# 初めのあいさつ おはようございます。 山梨県の甲州市、武田信玄公の母大寺、 エデン寺の住職を務めております、古川周賢と申します。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 生きるということは．．． 今日は、昨日に引き続き人生を考えるということで、 自分らしく生きられなくなった時という話をしたいと思います。 昨日は、退職した後の人生に意味はあるのかというお話をしたんですけれども、 そのお話と対になるような内容になりますね。 昨日の話と今日の話に通廷しているものは、 命というものの有限性ということなんです。 仏教はそもそも、生、老、病、死、生まれる苦しみ、 老いる苦しみ、病の苦しみ、死ぬ苦しみ、 仏教は生きることは苦しいんだ。生きることは苦しいんだ。基本的に苦しいんだ。 良いこともいっぱいある。悲しいこともいっぱいあるけれども、基本的には苦しいことが多いぞ。 そういう気づきから始まるものなんですね。 特に命というのは始まりがあって終わりがある。 だから、だんだん成長していって伸びていく。 右肩上がりって、自分の人生というものをどういうものかって、最初の頃に 右肩上がりが当たり前のように生きているわけですから、 自分が下り始めるということを、この人生とか命とか考える時には、 最初学ぶことができないんですね。 もしも学ぶことができるとすると、例えば自分のおじいさんやおばあちゃん、 あるいはお父さんお母さん、先を歩いている人たちが、だんだんピーク派として、 少しずつ少しずつ、老いとか病とかっていうことに、苦しみ始めるって、 衰えっていうことと向き合っていく、その姿を見ながら学ぶっていうことがあるんですね。 でも、現代は各家族が進んでますから、 おじいちゃんおばあちゃんと一緒に住むことが、なかなか難しいですよね。 そうすると老いの問題っていうことを直視できなくなってくるんですね。 そこへこう、いろんな医療の進歩や技術の進歩で、そのアンチエイジングってことがずいぶん言われ始めますから、 その老いるっていうことを、それごと剥ぎ出してみるということが、あるいは剥ぎ出して考えるってことが、なかなかなくなってきてるんですね。 そういうこともあって、実はそういうふうにして、老いるとか病とか死ってことが、ある程度日常生活から遠ざかってくることは、 それはそれでこの嫌なものを見ないで済むという部分もあるんだけれども、それでも完全にこの老いとか病とか死ってことを克服するんじゃなければ、 最後のところで急にバタバタバタッとするものと向き合わざるを得ないって、それはそれで残酷なことでもあるんですね。 # ありのままの自分 私たちは、こんなふうにして、この特に小老病者の中でも老えること、病にかかること、死ぬことって、この3つに直面するときに、自分らしさが失われるというふうに考えられるんですね。 こういう考え方の背景には、自分らしさというのは、一種の自己実現だという考え方なんですよね。 自分で努力して、いろんなことを積み立てていって、自分が思っていること、自分が願っていること、欲していることを実現するということが自分らしさというふうに、ストレートにつながって考えているんですね。 だから、立ち止まってよく考えてみれば、自分らしさって、そんなふうにして、この自己実現しなければ得ることができないものかというと、そんなことないんですよね。 自分らしさ、その人らしさって、自己実現しなければならないかというと、本当にそうなんですか。 誰かのことをその人らしいなというときに、その人が努力して努力して、その人がこう見て欲しい、自分はこうあるべきということを達成しなきゃ、その人らしくないかというと、そんなことないですよね。 自分らしさって達成なんでしょうか。 自分らしさが達成だとすると、努力して達成していかなければならない。でも、そんなふうに考えると、人生って苦しくなってしまいますよね。 本当の自分でいるって、嫌わなく自分なんですよ。 これは、自分にとって自分の姿が、本当はもっとかっこいい自分であってほしいなと思ったり、本当はこうありたいなと思っていて、それから見ると恥ずかしかったり、がっかりしたりということがあるかもしれない。 だけど、自分が生まれたときからこういう生き方をするって、なかなか思い通りいじられないんだけど、そのあれのままの姿から、あまりにも離れたものを望みすぎてしまうと、いつもいつも借り立てられていくわけですよね。 しかも、実現できない場合には、そういうふりをしたり、ごまかしたり、飾り立てたりって。 よくありますけれども、インターネットでキラキラした日常を、わーっと無理して発信しているって、人間ってやっぱりそうなってしまいますよ。 これは別に、いいかっこほしいっていうだけじゃなくて、そもそも自分らしさって自己実現じゃなきゃならんって、そういうふうにイコールでつながってしまっている、現代社会の病でもあると私は思っているんですね。 だから、自分らしいイコール、自己表明して、アピールして、人にこうありたいと自分が思っている欲望の行く先にある、自分の欲望の理想像である自分を人に認めさせるって、そういうふうになってしまったんじゃないかって。 それは、ある種のやっぱり苦しさを伴うし、本当にそうなのかってことです。肩の力抜いて、本当にあれのままの自分である時の自分って。 もちろん人間ってダメなとこ、嫌なとこいっぱいありますからね。そういうところを直して、前へ向かって、いい人であるように、少しでもよりよく生きるようにって努力は必要です。 だけど、その努力が、人にこう見られたい、ああ見られたいって、そういうふうに思い浮かびた瞬間に、人一倍すごくないと、人が羨ましいと思うような自分じゃなきゃならないって、もっともっと、もっともっとって、変え立てられていくって。 これはとっても苦しいことなんですよ。だから、人に向かって自分らしさをアピールする必要があるのかって。 アピールよりも、あれのままの自分のいいところを伸ばして、あれのままの自分を受け入れるって。 あれのままの自分を受け入れるために、自分であかんと思うところを直すことはいいけど、あくまでも人が羨むような、なんかすごい自分じゃなくて、肩の力抜いて、くつろいで、あれのままの自分って、そこをベースにするって、とても大事なことなんですよね。 # 自己実現よりも大切なこと 私たちは、自分らしくと言ったときに、まあ、自己実現という考え方を使うんだとすると、人の視線も大事だけど、まず最初に、人の視線に映る自分じゃなくて、自分がこうしたい、自分はこれを大事にして生きていく、って。 だから、まず最初に人の視線を織り込んで考えて、人に羨ましがられるような、そんなアピール抜きに、本当にやりたいことって。 人がどう思うと、人がどう見ようと、自分はこれを大事だと思う、って。 そういう、自分自身が人の視線を織り込まないで、大事だと思うこと、それを一生懸命まず生きるということが、大事だと私は思うんですね。 そういう意味で、自己実現というのだったら、それはとっても大事なんですよ。 その人、その人の、その人らしさというのを伸ばしていく、って。 いかんところも含めて、一生懸命生きていく、って。 人の視線、人の評価よりも、まず最初に、自分がしたいこと、しなきゃならないこと、自分の日常の当たり前、人の評価ってことを抜きに、自分が大事にしていることを、まず精一杯一生懸命生きる、ってことが大事なんですよね。 これは私は、修行道場で、ある和尚様から、教えていただいたことがあるんです。 修行って、人に見せるものじゃないぞ、って。 修行って、精一杯、自分の業を一生懸命やるんだ、って。 自分が至らんと思うことを一生懸命やりなさい、って。 自分が伸ばせながらんと思うことを一生懸命やりなさい、って。 毎日毎日の当たり前の一挙一動を、真剣に、丁寧に一生懸命やりなさい、って。 まずそこからだ、って。 だけども、同時に、そんな風にして、人の視線気にしないで一生懸命やっていれば、 実は修行ってのは、必ず見てくれている人がいるんだぞ、って。 そんな風に教えていただいたんですね。 だから、修行はごまかしてはいけないよ、って。 これ面白いですよね。 人に、うわぁ凄いなぁって、羨ましいなぁって言わせるように、そんな風にして飾り立てるんじゃないんですよ。 まず最初に、一生懸命自分のやるべきことを生きる。 一生懸命、自分の日常を一生懸命生きる。 当たり前の日常を一生懸命やる、って。 そうすると、自然に、この精一杯生きている自分を、必ずちゃんと見ていてくれる人がいるぞ、って。 そういうことです。順序逆になるんですよね。 だから、まず最初に、一生懸命生きるために、自分はどういう人間なのか、って。 そこを大事にしたいですよね。 それがよくわからないんだったら、当たり前の日常の一個一個のことを、丁寧に生きたらいいんです。 と同時に、これが一番大事なことなんですけれども、 まず最初に、自分自身は、自分の自己実現も大事だけれども、 まず初めに、精一杯生きている。 人の視線を折り込まないで、精一杯自分を生きているっていう、自分の身の回りの人たちに気づいていますか?って。 自分自身を見つめるって、実は難しいんですよ。 だから、まず最初に、目に映る自分の周りの人を見てください。 その時に、人の評価とかそんなのではなくて、コツコツ、コツコツ、しみちに、どらくさくてもいいから、一生懸命自分の人生を生きている。 今の自分を精一杯生き抜いているって、そういう姿の人が身の回りにいませんか?って。 そういう人を、自分が見つけてあげるってことですよね。 修行を一生懸命やっていれば、アピールなんかしなくたって、必ず見てくれている人がいるぞって、私の師匠のお匠様がおっしゃったんだけど。 だけど、そういったことは道場だけじゃないんですよ。日常生活でもそうです。 私たちは、キラキラキラキラした人、すごい人に目が行っちゃうんだけど、そうじゃなくて、当たり前のことを一生懸命生きているその姿。 真摯に、誠実に、評価や見返りを禁止して、一生懸命生きているその姿を見て、素晴らしいなって。 そういう人の努力を悩ませるしないって、みんな見ないかもしれないけど、私は知っているって、私は気づいているよって。 そんな人にまず慣れるといいですよね。 そういう人が一人でも多ければ、自己アピール、自己表明して、人に認めさせる、すごいなって言わせるために、血みきを上げるって、そんな苦しいレース、そんな苦しい競争をやめるためにも、まず最初に、そんなことしなくても、ちゃんと見ているって、そういう人にまず自分がなるということ。 自分がそういう風になった時に、自分の人生の最後に、出会いと感謝が待っているんですよ。 実は、そんな風に人を見ることができるって、人のためだけじゃないんです。 そういう風に生きると、実は、自分の人生を振り返った時に、自分で気が付かなかったけれど、こんなに大勢の人の力と思いで、今の自分があるんだなってことに、気づかせてもらう時が来るんですね。 そんなわけで、まず、自己実現、人に認めさせる、自分の欲望をご了承するんじゃなくて、まず立ち止まって、丁寧にあるべきことを一生懸命やるってこと。 そして同時に、一生懸命やっている人の姿を見逃さない。 自分の人生を振り返った時に、そういった人たちのおかげで、自分の人生があるってことに気づいて、感謝するって。 それが、この自分の人生をちゃんと考えること。 自分らしく生きられなくなったって時に、自己実現という意味でのお人か山下とかってことがあって、そういう意味でも自己実現ができなくなっても、気づきと感謝があるって。 こんな素晴らしいことはないですね。 # 終わりのあいさつ さて、今日もお聞きいただきまして、誠にありがとうございました。 どうぞ、良い一日をお過ごしください。