# 明日からお彼岸ですねー さあ、みなさんおはようございます。 僧侶方言の座らない座禅。 今日は生放送でお送りしております。 9月の19日。 土曜日。 お彼岸前日ということで、 明日からお彼岸に入るんですね。 20、21、20、20、21、22、23がお昼日で、 24、25、26のこの7日間がお彼岸って言うんですね。 あまり知られてないかもしれないですけどね。 終分の日、旬分の日、 それぞれを中心にした、そこを中日とした前後3日、 含め7日間がお彼岸という期間になります。 この期間中は先祖供養しましょうねということで、 ぜひお母さんにお墓参り行きましょうとか、 お寺お参りしましょうとか、 そういう風に一般的に言ってます。 そういう期間に入りますので、 お盆もお墓掃除したり、 それからお家の方で、 どちらかというとお家で供養することが多いのかなと思うんですね。 仏壇とか、そういう祭壇を作ったりしてね、 お家で供養すると。 親戚一同、みんな揃ってみんなで供養するというのは、 なんとなくお盆の供養というイメージあると思うんですけど、 お彼岸の場合は自分の方からお墓やお寺にお参りして、 お掃除してというね、 そんなに大きくは違いませんが、 そういう供養をするという期間になっております。 残念ながらですね、台風が近づいてきているようで、 今こちらの方も雨が降り始めました。 たぶん月曜日ぐらいまでは雨なのかな、 電気予報を見ると。 しかし気温はだいぶ高い。 月下水、30度超えじゃないでしょうかね、たぶん。 また真夏になりますね。 この秋が来たなと思うとまた真夏というこの、 本当にね、ここ数年ずっとそんな感じですね。 9月末ぐらいまでまだ暑い。 半袖で過ごせるみたいなね。 そんな感じだったかなと思うんですけれども、 今回もちょっとね、暑い寒いって感じですね。 両方って感じですけど、 この寒暖さで体調崩して風邪ひいちゃうということもあるんじゃないかなと思います。 どうぞお気をつけてお過ごしください。 このお彼岸もお盆もそうなんですけど、 何かご先祖様のため、人のために何かしましょうっていう、 この慈悲の行ですね。 慈悲の行です。 何かこう、人のために良さそうなこと、相手が喜びそうなこと、 するっていう、そういう行なんですよね。 ご先祖様って、形はないですけど、 その形をお墓に見立てているところもあるのかもしれないですけど、 そのご先祖様のために何か良さそうなことをしようねっていう。 単純にそれだけですね。 これが本当に救いになるっていうのが面白い。 面白いというかね、不思議ですよね。 人のために良いことすると自分が救われちゃうっていう、 この仕組みってすごいと思うんですよね。 よくできてるって言っても変ですけど、人間って面白いですよね。 そういうふうにできてるんですよね。 赤ちゃんのこれ生まれた時からそうじゃないですか、人間って。 もう別に教わるわけじゃなくて、 お父さんお母さん、顔見て喜ばせようと思うんでしょうね。 そういうふうにできてるんだろうなと思いますよね。 可愛くできてるんですよね、赤ちゃんってね。 可愛いって言ってもらえるようにできてるんだろうなと思いますね。 なんか抱っこしたくなるような姿があったりとかね、 お互いに相手が喜びそうなことをやったりして。 物心つくと大体もう喜ばせようとし始めますよね。 自分のためでもあるんだけれども、同時に相手のことも思ってるんですよね。 お手紙とかどれだけ書くかっていうぐらい書くじゃないですか。 プレゼントとかね。 その辺から拾ってきた木の実を。 どんぐりとかプレゼントしてくれたりとかね。 葉っぱとかね。 本当にそういうところから始まってるんだろうなと思いますよね。 私たちも、今回対象は五千度様って決まってますけど、 そう言いながらも周りの人のために何かするっていうね、 そういう期間なんだろうなと思いますね。 お墓参りできない方はお家でやればいいし、 お家でできない方いるのかな?わかんないけど。 自分が思いついた時に手を合わせるだけでも違うと思うし、 そこにもう少しお水あげてみようかなとかね。 おやつに食べたお茶とお菓子をお供えしてみようかなとかね。 それぐらいでも全然いいと思うんですよ。 ちょっとそちらに思いを向けて手を合わせてみるっていう。 それだけで自分自身の心が救われていきますね。 ただこれ、救われようと思ってやったら救われないですね。 本当に不思議ですけど。 やっぱりそこに儚いっていうのが差し挟まってくるとダメですね。 純粋に相手のことを思ってっていうことが大事。 プレゼントなんかも喜んでくれないと残念なんですけど、 喜んでくれるかどうかっていうよりも、 あげるっていう行為とか、プレゼントを探している時の気持ちとか、 そういうところのほうが大事だったりするじゃないですか。 だからもらうほうも、何よりも物がどこっていうよりも その気持ちが嬉しいみたいなね。 そういうところがあるじゃないですか。 だからそういうことです。 お悲願、しかもね、この悲願っていう言葉自体は、 その大義語として志願っていうのがあるんですけど、 志願と悲願っていうね。 志願っていうのが今私たちが生きているこの世の中、 悲願っていうのが悟りの世界って言われているわけですよ。 でまぁ、悲願から志願に、あ、違います。志願から悲願に至るという風に言われがち。 一般的にはそう言ってるけれども、本来はそうじゃないんですよ。 赤ちゃんの頃からそういう備わってるってさっき言いましたけど、 もう備わっちゃってるんですよ。最初っから。 だからこれから悲願に行くんじゃないんですよ。 もう悲願に至っちゃってるんですよ。本当は。 私たちはもう、今志願にいるというのは、 フィルターかけて志願になっちゃってるっていう風に思った方がいいかもしれないですね。 本当は素直な悲願の存在なのに、悲願にいるのに、 色眼鏡かけて物事見てるから、それが志願になっちゃってるってことです。 迷いの世界になっちゃってるってことです。 だからそこに気づけば、悲願だったんだってことに気づけますよっていう、 そういう風に捉えた方が間違いないですね。 修行して悲願に行くって言うと、これから行くみたいな感じになったり、 努力が必要だとか、多少の努力が必要かもしれないけど、 心がけぐらいのことでいいわけですよ。 修行だとか言うと、苦しいことやらなきゃいけないような雰囲気もあるじゃないですか、 言葉の裏に。別にないんだけど、本来ないんだけど、 そういう風に思っちゃってる方多いじゃないですか。 色眼鏡でもう見ちゃってるから。 だから本当は、初めから修行なんていうものも、別に苦しいことじゃないんですよ。 苦行じゃないんですよ、修行っていうのは。 あるがままってことです。 自分の本来の自己の様子で生きるってことが修行なんですよ。 色んな言葉とか、色が付いちゃってるんですね。 色を付けて見る習慣を身に付けちゃったってことですね。 色んなことを習い覚えてきて、そういう余計なフィルターを身に付けちゃったんで、 そういうフィルター、色眼鏡越しに物事を見るようになっちゃってるってことです。 知らず知らずのうちに、自動的に。 これを見るときはこの眼鏡、これを見るときはこの眼鏡みたいな感じで、 装着するようになっちゃったんですね、我々が。 だけど、本来はそんな裸眼でね、色眼鏡なしでですね、いけるわけですよ。 全てがあるがままにいただききってる様子があるんです。 そういう方向性で、このお肥顔の期間を過ごしてもらえると、いいんじゃないかなって思います。 ということで、今日もですね、 何でしたっけ、リンク貼ってます。 まどかの貝っていう貝のリンクを貼っております。 これはまさに、肥顔の修行と同じですね。 誰かのために何かいいことしたいという、そういう慈悲の行の現れ、なっております。 ぜひですね、この貝、貝という名前ですけれども、 オープンチャットです。 簡単に言えば、そこで呼びかけますということです。 何かできる時にできる人ができることを気軽にやると。 もちろん出席するというのもいいですし、 心出席もね、気持ちだけ出席もOKです。 気楽にどうぞ。 縛りはないです。 ねばならないという、そういう縛りはない。 そう思っていただけると、いいんじゃないかなと思います。 まあ仏教ですからね。 仏教ってまたね、言うとね、色がついちゃうんですよ、これもまた。 だからお釈迦様は仏教ということを嫌ったわけですけれども、 お釈迦様の教えだと思っている方が多いじゃないですか、仏教って。 本当は違いますよ、それ以前ですよ。 お釈迦様が気づかれたというだけであって、お釈迦様の教えではないんです。 そうすると思想になっちゃうじゃないですか。 思想じゃないんですよ、仏教というのは。 リアル、真理、事実、それを言っているだけなんで、 全然色がないんです、無色透明、香りもない。 まあそういうものです。 だから世界中でどこでも受け入れられるはずなものなんです。 ただ個々が色目が出て見ちゃっているから、受け入れられない、食らっちゃう。 これ受け入れられないと本当は生活できないんですよ、人間。 これ受け入れているから生活が成り立っているわけで。 だから仏教とも言わなくても本当はいいんです。 まあ後の人がその名前つけちゃったからね、しょうがなく仏教って言いますけど。 曹洞宗も同じです。道元禅師もそうおっしゃっていました。 曹洞宗と言うなとおっしゃっていた。 ということなんで、やっぱり無色透明。 同じこと言っているんですよね、結局。 結局同じこと言っている。 道中に至った人はですね、皆さん同じこと言うんです。 まあそんなことで気楽にやってもらえるといいんじゃないかなと思います。 方向性を間違えないで、修行というのは生活が遅れれば、 まあ楽ちんにもなるし、副産物として楽ちんにもなるし、 生活が変わるんじゃないでしょうか。 救われるんじゃないかなと思います。 皆さんちょっとこれから台風気をつけてください。 まあ人事じゃないですけど。 私も気をつけますけれども皆さんも気をつけてお過ごしください。 この間ガラス屋さんとちょっと話していたら、 ガラスにバッテンで貼ったりするじゃないですか、 テープを、ガムテープみたいなのを貼ったりするのを見たことがあるんですけど、 あれ良くないんですよって言ってました。 本当はガラス自体が遊びみたいな、柔軟性があるみたいで、 柔軟性って表現で合っているのか分からないけど、 風を受けて軽くたわむというか、 そういう風に出来ているらしいんですよ。 遊びがあるらしいんですよ。 それを遊べなくなっちゃうらしいんですよ、テープ貼ったりとかすると。 逆に割れちゃうっていう、割れやすくなったりすることがあるから、 ある程度、遊びを持たせる必要があるから、 テープは貼らない方が良いんですよって言ってましたね。 割れる時は割れるからっていう、そういう考えなんでしょうね。 貼る方からすると、割れた時に飛び散っちゃうと嫌だなっていう、そっちだと思うんですけど。 フィルムとかもそうだって言ってました。 飛散防止フィルムっていうんですか。 ああいうのもちゃんとした、ガラスに合ったものじゃないと、 素材がやっぱり違うから、そういうので割れちゃったりするらしいです。 あとガラス屋さんから聞いた別の情報ね。 台風と関係ない情報でいくと、 中にワイヤーが入ったタイプのガラスあるじゃないですか。 あれも、その中に入っているワイヤーとガラスの膨張率みたいなのが違って、 夏とか外が暑くて中はエアコンで涼しいとかってなると、 ずれが出てきて、自然とガラスにひびが入ったりとかするって言ってました。 古いと。 新しいのは大丈夫だけど、古いのはだんだんやっぱり劣化してきてるから、 ガラスに何もしてないのにひびが入っているってことはありますよって言ってました。 豆知識。 ということで、良い一日をお過ごしください。 私はお彼岸の準備ですね、今日は。 明日からなんで。 お彼岸の準備。 そして何よりもおせがき。 今、せじきえと言ってますけれども、名前が変わってね。 これもね、せがきのガキが差別予言だとかなんとかって言って、 そういうことにおっしゃる方がいらっしゃったみたいで、 昔からせがきと言ってたのがせじきえという名前で読み換えることに、 中派の中で決まりました。 もう何十年か前かもしれないけど。 せじきえ。 変な話ですね。 勝手に自分で色眼鏡かけておいて、 勝手に色眼鏡かけておいて、 その言葉がおかしいっていう。 猫を飼いさせられるっていうね、変な話ですけど。 まあそれはそれで。 いや、やることは変わらないですから。 せじきえ。 大犯にゃ。 そっちの準備ですね。 準備と勉強です、私の。 勉強が追いつかない。 そういう時間に当てていきたいなと思っております。 それでは。 良い一日を。