# 初めのあいさつ 僧侶方言の座らない座禅、私は遠通じ住職方言と申します。 この番組は身近な生活の中の仏教や禅についてお話ししている番組です。 時に教育についてもお話ししたりしています。 今日は皆さんを苦しめる三毒についてのお話をしようと思います。 # 三毒とはなにか あまり皆さん聞きなじみがないかもしれませんが、三毒という三つの毒があると仏教では言われています。 皆さんの生活の中で様々な苦しみ、苦しみと感じていないかもしれませんが、イライラしたり、嫉妬とか何かに執着したりとか、何か苦しいなって感じるような瞬間ってあると思うんですよね。 そういったものの原因を三つの毒で仏教では表します。 この毒というのがトン・ジンチという三つの毒なんですね。 トンというのはむさぼりの心、欲望、必要以上に強いような欲望、執着、そういうのがトンで表現されます。 実際皆さんも自分の生活を振り返っていただくと、何かにこだわりすぎて、それに執着して、これでなければならないということで考えていると苦しくなったり、 欲しいものがあったり、もしくは人間関係、友達や恋人など自分の思い通りにしたいということで執着して、もしくは嫉妬したりとか、そういう仏欲みたいなものもそうですしね。 そういうのをむさぼり、トンって言います。苦しいですよね。 これが一つ目の毒。 二つ目の毒がジンって言います。これが怒り。 もちろんこの嫉妬から怒りに変わるってこともあるかもしれません。 思い通りにならないことで怒りに変わってくるということはあるかもしれません。 小さい子供なんか見てると、小さい子供だけじゃないかな。 お年寄りなんかもあるかもしれませんが、お腹が空きすぎて怒るとかね。 思い通りにならないからお腹空いたって言って怒るとか、本当に小さい子は泣くっていうことがあるかもしれませんけど、ちょっと大きくなってくると怒る。 とか、イライラするとかってことがあるかもしれません。 あとは眠いとかね。眠気によって怒りが出てくる。 なんでイライラしやすくなるっていうのかな。そういうこともあるかもしれません。 短期の人もそうですね。不天が低い人がしょっちゅう怒ってますから、このジンの毒にやられるわけですね。 どうでしょう。中にはいらっしゃるのかな。 よく私はこのボイシーでもアンガマネジメントとか怒りの話とかをするときには比較的視聴回数っていうのかな、多く聞いていただいてるようなニュアンスがありますけれども、 怒りに苦しんでいる方って結構いらっしゃるのかなという気がします。これがジンです。 チは愚痴と表現されていますけれども、あまり仏教的な見方ができない人。知恵がないということですね。 仏心がないというか、我欲に振り回されているような様子でしょうかね。そういうのをチと言うそうです。 この3つの毒に侵されているときは苦しいです。私たちの苦しみ、生活の中の苦しみとか、悩みとか、ちょっとした問題になっているようなこと。 もしかしたら何にも気づかないで問題にもしてないんだけれども、周りに迷惑かけているということもあるかもしれませんね。自分で問題だとも思っていなくて、それが当たり前になっちゃっていて、周りに当たり散らしているというかね、そういう方もいらっしゃるかもしれません。 そういう場合は、まずは自分にそういう毒が回っちゃっているということ、問題が自分の中に生じているということに気づくということが必要かもしれませんね。 周りに気を使わせて、周りの人がどうにか保ってくれる、バランスを保ってくれて、若ままが通ってしまっているとかね、そんなことで時間をやり過ごしているような、人生を過ごしているような、そんな方がいらっしゃったら、このボイシーを聞いてですね、少し自分の生活を振り返って、 もしかすると、そういう方はある程度年齢が言っていてね、それに合わせてくれるというような人が近くにいるから、気づけないというのかもしれませんし、年齢もそうですし、周りの方の性格とかね、合わせてくれるような方に甘えているわけですね、そういう方はね。 ちょっと強い口調で言ったり、大きな声で言ったりすると、周りの人がしょうがないかと合わせてくれるような、そういう環境にいると、気づけないということもあるのかもしれませんね。甘えかしされているというか、甘えちゃっているんでしょうね。 言いやすい人に言ってとかね。よくありますよね。家族の中でも、お父さんが、お父さんがというか、旦那さんが奥さんに対して、言いやすいから強い口調で言って、奥さんを困らせるとかね。逆もあるかもしれませんね。強い奥さんだと、旦那さんをね、優しい旦那様を黙らしちゃって、ということで、ストレス解消して。 その行き過ぎたのが、DVとかね、そういうことにもなると思うんですけれども、そういった問題、抱えている方もいらっしゃるんじゃないかなと思います。 まずは自分の中に問題が起きている、すっきりしない、爽やかに生活できないということに気づいていただくことが大事です。 この三毒に侵されている、今の様子にまず気づくということですね。これが一歩目になります。 じゃあその三毒をどうしたら、解毒することができるのかということになるわけです。解毒するための方法、これが仏教の中にあるわけです。 # 三毒を解毒して幸せな生活を送ろう この下毒の方法なんですけれども これはですね まあまずね先ほども言ったように自分の要素に気づくということが大事 でそれに を沈めよう沈めようと多分するんですねその毒を どうにかしようと するんですけどそうすることでより なんていうか 意識が そちらに向くので それがうまくいかない方向に行くと いうことがあります で 怒った怒ってるなってことに気づいたら そこに手をつけないってことがまず大事なんですね 陣だった場合 順番で言うとまぁちょっと真ん中行ってしまいましたが陣だった場合は 手をつけないってことがすごく大事なんです で自分がイライラしてるな怒ってるなって思ったら口を閉じてですね 周り迷惑かけそうだったらその場から離れるとか 静かに過ごすとか 環境を変えるってことがまあ一番早いかもしれませんね それでクールダウンするってことはすごく大事です 要するに今自分の体のある環境を変えることで そのイライラしたところ の様子から離れることができるので 気持ちが切り替わるわけですね ただまぁ頭の中ではですね 人間記憶力っていうのがあるもんで 記憶によって思い出すたびにまたそこに火がつくというようなことがありますので 反するするってことをできるだけしないようにしていきたい 反するしないためにはどうしたらいいかって目の前の様子に 意識を向けていく目の前の様子の中で生活していくってことをしていくと イライラしないで済みますよくあの なんだろうな自分の好きな テレビを見るとかねお笑い番組を見て大きく大きな声で笑うとか そう風にするとイライラが忘れられるとかっていう人いるじゃないですか イライラだけじゃないですけどこれは例えば 失恋で傷ついている人とかね なんかこう気持ちが沈んでいる時とか なんか将来のことで不安な時とか気持ちを反らすと 安心して生活できるっていう経験あるんじゃないかと思うんですけど そういう時に と同じですね目の前のことになりきるよくほらスポーツをするとかね 体を動かすとか言うけどそれをやっている間は忘れていられるじゃないですか それになりきっているから そういう経験はすごく大事で 思い出して反するしてですね何度も何度もそこに 意識を向けていくとそれが習慣づいちゃいますからできるだけそういう環境をやめて いく ってことは大事ですね これ今陣の話をしたんですけど実はこれはトンも同じことが言えます 先ほどちょっとしあの失恋の話もしましたけど 失恋だったり 執着している時ものに執着とか人に執着している時とか そういうむさぼっている時っていうのはそれを止めを止めようとすること自体が まあ変な話日に油というか 何ですかねこう 意識しないように意識しちゃってるっていう 状況になるわけです ね怒りの時はこれが日に油なってどんどん燃え下がっていくわけですけど むさぼりの時にも同じように止めを止めを忘れようとかってすること自体が まあより 鮮明に 記憶を焼き付けているようなそんな 頭の中にね 記憶しているっていうようなそういう 作業になっていきますから 本当に手をつけないってことがすごく大事なんですこれトンにしろ人にしろね そうするとですね 忘れますあの 手をつけないで目の前の様子になりきる 例えば私は今こう話しながらですね正面には冷蔵庫があるんですけど 冷蔵庫 まあ説明するためにね冷蔵庫っていうふうに言うんですけど目の前に冷蔵庫がこうどんとある 様子が全てなんですよ 私にとっては時より視線を下に向けるとスマホがあるとかね その程度なんですよ そこにむさぼりも何もないわけです 怒りもないですし トンもジンもない そういう目の前のあるがままの様子のまんまでいられるかどうかってことが大事でそこに いちいち自分の記憶でよって 思いを起こす作業を付け加えるからおかしくなってくると 余計なことはしない そのまんまでいられるように 目の前の今のここ体のあるここ の様子にまあ暗中しているって事が大事なんです で最後の3つ目の地ですけれどもこれはまあ 要するに 知恵のない人ということなんですけど 知恵っていうのは知識ってことじゃなくて 仏道 仏心 そういうものがない 自分のことばっかりしになっちゃってるってことですよねそう生き様 目の前のあるがままの様子に生きていたら そこに自分が自分がってならないじゃないですか これは自分のものだとかさなんかこう囲い込むような雰囲気だとか そういう生き方としないじゃないですか 慈愛慈悲に溢れた 生き方ができるもちろん自分にも自分のこの体にも優しく接することができるし 自分のこの腕だとか足だとかこの体全身が 言ったら借り物じゃないですか 生まれてくる時に借りた借り物 この体も大事にいたばり そして周りにいる人も環境も大事にできる そういう生き方ができるっていうことはすごい大事ですよね あとはですね まあ その自分がねそういう辛い時って救われたいと思うんですけれども 自分だけじゃなくて周りの人もみんなで幸せになりましょうっていうぐらいのね 大きな器で いられるってことも大事かもしれません まあそういうね方向性の問題ですね自分さえ良ければいい自分だけ救われればいいっていうような エゴの 救いじゃ なくてですね もっと大きな大きな乗り物 そんなつもりでみんなを乗せて みんなを幸せみんなも一緒に幸せになりましょうっていうぐらいのそういうこう深いね 慈悲の心に溢れた そういう生活ができるといいですね ですからトンジンチのこの 3つはですね これからやるんだけれどももともと自分に備わってたものだなってことにも気づいてもらいたい 新たに知らないことを新たなことを 始めるという そういうことじゃなくて もともと自分に備わってた機能に気づいて 最初からできていたんだと それに余計なトッピングを加えないで生活するってことが大事なんだなってことに目を向けて そういったところでですねこの三読を下読して 豊かな幸せな生活を送っていけるように 心かけていただけたらいいんじゃないかなというふうに思います ちょっと話が長くなってしまいましたがトンジンチのね3つの話をしたので少し 長くなってしまいました # 終わりのあいさつ 今日は3連休の3日目ということで、 ちょっとね、最後ってこと、最後ってわけでもないんですけど、 ちょっとね、長めに話してしまいましたが、 週明け、また明日からの活動にですね、 ちょっとこう勢いをつけるためにですね、 皆さんのこの悩み苦しみっていうところに、 働きかけるような、三読の下読のお話をしてみました。 ぜひですね、また聞いていただけたらと思います。 いいね、フォローもお忘れなく。 ちょっと余裕のある方、コメントくださると励みになりますので、 ぜひお寄せください。 それではまた次回お会いしましょう。さよなら。