# 宮野さんとの対談決まりました！22日(日) おはようございます。心理学者のじんぺいです。 本日も心理学の論文を紹介していきたいと思います。 本日はですね、感情の話をしたいなと思います。 自分は専門が 感情の心理学という風に 言っておりますので、こういう感情系の論文を読むことが多いんですけど 今日はネオエモーションズという 自分もあまり聞きなじみのなかった言葉なんですけど 最新の論文で ネオエモーションズというものが紹介されていて それはどういったものなのかということをね ご紹介できればと思っております。感情に興味のある人はぜひ聞いていってください。 お知らせをさせていただきたいなと思いますが 対談は来週いくつか決まっております。 新しく増えたので言うと、日曜日ですね 一番直近なんですが、Voicyパーソナリティでもある 宮野さん、宮野直樹さんとお話をすることになっております。 ちょっとね、宮野さんとお話ししたいなと思っておりまして 何度か宮野さんのイベントでお話をしたことはもちろんあるんですが こういうゆっくり対談ということはね これまでなかったので、この機会にいろいろ聞きたいなと思っております。 京都大学の先生でもあるんですが、 ご本人はね、先生って呼ばないでほしいって言ってるぐらい なかなか肩書きがつけにくい方なのかなと。 研究者でももちろんあるし 哲学者でもあるだろうしね 研究がこれからどうなっていくのかとか いろんな人と一緒に研究したいという試みを今挑戦しているんですけど それについて宮野さんにもいろいろ 聞いてみたいなと、どんな反応するのか楽しみだなと思っております。 月曜日が田中恵子さん、火曜日が大久保智雄さんと 3日間連続で対談がありますのでぜひ遊びに来てください。 詳しくは概要欄に貼っております。 今のうちからチェックしておいてください。 あと1点。 数回前の放送で500回目の記念NFTを 配りますということを言っておりました。 一応12月末まで受け取り期限長めに設定しているんですけど、ぜひ忘れないうちに ゲットしてもらえると嬉しいです。 500回目と501回目の放送の ところに貼っていますので、 ぜひ遡ってみてください。 それでは論文の本題に行きたいと思います。 # ネオエモーションとは何か？ この段分では、ネオエモーションズ。ネオエモーションでもいいかな。 新しいエモーションですよね。感情です。 という新しい概念を提唱しています。 ネオって言うと、いつまでネオやねんってことになるので、やや危うい概念の作り方だなとね。 早速ちょっと突っ込んじゃうんですけど、思ってますと。 これがどういうものかというと、 既存の感情語彙では捉えきれない新しい感情経験を表すために生まれる文化的実践ですというふうに書かれてますね。 個人や集団が自分の感情と変化し続ける環境との間に生じるズレを埋めるために想像する新しい感情表現ですということです。 よくわからんと思いますが、これまでいろんな感情があったわけですよ。 基本感情というのはエグモンという人が作って、例えば悲しみとか怒りとか喜びとかそういったものがあるわけなんですけど、 それだけだと全ての感情体験を表現することって難しいよねっていうのは皆さんも納得なんじゃないかなと。 これは悲しみなんだけど、それだけじゃないかなと。 悲しみと不安が混ざった感情でとか喜びもちょっと混ざってるんだよねみたいな、そういうことってたくさんあると思うんですけど、 これまでの基本感情とかでは説明しきれない感情体験をネオエモーションとして記述していこうじゃないかというようなことを提唱しています。 そういう試みはいっぱいあるわけです。 ただ今回面白いなと思ったのは、時代背景と密接に結びついているような感情が特にこのネオエモーションに含まれるということを言っているのかなというふうに理解をしました。 例えば聞いたことある人もいるかわからない、僕はあんまり馴染みがない、ルームスクローリング、エコグリーフ、ブラックジョイ。 今3つね、ネオエモーションに該当する例です。 例えばというところで3つ挙げたんですけど、こういうものがネオエモーションに含まれていると。 一つずつ簡単に説明をしてみたいなと思うんですけども、 一つ目のルームスクローリングというのは、不安や焦燥感に駆られながら、終わりなくネガティブなニュースや情報を検索し続ける行為を指すということだそうです。 スクローリングってスクロールするということで、ルームって落ち込み、不安とか焦燥感とかそういうものを含んだような概念かなと思うんですけど。 そういう体験って今ならでは、特にCOVID以降広まった言葉であるというふうに書かれていて、 デジタル化、特にスマートフォンの普及というのがこの新しい感情擁護を生み出したということで研究されていくべきじゃないかという例の一つとして出ています。 二つ目、エコグリーフ。これは環境破壊とか気候変動によって引き起こされる自然の創出に対する悲嘆とか無力感を指すというふうに書かれています。 未来に対する不安とか人類の責任意識とも深く結びついているということで、今言った中でも感情ワードいっぱい出てきてるじゃないですか。 悲嘆、無力感、不安、責任意識みたいな、とっても複雑だなと思うし、原因となるような出来事というのがおそらく100年前とかはなかったであろうというのが想像できます。 これは想像の通りですけども、ここ数年数十年の中で気候変動、地球温暖化というのが問題になってきていて、 それに合わせて出てきたような感情の体験であるというふうに言えます。 三つ目の例、ブラックジョイという言葉。これは人種差別とか苦難に直面する中で、ブラックコミュニティ、黒人の方のコミュニティが経験する喜びを意味すると。 これは単なる喜びではなくて苦難とか痛みを知るからこそ生まれる強さやレジリエンスを含んだ感情であるというふうに説明がされていて、これもとても興味深いなと思います。 特にここ数年でブラックライブズマターという運動が広がっていて、2020年にジョージ・フロイドさんという方が亡くなった事件を発端にして起こってきた社会のムーブメントに即してこういう言葉が生まれてきたということで、 結構コミュニティとか共感とかそういう概念も含んだ、こちらもやっぱり複合的な概念なのかなというのが想像できます。 そんな風に他にも色々あると思うんですけど、デジタル化、気候変動、そして人種とかの意識の高まりみたいな、この現代のホットトピック、もちろん現代だけじゃないんですけど、各時代とか文化が変われば新しい感情表現も生まれてくるし、それらはそれぞれに研究する価値があるよということを主張したいのかなというふうに思っております。 どんな風に研究していくかということが最後の方に書かれているんですけど、エモーションズというのは基本感情とは違って、さっきも何度も言っているように文化とか社会とひも付いているために、 自分は心理学者ですけど、心理学だけじゃなくて社会学とか人類学とか歴史学とか、そういう学際的な視点が必須であるというふうに書かれております。 特に自分もそうですが、実験心理学とかをやっているとデータを取る、より軽量的なデータですよね、何百人何千人というデータを取るということが主流になっていたんですけど、 それだけじゃなくて、スノーグラフィー、実際に現地調査したりとか、そのコミュニティに入っていたりとか、インタビューしたりとか、あとはコンテンツ分析、ソーシャルメディアというものが今普及しているので、 ソーシャルメディアの投稿とかニュース記事、歌詞とか小説とかを肝解くとか、そういう手法もあるだろうし、日記法というのもいいかもしれない。 だから、軽性的なデータと低量的なデータを組み合わせて研究していくのがいいんじゃないかというふうなことが特に主張をされているのかなと思います。 今回の論文はNeo Emotionsの紹介でございました。 # ネオエモーションに物申す この論文について、最後自分なりの考えを述べて終わりたいなと思うんですけど 自分が一番に思うのは、新しい言葉をやっぱり増やしていきたい 研究者が自分が作った概念を提唱したいというのは、差が一つかなと思うんですけど でもどうだろう、そんなに新しい言葉を増やす必要があるのかなということは いつも疑ってかかりたいなと思っております。 例えば、エコグリーフという言葉があったんですけど グリーフって悲しみのことですよ、深い悲しみのことなんですけど それだったら別にグリーフを研究したらいいじゃないかと グリーフの原因が環境とかにある、現代的な問題をはらんでいるというので 別にエコグリーフという新しい言葉を作って、ネオエモーションズという新しい土台に乗っけなくても これまでグリーフという悲しみというものが研究されてきたんだから それで研究したらいいじゃないかという自分もいます。 だからこれはどうだろう、でもこういう新しい研究枠組みで研究することのメリットがどこかにあるんでしょうね 自分はなかなか納得しきれないところがあるので、是非納得させてもらえたら嬉しいなと思ったりはするんですけど やっぱり悲しみという大きな言葉だけでは捉えきれないというのがあるんだろうなとか あとは文化と紐付いていて、悲しみというとグローバルすぎるというところで 一つ一つのローカル、コミュニティで起こるというところが研究しがいのあるところなんだろうなということはなんとなく想像するんですけど これは心理学をやっているからというのがあるかもしれない、悲しみで研究したらいいじゃないかと思っちゃう 複雑なんだったらその複雑なものをもう一個持ってきたらいいじゃないかと だから悲しみと無力感、責任意識みたいなものが含まれる複雑なものというんだったら それらを一緒の土俵で研究することだってできなくはないはずなので この新しい言葉をどんどん増やすということにはやや疑問を持っているというところがあります そんな綺麗事みたいなことを言っている一方で、自分自身は日本的な感情、わびさびとか有言とか息とかそういうことをやりたいと言っているので 自分のことをためにあげているなという感じはなくはないです まあでもね、表現できないですよ、悲しみとか美しいという言葉だけじゃ表現できない感覚があるだろうというのは思うから だったら自分はエモーションの流れをあまり批判しない方がいいかなというのを自分で言っていて気づきましたね 皆さんはどのように思うでしょうか? この研究枠組みみたいなことをね あまり普段は考えることはないかもしれないんですけど このネアエモーションズとかエコグリーフとかね、ルームスクローリングとか言われてどういうことを思ったでしょうか ぜひ一緒に考えていただけると嬉しいなと思います 最後まで聞いてくださってありがとうございました 今日もいい一日にしていきましょう 陳平でした。心を込めて # 雑談「ドイツでラーメンを作る」 最後1分だけ雑談をさせてください ドイツでお肉をね 買うことがあるんですけど あ、そう日本にいた時はお肉を食べてなかったんですけどドイツでは やや食べてます 毎食食べてるとかじゃないんですけど お肉食べない生活は一旦休んでます 鶏肉がねやっぱ いいんですけど 桃肉と胸肉ってあるじゃないですか ドイツの桃肉ってあるはあるんですけど 骨が全部ついてるんですよね 全部はいいすぎか でも基本的にスーパーで見るのは 骨がついてる桃肉か あとはもうだいたい胸肉って感じ 細切れとかだったらもう全部胸肉なんじゃないかなと思うんですけど 桃肉を買って 骨が出るから骨もったいないから 出汁を取るんですけど その出汁でラーメンを作りました うちの 家、母と 祖母時期なので代々伝わってるのかわかんないですけど ラーメンをねスープから作る家だったんですよ それがね何よりうまい ずっと大好物みたいな感じで育ってきたんですけど そのラーメンの秘伝のレシピみたいなのが 家族ラインのノートに妹がこれ母に聞き出して作ったノートなんですけど 残されていてそれを参考にしながら 確かに書いてた ガラ、鶏ガラみたいなそれが一番重要だと それは抜きには作れないみたいな感じ 書いてて作ったんですよね 他のレシピはめちゃくちゃ面白くてね 久しぶりに見て笑っちゃったんですけど 人参の皮とか 玉ねぎの使わない部分とか セロリの茎の部分みたいなよくわかんないけど そういうなんか 本当に大丈夫かみたいなメニューが並んでるわけなんですけどそれをね試してみた もちろん全部はやってないけど 生姜の皮とか入れたって出しとって作ってみたら 思いのほか美味しかったですね ややたどり着いてはいないんだけどでも方向性絶対こっちみたいな ぐらいに入っているような気がしています 醤油もヤマサのやつを 使ってるしアジアンショップで買えたので使ってるしお酒もね 一応買ってる日本酒ね ミリンがないですねミリンはない あと麺はやっぱりそんなにあったな これもアジアンショップでねラーメン買ったんですけど 僕はそんなに好きじゃなかった パートナーは まあいいんじゃない?って言いながら食べてましたけど 東北の麺はね うまいうまいってさっき言ったちじれ麺でね 美味しいんですよその辺のスーパー売ってるやつでも そこがねやっぱなかなかたどり着かなさそうだなとドイツいるうちは と思うけどでも その鳥殻をね取るところから始まり ラーメンを食べたっていうね それが本当に喜びでした 昨日の夜はね とっても美味しい夕ご飯 作って食べれたなと思っています まあほとんど作ったのつまらんですけど 本当にありがとうございますという感じです さすがでしためちゃくちゃ