# 二河白道というお話 伊達住職の心を緩め整えるラジオ 自分を後回しにしてしまうあなたへ 今日も心を少し緩めて整える時間をご一緒いたしましょう。 伊達承知でございます。 まずはプレミアム勇者VIPのご紹介です。 髪と心に寄り添うあのシャンプー 日々頑張るあなたへ 自分を大切にするバスタイムを無考量ですよ。 ガンサバイバーが開発 詳しくはグーグルであのシャンプーで検索してね。 だんだん良くなるアウロラフレア全身シャンプーさんのご紹介でございました。 日曜日は仏教シリーズでございます。 苦白道のお話でございます。 これは禅道大師という中国の僧侶 七皇僧のお一人でございます。 この方が説かれたものでございます。 この言葉聞いたこともある方もいらっしゃいますけれども あの物語としてですね 語られてますし 大阪にある法善寺 法善寺横丁として有名なところですけれども 水かけ不動のお地蔵さんがあるんです。 水かけることされた方もおられるかとは思いますけれども そこの横にですね 苦白道のですね 物語のですね なんていうのかな 看板というか そういったご説明があるのがございます。 私この苦白道のお話をちょっと聞いて ちょっと私自身涙をしたっていうことがありましてですね ぜひボイシーでも話してみたいなと思って 今日配信をさせていただきます。 それではスタート # 火の川と水の川／後ろからは盗賊や獣が／細い白い道／お釈迦さまは行け／阿弥陀さまは来い／ありのまま、あるがままのあなたで あるものが西の世界、いわゆる極楽浄土に向かおうとします。 でも途中でとんでもない状況に出くあわすんです。 片方には燃え盛る火の川、もう片方には溺れてしまう嵐のような水のうねりがある川、 そしてその間にあるのはたった一本の細い白い道だけ、自分の足が乗るのか乗らないのかっていう、そういった細い白い道だけでなんです。 しかも後ろからは盗賊とか獣が追いかけてくる。逃げ場がありません。 そんな無理やって!って思いません?思いますよね。どこにも安全な場所がない。 でも実はこれ、私たちの日常そのものなんですよね。 火の川は例えて言うならば怒りやイライラ、水の川は欲や執着、そして評価をされたいっていうね、そういった欲望もございます。 いろんな欲望が水の川にはあります。 火の川にはもう怒りとか苦しみとかイライラとか、そういったものがもう渦巻いて火が大きくなっています。 そして後ろから追いかけているのは不安とか迷いとか、そしてもやもやとか、 全部私たちの中にある。穏やかに生きたいなぁって思っているのに、気づいたらイライラしているし、怒りたくないなぁって思ってても、ついつい怒ってしまう。 もう執着手放したい、手放そうと思っているのに、お金とか、そして他人の評価とか、そういったことが気になって気になって仕方がない。 この先のこと、将来の不安も消えない。 その中で、声が聞こえるんです。後ろから。 その道を行きなさい。そしてね、向こう側からは、大丈夫、必ず受け止めるから来なさい。 これ、どういうことかというと、あなたそのままでいいから、お進みなさい、おやんなさいって言われているんです。 後ろから聞こえてくるのはお釈迦様の声、そして向こう側から聞こえてくるのは阿弥陀如来様の声なんです。 お釈迦様が行け、そして阿弥陀様が来いと言われているんです。 その時に、細い道を踏み外さないように頑張りましょう、みたいになるんですけれども、そうじゃないんですよ。 この白い道は、頑張る道ではなく、お任せする道なんです。 だから、怖いんですよ。任せるということが。 だって、もう本当に左とか右は地獄みたいな状態だし、後ろからはもうどんどん追いかけられてて、攻められてるしね、どうすることもできない。 怖いのにもかかわらず、お任せをしよう、この道を。 そして、お釈迦様が行けと言う、そして阿弥陀様が来いと言う、これすごい状況ですよね。 もうめちゃくちゃ怖いですよね。でもその中で、それでも大丈夫と言われて、そっちを信じて進めるかどうか。 必ず救う我に任せようという阿弥陀様を信じて進めるかどうか。 これ私たちの人生と同じで、完璧な状態になってから進むんじゃないっていうことなんですよ。 煩悩がなくなってからじゃない。不安が消えてからでもない。 イライラしてもいいし、執着してもいいし、不安でブツブツ不満を言っててもいいし。 そのままでも、そのままでもあなた大丈夫と言われている。 だから、ちゃんとしようとしすぎなくていいし、整ってから進もうとしなくていい。 むしろ、そのままのあるがままのままでいいから、そのまま進んでいいんだよということなんですよね。 いやでもこれ、現実に考えてみたら、行けと言われてるし、来いと言われてるし、もう戸惑うけれども、 いっそのことをこのまま進んでも同じこっちゃやし、止まっていても恐怖だらけやから、 お任せしてみようっていうのが、阿弥陀様に呼びかけられて、そしてお釈迦様から行けと言われて進んでいく道なんですよね。 人生は常にいろんなことがございます。常に火の川と水の川の間にいます。 でもその中で、あなたは大丈夫と言われる、阿弥陀様がおられるんだよ、それをどう受け取るか、どうやって聞いていただくかということのお話でございました。 こういった二賀百道のお話ですけれども、迷っているときに、この二賀百道の物語を聞いていると、涙が出てくるんですよね。 そのままでもいいから、行けとお釈迦様に言われ、そして来い、待ってるぞと言われる、 そういう状況って本当に温かいなって思いますし、そこの状況から助けてくれる、救ってくれるっていうもんじゃないけれども、 自分を信じてくださっている阿弥陀様がおられるんやなっていうことがね、私はジーンときましてね、 私自身はこの二賀百道のお話を聞くと、本当に勇気が湧いてきて、涙が出てくるんですよ。 本当に私の人生もいろいろとございました。 時にはですね、阿弥陀様を恨んだり、お釈迦様に恨んだりしているけれども、そんな私でもお釈迦様が行けと言う、そして阿弥陀様が来いと言う、 もうこういうお慈悲はなんてありがたいんだろうと思ってやっているんですね。 浄土真宗の本願寺派の前文宗様である大谷康進前文宗様は、こう言われているんですね。 念仏を唱えれば救われるとはどのように救われるのでしょうかという問いに対して、 表現についてですけれども、浄土真宗では念仏をお唱えれば救われるよりも、念仏を唱える身になって救われるという方がしっくりしますと。 念仏を救いの条件としないからですというふうに答えておられます。 お念仏を唱えた見返りとして救われるのではなく、念仏を唱える身にさせていただいたこと自身が、阿弥陀様の救いの働きによるものだということで言われております。 そのお言葉と、この似顔百動のお話をちょっと思って、聞いてくださるあなたがどのように感じられるかは、またコメントで教えていただければ幸いです。 # 感想お聞かせください。勇者によってお育ていただき感謝です🙏 本日もお聴きくださり誠にありがとうございます。この放送が良ければフォロー、そしていいね、そしてコメントお待ちしております。 SNSの拡散もお待ちしております。そして、感想をぜひお聞かせしていただければ幸いです。 こうやってね、ボイシーで配信をさせていただいて、そしてリスナーという名の勇者によってね、私自身はお育てしていただいているなって、今すごく実感しているんですよね。 やはりリスナーという名の勇者が、感想とかコメントをいただいていますので、そのところでね、どうやって皆さんが捉えてくださるか、ご自分ごととして捉えられているかとか、質問してくださったりするとね、私自身がね、本当にあのお育てをさせていただいてて、 だんだん、こういう言い方はちょっと語弊があるんですけれども、僧侶として成長させていただいているなって感謝いたしております。これからもですね、仏教シリーズで配信をさせていただきますので、どうぞよろしくお願いいたします。 それでは体調整っていますか、心緩んでますか、心を緩めて、そして整えて、そして体調を整えて、ご自愛してお過ごしください。