れ果ててしまって、こう、エネルギーを補給したいっていう風でもない。そこまでは弱っていない。 また、ゾワゾワゾワゾワして、落ち着きはない。それが苦しいわけでもない。 もう日常生活の中で、そういう風に弱ってしまうこともある。落ち着かない時もあるって。 全体として、なかなか落ち着きはなくて、つらくてって。だけど、そこまでは追い詰められてるわけではないって。 だから、何とか何とか日常生活の中で、自分の足場。アップアップしながらでも、ふっと足をついて。アップアップしながらでも、ふっと足をついて。 そんな風にして、日常生活を送ることができるんだけど、それでも、そんな風にしてずっと続いてるのは、いつまで経っても先が見えないですよね。 いつになったら、これ終わるんだろうかって。 そうすると、どこかで、こういう苦しみが終わる場所を探し求めて、どこかで落ち着く時を探したいって。 どこかで着地点を探したいって。そういうことで、座禅会の門を叩く人もいるんですね。 そうすると、例えば、毎週一回座禅会に来るって。 そうすると、一週間、いろんなことがある。上がったり、下がったり、苦しかったり、アップアップしたり、落ち着いたり、いろんなことがあるんだけど、週に一回座禅会に来て、朝早く起きて、そして心を整えるって。 朝早く起きるって、まあ、寝ていたいんだけど、でも、ちょっと早く起きるって。 それで、身なりを整えて、座禅会に行って、みんなと一緒に座るって。ピーンと、程よい、心地よい、緊張感のあるところで、ずっと一時間、座禅をするって。 その後も、お寺の庭を散歩しながらしながら、心が落ち着くまで待って、それから家へ帰るって。 で、休日を過ごすって。そんな風にして、週に一回、お寺に来て、自分の心を、ちゃんと見せめて、落ち着きどころを得るって。 そういう、定点観測の場所を設ける。 そうすると、上がったり、下がったりしながら、いろいろ、いろいろしながら、人間で浮かんだり、沈んだりしながらだけど、その中に、一つの区切りとリズムができるんですね。 で、毎週定めにきちっと心を整える。毎週一回、ちゃんと心を整えるって。 そうすると、一週間に一度、心を整えることができると、今度は、三日に一度。 それから、一日一度って、少しずつ少しずつ、心を整えるタイミングができてきますよね。 そんな風にして、心を整えるポイント、リズムっていうのを求めて、座禅会に来られる方がいます。 こういう方は、このリズムを捕まえることが、座禅会の魅力ですよね。 だから、この人にとっては、そうやって、一週間に一度の、座禅の心の起き所を見つけることが、本当の座禅になるわけになります。 それから、こういう方もおられるんですよ。今度は、そういうことではなくて、そういうこともあるんだけど、でも、自分自身は、何とかそれを克服しつつあって、 そういう風にして、振り回されないために、集中力を磨きたい。 もうちょっと集中力を磨いて、心を整えたい。 そういう風にして、座禅会に来る方がいます。 そういう人は、普段からも、心を整えるトレーニングをしている。 アップアップしたり、そういう時もあるけれど、何とか自分でやれる。 でも、座禅会に通いながら、週に一回、落ち着いた、いい心の状態を捕まえる。 だから、普段から、いい心の状態に自分の心を寄せるようなトレーニングをする。 そういう風にして、ちゃんと自分の心を見つめることができ始める。 そんな風にして、自分の心を見つめて、集中度を高めて、 いい状態に持ってくるための基準となるような心の在り方を、 座禅会を通じて獲得して、それをきちんと心の中に持っておくという、 そういう思いで、座禅会に来られる方もおられるんですね。 これも一つの座禅の在り方じゃないですか。 そうすると、こういう人たちにとっては、ピーンと張り詰めた中で、 自分のいい心の状態というのを忘れないようにして、 自分の心をそこに向けて寄せていけるような、 そういう集中度を上げるための、より高い集中力を持った心、 より高い心を得るために座禅会に来る人がいる。 この人にとっては、そういう心を掴むことが本当の座禅に当てるわけですよね。 # 自分の心がわかって初めて「本当の坐禅」がわかる それから、こういう方もおられます。 今のような形で心を整えるポイントを探すという方を、さらに一歩一歩進めて、集中力を高めて、自分の心の可能性をさらに引き出す。 高度な集中力、より質の高い集中力を獲得するために、普段から自分で座禅とか瞑想を行っていて、 そしてそれがエレンジのような、例えばお寺とか、そういういい環境で、きちんと座る習慣をつけておけば、その時には場所の力も借りれるから、より良い座禅ができるじゃないですか。 そんな風にして、パフォーマンスを高める。自分の心のより高度な力を引き出す。パフォーマンスを高めて、心をより高めていくって。 集中力のトレーニングをするんだって。そんな風にして、トレーニングとして座禅をする人がいますよね。 こういう人にとっては、やっぱりそういう風にしてパフォーマンスを上げる。もうトレーニングルームみたいな形で、集中力を磨く座禅をするって。 こういう座禅を得る方がおられますよね。この人にとっては、こんな風にしてパフォーマンスを上げる座禅が本当の座禅に当たるわけです。 それから、頭を剃って道場に行くとか、お寺に通って禅、本当に師匠を見つけて禅に算ずるって。 もう集中力を上げて座るだけじゃなくて、しかもそれを仕事とか日常に活かすだけじゃない。それこそ自分の生き方を求める。 自分の心の奥底を追求して、自分の生きる意味を求める。そういう風にして、本当に自分の心と向き合うために座禅に取り組む。 この人の修行の先に見えてくるもの、座禅の先に見えてくるものは、それこそ己とは何者か。 故事究明ということになりますよね。自分とは何者か。何のために生きているのか。何を成すべきなのか。 そういうことを徹底的に探求するために、そのために座禅をする。 もうこの座禅を始める方は、下達とか悟る目立つって言ってもいいぐらいの、そういう風にして心を見つめる。 自己探求の道に向かう。そういう座禅もあります。 そういう人にとっての本当の座禅とは、それこそ本当に自分自身と向き合うのが、その人にとっての本当の座禅。 今ここで6つの例を挙げたんですね。 どれもが、そのステージ、ステージ、その目的、目的、自分がどの高さにいるのか、どの方角に向かって歩いているのか。 実は人間って一足跳びに頂上を目指すとか、八五味目指すなんてなってないんですね。 やっぱり少しずつ少しずつ、一歩ずつ一歩ずつ、行というのは自分でやるものだから、歩くのと一緒なんです。 いきなり近道はできないんですよ。 自分の次の一歩、次の一歩、次の一歩の積み重ねしか行にはなりませんから、少しずつ少しずつ段階を踏んで行くわけ。座禅もそうなんですね。 いきなりいい座禅とかって言ったって、その時その時、自分の求めているもの。 例えば座禅は長いことやってたら、そのステージがすぐに上がるわけじゃないんですよ。 座禅って生き方と関わっているんです。どんな生き方をしているのか。 お金儲けしてればいい、人より優れてればいい、勝負に勝てばいいって思っている人っていうのは、そういう方向での座禅にはいいかもしれないけど、今お話したように座禅っていろんなものがありますから。 それこそ最後は自分自身と向き合っていくものが座禅だとすると、そういう人は、まずは自分が日常生活、シャワーの暮らしの中で得た集中力とか、そういった能力を一回は捨てて、 全部そういうのを外に向かって、向かう心を全部捨てて、自分の心を向かなきゃいけないんですよ。そういう風にして積み上げていく。 だからどの立場にいて、どこの高さにいて、何に向かって歩いているか、その人にとって何が必要かって、ステージによって、ステップによって、その時求めている方向性によって座禅って変わってくるから、本当の座禅って自分がどこにいるかってことが大事なんです。 だから本当の座禅って言う時に、あの座禅がいい、この座禅がいいって、人の座禅論を聞いても意味がないんですね。本当の座禅を求める時には、まずは自分自身の心と向き合うってこと。 自分自身の心にとって、その時最高、最良の座禅は何かってことが分かる。己が分からなければ、本当の座禅って分からないってことが、まず前提としてあるんですね。 息子くしのこの座禅についての話をする前に、まずは一般的な座禅の言い口として、とても大切なことなので終わらせているんですが、己が分かっている程度にしか座禅がいいかどうか分からない。 自分の座禅が本当に適しているかどうか、本当の座禅かどうかってことは、己が分かっていない人間には分からない。厳しいようだけど、そういうことです。 でも裏側から言うと、自分がその時何を欲しているかがちゃんと分かりさえすれば、正しい座禅が分かるわけですよ。 人から批判される必要もない。座禅の達人があなたのことを言ったって気にしなくていいんです。だって一歩一歩進むしかない。 その時の自分の心に素直に耳を傾けて、心を寄せて、自分が心って何を求めているのかって、まずは自分自身に寄り添うことから、本当の座禅の一歩が始まるんですね。 # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして誠にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。