# 教行信証の後序には親鸞様の本音が綴られている 伊達住職の心を緩め整えるラジオ。 本日も心を緩め整えるお時間をご一緒いたしましょう。 まずはプレミアム勇者VIPのご紹介です。 神と心に寄り添うあのシャンプー。日々頑張るあなたへ自分を大切にするバスタイムを無効量ですよ。 ガンサバイバーが開発。詳しくはグーグルであのシャンプーで検索してね。 だんだん良くなるアウロラフレア全身シャンプーさんのご紹介でございました。 さて日曜日はですね仏教シリーズということでお話をさせていただきます。 私自身は浄土神宗の本願寺派の僧侶でございます。 そして神難承認様がお書きになった 経行神書というものがございます。 神難承認様は自分の煩悩と見つめ、そして自分と向き合い、そして阿弥陀様のお念仏生活をされていたんですけれども、 この経行神書の中に少しだけ神難承認様の本音、そして苦しみ、怒り、妬み、憎しみが書かれたところがございます。 なぜ神難承認様はこの経行神書の中であえてこの憎しみ、苦しみ、悲しみを書かれたのかということをご紹介させていただきますのでどうぞお聞きください。 それではスタート。 # 興福寺奏状／承元の法難／法然聖人との今生の別れ/愚禿釈親鸞／抗議もあるが仏法、法然様との出遇いに感謝している／人生のターニングポイント 診断証人様は、御師匠である法念証人の説いた教え、正当性を論証するために、約30年以上の後半生をかけて、 謙譲度真実協業証文類、通称協業真証を書き続けられたのです。 その診断証人様の真筆、実際にお書きになられた協業真証が、万等本として国宝に認定されています。 診断証人様の知恩法徳の重い喜びや苦悩というものを書き上げた、 阿弥陀仏とその譲度に関する論文集です。 この部分では、七高僧の教え、阿弥陀様の願い、お釈迦様の教えがぎゅっと凝縮されて、 これはどういう意味なのか、これはこういう意味なんだよという論文集です。 後半のところに、診断証人様が憎しみ、苦しみ、そして妬み、恨みというものが書いてある部分がございます。 しかも、それは協業真証の控除、あえて言いたいことというところで書かれているところです。 600字程度の短い文章が添えられているんです。 その内容と申しますのが、法念証人様と診断証人様が留祭になったきっかけのあることが書かれているんですね。 幸福寺僧女と申しまして、これは法念証人様が説かれた千秋年仏というものがございます。 この千秋年仏の教えというものはとんでもないことだということで、下達坊上家という幸福寺のお坊さんが、 朝廷のトップに立っていた後鳥羽上皇に提出した断行の上僧文になるんですね。 お念仏さえ唱えれば極楽浄土に行けますよというふうに法念証人が説かれたこと。 これは鎌倉時代のその時代の民衆にとってはものすごく胸を打つ心が動かされた教えでございました。 そうした中、やはり修行をして悟りを開くんだという宗派の方々が批判をするんですね。 そして正式に下達坊上家という方が後鳥羽上皇に提出をされた断行の上僧文なんですよね。 でも後鳥羽上皇は法念証人様をかばっておられたんですよね。 だからこそこの僧像が提出をされても見守っていたという形だったんですけれども、 この後にある事件が来ます。上元の法難というものです。 これは法念証人様のお弟子さん2人がそういった法話の会というものを開いて、 そこに後鳥羽上皇の女官さんたちも参加されたんです。 このお弟子さん2人の読教が素晴らしくて、 そして諸説にもよりますけれども、このお二人のお坊さん結構イケメンだったんですよね。 そのイケメンが読教をしたということで、その日のうちにその女官2人が出家をしちゃったんですよね。 これには後鳥羽上皇も怒りに震えたということで、 幸福寺僧像のこともありますし、遠楽寺からも僧像をいただいていたその前にということで、 法念証人様、新蘭証人様、法念証人様とそのお弟子さんを処罰をしたんですね。 4人が死罪となり、そしてその他6人ぐらいが留罪という罪罰で、 佐渡に流されたり、沖に流されたり、沖の国、香川県の方に法念証人様は留罪になったということなんですね。 そのことを新蘭証人様が書かれた協業心象に後女として書かれているわけなんです。 幸福寺僧像によって死罪になった者もいれば、僧石を剥奪され留罪になった者もいる。 自分もその一人だ。それで徳と名乗ることにした。 そして、愚徳釈の蘭というふうに名乗られたということでございます。 俗人でもなく僧侶でもなく、愚徳釈の蘭というふうに、愚徳釈の新蘭というふうに名乗るということで書かれているんですよね。 幸福寺の学僧たちは後鳥羽上校、そしてその時代に朝廷に千秋年仏の禁止を訴え、 そして天皇もその下の者も法に背き、道理に外れ、怒りと恨みの心を抱いたとここまで書いてらっしゃるんですよね。 これは結構、自分と見つめ合って自分の煩悩と向き合い、かなりご自分に厳しい新蘭様にとって、 なぜこの教行新章で、後鳥で書かれていたかというところなんですけども、この後にこういうふうにも書いています。 法念聖人様からか、善若不朽の謝本を許さえ、薄した本の大事を法念自らが書いてくれたこと、 夢のを告げて名前を変えて新蘭と名乗るようになったということ、様々なご自身のエピソードも綴られています。 そしてご自分の求めた教えに出会えた喜びも、この後鳥からひしひしと伝わってくるんですよね。 ここにですね、新蘭聖人様の人間臭さ、そしてお念仏に出会えた喜びというものがあって、 私この後鳥を読んだ時にですね、新蘭聖人様も人間やったんやなっていうふうに感じたんですよね。 新蘭聖人様といえばご自分に厳しくただ念仏あるのみとしてですね、本当にご自分の煩悩と向き合い、そして自分の人生を向き合い、 そして80歳の時にはですね、息子さんを疑似したっていう経験も終わりになられる。 そんな中でですね、52歳から謙譲と真実、教行書、文類を書かれたっていうことなんですね。 私も国宝のね、万童本をですね、京都の国立博物館で新蘭展があった時にですね、実物を見させていただいたら、何度も何度も書き換えられてるんですよね。 これでよかっただろうか、あれでよかっただろうか、30年をかけまして、この謙譲真書が作られ、そして令和の時代に私たちに新蘭聖人様が伝えられたということでございます。 ちなみにこの新蘭聖人様が52歳を迎えられたこの年に謙譲真書がね、執筆されたんですけども、 この時をね、浄土真宗の改修の日、開かれた日としてね、私たちはですね、させていただいてるんですね。 新蘭聖人様は浄土真宗を開きますよということはね、言われてないんです。 あくまでも奉年聖人様のお弟子として新蘭様が奉年聖人様の教えを伝えるっていう、そういった流れだったんですよね。 でもなんかね、新蘭聖人様はもう本当に奉年聖人様に出会えたっていうことが大きな喜びであり、 新蘭聖人様の人生においてターニングポイントになったと思います。 このことを思うと、私の人生のターニングポイントになる御縁のある方々って、どんな人がいたかなっていうふうにですね、振り返ったりはするんですよね。 私自身にもターニングポイントになるエピソードもあるし、ターニングポイントになる方との出会いで私が変わっていったっていうこともあります。 あなたがターニングポイントを迎えた方の御縁はどんな感じですか。 そしてターニングポイントを迎えたそんなエピソードをですね、ぜひですね、コメントで教えていただけたら幸いです。 # 人生のターニングポイント教えてください 本日もお聞きくださり誠にありがとうございます。この放送が良ければフォロー、そしていいね、そしてコメント、あなたのターニングポイントは何ですか? またターニングポイントを迎えた時のご縁のある方いらっしゃいますか?ということでね、コメントをいただきたいと思います。 そしてコメントちょっとできないわーとか、応援したいんだけどー、何か言いたいんだけどーっていう方はですね、 ぜひともですね、オネンジュとバラのパーソナリティマークをですね、コメントに送っていただければ幸いです。 本当に11月になりまして、朝晩の寒暖差がものすごく激しくなりました。 こういう時はですね、体調も揺らぎます。そしてメンタルも揺らぎますのでね、どうぞ皆様ご自愛してお過ごしください。