# 本日20時から上川路さんと対談があります！ おはようございます。研究者がそばにいる暮らし、ドイツ在住心理学者のじんぺいです。 この番組では心理学の研究の紹介とか、心理学者の研究生活の話とかをしています。 今日は、今日も論文を紹介していきたいんですけども、 今日の夜に上川さんと対談をすることになっております。 Voicyの方で生配信する予定なので、ぜひ8時から集まれる方は集まっていただきたいなと思います。 上川さん、寮則院という伊藤統領さんのお寺でお仕事をされているんですけど、 お守りを作る、お守り作りの体験を取り仕切っておられる方なんですけど、 その他にもいろいろとやっておられることがあって、 Voicyのチャンネル自体はステカツラジオというものをどんどん段差にしていきましょうかと。 それだけじゃないと思うんですけど。 あとは終活ですね。終わりの活動と書いて、終活と書く。 終活のワークショップじゃないですけど、活動されていて、プログラムって言ってないかな、活動されていて、 今日はその話を聞かせてもらいたいなと思っているわけです。 なので、今日はそういった終活に関するような論文を紹介してみたいと思います。 ただ、終活という言葉は日本で使われているだけで似たような考え方とか仕組みはいろんな国でもあると思うんですけど、 今日は香港の論文というか香港の研究なので、終活という言葉でもないですし、 2007年の論文なので、終活という言葉が日本ですら生まれてないみたいな時だと思います。 その時に死ぬということに対する準備をどうしているのか、そういったことを調べた研究です。 種明かしじゃないですけど、いろいろと調べたところ、終活という言葉ではあまり論文検索ではヒットしないですし、 英語で調べようと、今回頑張って英語で調べて英語の論文なんですけど、 そもそもどういうふうにキーワードで調べたらいいかというのもよく分かっていないところがあります。 今日ヒットした論文のタイトルがDeath Preparation and Anxietyという支援の準備みたいな言葉で研究されているのかなというふうに思っているので、 このあたりのキーワードで今後は拾っていきたいと思いますけど、 今日は割と読まれているような論文を紹介してみたいと思います。 どういうことをしているかと言いますと、 終活のようなものだと思うんですけど、死の教育セミナーで、死って死ぬの死ですよ。 死の教育セミナーに参加した285名の方を対象に調査を行っています。 死の教育セミナーに参加しているので、それなりにそういった準備をしようとか、ある程度意識が高い人たちなのかなというふうなところは思うんですけど、 この人たちを3つのタイプに分類できるだろうというふうに言っています。 1つはプランナーと言って、既に死の準備をしているという人たちのことです。 2つ目がコンテンプレーター、熟考者、考える人みたいな人たちなんですけど、 これはそういったことを考えたことはあるんだけども、実行していませんよという人たちです。 就活という言葉を使うと、就活ということを考えたことあるし知っているんだけども、実際にやってないよという人たちです。 ノンコンテンプレーターというのは最後の人たちで、この人たちはもう考えたことすらないよという人たちでございました。 この人たちをどういうふうに3つに分けたかというと、これもちょっとややこしいんですけど、 3つのテーマがあって、1つが生命保険、生命保険を加入しているかどうかということと、 2つ目が遺言書を作っているかどうか、3つ目が埋葬場所を手配しているかどうかという、この3つですね。 それぞれちょっと段階が違うような感じもするんですけど、それぞれについてプランナー、コンテンプレーター、ノンコンテンプレーターみたいな3つに分かれているということのようです。 質問書を取っているんですけど、どういうことを聞いているかというと、死への不安ですね。 死ぬことが不安かどうかということと、あとは香港、日本もそうだと思うし、中国の本土とかもそうだと思うんですけど、 死ということについて話すことへのタブー感があるわけですよね。 なので、その死に対してタブーに思っているかどうかということを調べる、聞く尺度を作って、これの差を見ようというところでした。 さっき言った、実行すでにしている人たち、考えているけど実行していない人たち、全く考えてもない人たちで、 この3グループの中で死への不安がどれくらい違うかどうかということと、死をタブーと思っているかどうかということを聞いているということです。 まず結果軽くいこうと思うんですけど、まずどれくらい実行者と実行している人、非実行考えていない人という、それがどういうパーセンテージで分かれていたかというところなんですけど、 生命保険、遺言、埋葬場所というので割合はだいぶ違うんですけど、生命保険でいうと実行している人が結構多くて6割ぐらいの人がやっていて、考えたことあるけど実行していない人が2割、考えてもない人が2割みたいな感じの分布でした。 遺言書になるとこれがだいぶ割合が変わっていて、実行している人たちが13%、実行しているけどやっていない人が45%、あと42%ぐらいが考えたこともないという人たち。 埋葬場所を手配しているよという人はもっと割合が変わっていて、既に手配しているよという人が7%しかいないです、全体の。市の教育セミナーに参加している人であっても実行している人は7%。 考えてるけどやってない人は25%ぐらい、考えてもない人は67%ぐらいみたいな、そんな割合になっていて、結構テーマによっても違うよねというところがあります。 今度はメインの市の不安スコアのところなんですけど、これは予想とちょっと違うような結果になっていまして、どこ行ったかな。 あ、そうそうそう、塾講者の人ですね。やってない、やってる人でもないし、考えてもない人じゃなくて、考えてるんだけどやってない人が一番不安を感じていたという結果ですね。 不安も感じていたし、あとはタブーについても、塾講者が高かったというところのようです。 なので、ちなみにやってる人と何も考えてもないという人たちは特に差がなかったというのが、おおよその結果だったというところです。 ちょっと生命保険か類言か埋葬場所かというのでもやや違うところはあるんですけど、大枠はそんな結果です。 だから一番今日のメインの結果というか、特に興味深いところだなと思うのは、考えてるけどやってない人たちが一番不安を感じてるしタブーだと思ってるっていうところを言ってました。 これがなかなか心理的にも面白いなと思っていて、著者たちは認知的不協和理論という、よく聞くかもしれないんですけど、それを持ち出してきて説明をしています。 つまりはこの認知的不協和理論を簡単に説明すると、矛盾する二つの認知があったときに、これを同時に抱えたときに生まれる心理的な不快感とか緊張状態のことを指すんですけど、 人はこういう不協和を持ったときに、それを解消しようとする動機を持つというふうに言われています。すごく古い理論で、1957年に書いてますね、ここではフェスティンガーという人ですけど、っていう理論が沿用されていて、 つまりは考えてるんだけど実行してないって不協和ですよね。意識してるんだけども、自分は行動していない。この不協和が生まれたときに、それを不協和を減らすために行動を起こす。 準備するっていうことは、もしかしたらその不協和を減らすことなんだろうけども、今回の結果を見てみると、主はタブーで触れてはいけないものっていう信念を強めているということでした。 だからタブーで触れてはいけないから行動しないとか、行動をするとか、そういうタブーはそういうふうに使われてるんじゃなくて、むしろ正当化、自分が行動してないことの正当化みたいな形で使われているし、それを強化しているというふうな考察されてますね。 これは結構攻めた考察で面白いなと思いました。自分は修学しないといけないかもしれないだけでやってない。やってないのを正当化するためにタブーでダメなんだと。これは話題に出すべきものじゃないんだというふうに思うようにしてるみたいな感じですかね。 ということが起こってるんじゃないかというふうに書かれてます。あり得る考察だなと思って興味深く読ませていただきました。 なかなか不安、不死への不安というのはわかるけど、タブーという見方をするのは、香港とか中国とか日本もそうかもですけど、そういった国の特徴だなというのも思ったりしますね。 宗教についても聞いてて、宗教が関連するんじゃないかというふうに最初は仮説というか、著者たちも思ってたみたいなんですけど、結果的にはそんなに差がなかったのかな。 キリスト教徒は仏教と道教と無宗教者より優位に文化的信念が弱かったということですね。だから文化的信念というのはタブーと思ってないということですね。 キリスト教徒の方がという結果はあるか。それはそうなのかな。ちょっと西洋っぽい。でも西洋だからといって、死に対してそんなオープンだというわけでもない気がするけどね。どうなんでしょうか。 ちょっとこのあたりは気になるところですね。中国はすごくいい研究トピックだなと思うんで、神川さんとお話できるのを楽しみにしてますし、そこの実践をされている方から話し聞くことでまたいろんなアイディアが出てきそうだなというふうに思ってます。 今日の夜8時からお待ちしてます。神川さんのチャンネルのリンクを概要欄に貼っておこうと思うので、ぜひ今のうちにフォローしておいていただけると嬉しいです。8時から私のチャンネルなんですけど、後半神川さんのチャンネルでお話をする予定です。よろしくお願いします。最後まで聞いてくださってありがとうございました。 今日もいい一日にしていきましょう。チムペでした。心を込めて。