# ８月は極楽について配信します。 伊達住職の自分好きになるためのラジオ 皆さん、おはようございます。こんにちは、そしてこんばんは。伊達生治です。 この番組はですね、元精神科看護師、社会福祉士の資格を持つ僧侶が 自分を大切にして自分好きになるためのヒントや気づきをお送りする番組です。 まずは、プレミアム勇者VIPのご紹介をさせていただきます。 神と心に寄り添うあのシャンプー 日々頑張るあなたへ、自分を大切にするバスタイムを無効量ですよ。 そして極楽にもあのシャンプー 自分にありがとうの新習慣 だんだん良くなるアウロラフレア全身シャンプーさんのご紹介でございました。 さて、今日は8月は日曜日はシリーズということで 6月は資生館、そして7月は就活ということでお話をさせていただきました。 8月は極楽シリーズということで 極楽についてお話をさせていただきたいなと思っておりますので、どうぞお聞きください。 それではスタート! # 湯船に浸かると極楽極楽／元は俊乗房重源という僧侶／病人、障がい者のために温泉を作った／極楽をイメージしなさい みなさんはですね、お風呂に浸かるとき、はぁー、ごくらくごくらくっていう形でね、言わはる方、そしてそういったね、イメージを持たれている方、いらっしゃるとは思うんですけれども、この語源といいますか、私たちのDNAに組み込まれているっていうことをご存知でしょうか。 元はですね、春常母張玄という僧侶の方がですね、このお湯船に入ったらごくらくっていうのをですね、まあ言われたというふうに言われています。 東大寺がですね、兵士の焼き討ちに遭いましてですね、その後にですね、鎌倉時代にですね、東大寺の再建を行われたんですよね。その再建に尽力を尽したのが、この春常母張玄というお坊さんでございます。 この方がですね、病に苦しんでいる方、そして障害者のためにですね、温泉を作ったんですね。そして陶寺というものでですね、弱った方のためにですね、そういったところで提供をされたわけです。 で、その病に苦しんでいる方、障害がある方、弱った方のためにですね、温泉に使った時にごくらくをイメージしなさいっていう形で言われたというふうに言われています。 ごくらくイコール気持ちいいというイメージをつけたというふうに言われています。そういった中でですね、湯船に使ったらごくらくをイメージしなさいっていうふうにね、あの言われたことが、いつの間にやら私たち日本人のDNAの中に組み込まれたということでですね、 湯船に入ってごくらく、ごくらくと私たちはついつい言っちゃうという形になったんですよね。今はですね、スーパー銭湯とか、あと街の銭湯なんかでもですね、ごくらく湯というふうにね、あのお名前がついているお店もございますし、湯船に入るイコールごくらくということがですね、私たちのイメージに組み込まれているということなんですよね。 逆に言いますとですね、ごくらくっていうところが気持ちのいいというイメージもついたというふうに言えます。で、そのことからね、あの私たち僧侶がですね、ごくらく浄土とかですね、仏法とかですね、そういったところをお伝えするということはですね、 時代時代の背景、社会状況によって合わせて仏法を伝えなさいよっていうお見本なんですよね。私たちはですね、仏教の教え、新南昭人様の教えっていうものをですね、伝導するっていうことも僧侶の大切なお役目でございます。 だけどもですね、それをですね、その時代時代に合わせてお伝えをしないとですね、広まらないんですよね。それをどう伝えていくのか。他者のために、そして利他的にという意味で、現在にはめるっていうことをね、するっていうことが大切というふうにですね、私自身はですね、この間先日受けました講座でですね、 言われたんですよね。そういったことをですね、先人たちはですね、受け継いだんですよね。そして時代時代、そしてその地域風土に合わせて仏法をお伝えするっていうのが僧侶の役目でございます。 例えばですね、インドから中国に伝来した仏教っていうものをですね、広めようというふうにね、僧侶の方はね、尽力を尽くしたんですけれども、やはりですね、違った土地にどうやってお伝えをするかっていうふうにですね、僧侶の方はですね、頭をね、ひねらはったんですよね。 安世子というね、これはイラン系の王子様なんですけれども、この方がですね、官役をした方なんですけれども、この方が官役したお経が安藩宗一郷という古宮に関するお経さんなんですよね。 というのも中国っていうのをですね、貴をね、尊く敬うっていうことが中国人の中で風土として地域のそういった中でですね、染み込んでいるんですよね。 そして古宮法に関する方法を説くお経さんがですね、安藩宗一郷なんですよね。だからですね、素足感っていう、数息、そして観察の感って感じるんですけど、古宮を数えるっていうね、そういったね、方法っていうものをですね、中国の全土にですね、広めたというふうに言われております。 こうしてですね、先人たちはですね、仏教というものをですね、命かけてですね、お経典を運んで、そしてその土地、そしてその人々の生活に密接をしてですね、仏法を広めたっていう歴史がございます。 なので、私自身もですね、いろんなところからですね、インスピレーションをね、あのしてですね、例えば漫画とか、そしてテレビとかですね、そして新聞の時事問題とか、あるいは若い方々の思想とか、そういったものをですね、もう私自身等身大ではあるんですけれども、いろいろとですね、収集をしてですね、 そしてこの方々に担う法はっていうものをですね、できるだけしようというふうに考えているんですよね。ただ、仏教だけを勉強していてはですね、お伝えをするっていうことに対してですね、あのやはり違和感を感じる方がございます。 お釈迦様がですね、初めて説法をされた。その説法をするっていうのは、その時代にとっては画期的なものなんですよね。そして大器説法と言われる、相手の資質とか能力に応じて教えを説くっていうものをですね、お釈迦様はずっとされてきたわけです。 その方にあったお話、その方の問いに対してその方にあった説法をですね、ずっとやってこられたわけなんですよね。だから、現代の私たちお坊さんにとってはですね、そういった努力をしなさいよ、そういったことをしないと伝えられるものも伝えられないよというふうにですね、教えられたと私自身は感じております。 阿弥陀経というお経典にですね、出てくることがあります。それは根源在説法と言われています。そういった根源在説法の中で極楽浄土の発生基盤をですね、考えながら、そして今ここというものをですね、感じながらですね、この令和の時代でね、息づらさを感じてらっしゃる方、 しんどいよって言われている方々、そして仏法に興味のある方にですね、ボイシーを通じてですね、どう伝えていくかっていうのがですね、私自身のですね、今後の課題になってきます。 8月はですね、こうして極楽ということをですね、テーマにして、極楽浄土はどんなところなのか、そして時代、時代にですね、その極楽浄土というものがですね、解釈が変わってきているということをですね、私自身この日曜日のですね、配信を通してですね、お伝えをさせていただきたいと思いますので、8月お盆の季節ですね。 浄土新宿ではですね、裏盆絵というふうに言われたり、歓喜絵とも呼ばれたりはしますけれども、亡くなった方を忍び、自分自身を振り返るために、阿弥陀様のお念仏を聞く、仏法に触れる機会というふうに言われています。 またお墓参りとかね、される方もね、おられると思うのでね、極楽とは何なのか、みたいな形でね、聞いていただけると幸いです。 # コメントお待ちしています 本日もお聴きくださり誠にありがとうございます。この放送が良ければフォロー、そしていいね、そしてコメントお待ちしております。 SNSの拡散もお待ちしております。そして皆さんにですね、コメントでね、あなたが思い浮かぶ極楽とは、そして極楽、極楽って思うことは何ですかっていうことをですね、ぜひコメントでね、残していただければ幸いです。 それでは本日もご自愛してお過ごしください。