# 音声配信プラットフォームVoicy こんにちは、さくらぎあやのです。 ウェルビー、今日はあなたから始まります。 このチャンネルでは、不安は友達、悩みはギフト、 大人になったら楽に生きようをテーマに、 ウェルビーでヘルシーに生きるヒントをお届けしております。 いかがお過ごしでしょうか。 今日はですね、あなたが生きづらいのは、 縄文な生き方をしているからかもっていうお話です。 縄文な生き方とは、ということで、 私は2年前、竹倉文人先生という土偶を読むの本ですね。 その本を書かれた竹倉先生にお会いしてから、 縄文への意識がめちゃくちゃ高まりました。 縄文人って自分が想像していたものと違うんだという 考え方とか思いというのを抱くようにもなったんですよね。 そこから縄文というものは追いかけては、 そこまで本気で追いかけてない。 正直に言うとそこまで本気で追いかけてないですけど、 縄文というキーワードを目にすると、 なんだかもっと読みたくなる。 記事だったら読みたくなるし、画像だったらクリックしたくなる くらいの感覚で縄文への意識ってあります。 今回のエピソードはですね、 縄文人らしいところっていうのを現代で活かそうとすると 生きづらいんだなっていう、 そんな私の中での小さな気づきがありましたので、 それをシェアさせていただきたいですし、 一緒に考えるきっかけになったらなと思っております。 ということで早速本題に行きましょう。 あなたがもし生きづらいなったら、 どうやって感じることがあれば、 それはあなたが縄文人のような生き方をされているからかもしれませんね。 結論、縄文人は自分の個性よりも 共和を重んじているからです。 どういうことかっていうと、 自分の個性ありますよね。 私っていう人間、桜木綾の私です。 私らしさ、私にしかできない仕事を見つけたい。 私は私で生きていくとか、 そういう言葉があったり、 ママになっても自分らしさで取り戻したいよねとか、 私、自分っていうものを大事にするよりも、 調和、その個体と個体との関係性とか、 輪の中の一部っていう考え方、 そっちを重視していたのが縄文人だそうです。 縄文読きってありますよね。 そこから読み解けるものがあるそうなんですね。 今回、私、面白い記事を見つけましたので、 その方のものをまず読ませてください。 笛木亜美さんといいまして、 今はですね、文筆家、書籍書いてますね。 そして、瞑想インストラクターというのをされてます。 彼女が書かれた著書の中に、 縄文人がなかなか稲作を始めない件。 ちょっとクスッとなるようなタイトル。 で、縄文人の世界観、入門っていうものがあります。 ちょっとクスクスきますね。 縄文人、稲作始めないなっていう。 まず、私にとって、へーって思った、 彼女の記事から読ませてくださいね。 縄文人は1日4時間労働。 暇な時間もたくさんあった。 っていうタイトルからです。 ちょっと、1日4時間って何してんの? って思うかもしれないんですけど、 縄文人にとって仕事っていう意識が そもそもそんなにないそうなんですよ。 狩りと採集は仕事だそうです。 なので、今日の食べるもの。 晩御飯。 動物を狩るとか、 あとは、なんでしょう、 食べれそうな山菜とか、きのことかを取ってくる。 どんぐりの木の実を拾う。 これは仕事だそうです。 でも、それ以外の、 例えば、村の手作りとか、 整理をするとか、 家を補強するとか、 洋服を作るとか、 なんでしょうね、 お祭りの準備するとかもあるかもしれないですね。 あとは、育児。 今だったら私たちは家事、育児って、 申し訳ないけど、 労働として捉えることの方が多いと思うんですよ。 私も、ヘトヘトな日。 もう今日疲れてます。 体がバキバキで、もう動けません。っていう。 そんな日もあるかもしれませんね。 そういう時に、 家事とか育児っていうのは、どうしても、 好きでやってるのっていうよりかは、 はぁ、もう誰か変わって。 お金出すから変わって。 っていう感覚になるってことは、 労働って認識していることが多いですね。 でもこの縄文時代っていうのは、 自分の子も周りの子も一緒に育てる。 それが当たり前。 みんなで生きていこうぜ。 っていう共同団体だったわけで、 その労働っていうものの認識がなかったそうなんですね。 なので、狩りと採集が、 労働だそうです。 で、もっと面白いのが、 なんで暇なんだろうなってとこなんですよ。 ね。 現代ってバリバリ忙しいじゃないですか。 タイパーですよ。 タイムパフォーマンスが高いものの方がいい気持ちいる。 だって私たち忙しいんだから。っていう。 もうね、忙しくって。 小学生の子供でさえも、 宿題、塾、習い事。 忙しいみたいな。 こんな忙しいの、小学生って。 っていうようなスケジュールを されてるお子さんも多いですよね。 うちの娘は、 幸いにも習い事は1個だけなので、 まだなんとかなり去ってますけど、 これが2個、3個とかだったら、 はぁ、はぁ、はぁ。 で、草芸側もなりそうです。 そのくらい、現代って忙しいんですよ。 さて、この忙しさの根本的な原因って何でしょう。 ここが面白いなって思いました。 そう、現代と縄文の 一致的な、 現代と縄文の 一番大きくって 分かりやすい違いっていうのが何かっていうと、 争いがないんですよ。 争いがない。 いやでも、今もう日本は 平時状態。戦争していない状態だから、 争いやってないじゃん。 でも忙しいじゃんって思うかもしれませんけど、 勝手に誰かと争ってません? あの人に負けたくない。 世間一般の成功に置いてかれたくない。 収入が周りより圧倒的に低いとか、 ダメだ、私負けちゃう。 っていう、個人としての勝ち負けもあるかもしれないですし、 会社としての勝ち負け。 これ大きいですね。 ライバルのA社とB社、 ここに負けてはいけないぞとか、 最近うちの凶暴他社のC社が 新しい製品開発したそうだな、 うちも負けてられない。 みたいな、 そんな経済的な、会社的な、 大きなビジネス的な 争い、競争っていうのがやってるから、 私たちは暇にならないんですよね。 戦ってない人って、 めっちゃ暇だそうです。 想像しただけで楽ですよね。 まず、個人で働くとしても、 凶暴他社がいない。 唯一無二の働き方。 あなただからってお願いされる仕事をされてる人って、 仕事がいっぱいそこに集中するかもしれないですけど、 凶暴他社とは戦ってないから、 忙しくないんですよ。 心にゆとりがあります。 これ面白い気づきだなって私は思いましたね。 で、縄文人の、 なんで忙しくないか、 なんで労働が少ないのかっていうのは、 労働以外の物事に対して、 好きでやってるライフワークっていう認識があるそうなんですよ。 なので今だったら、 ワーク・ライフ・バランスっていって、 仕事とプライベートの両立というか割合とか、 どっちをどんな風に大切にするかっていう、 仕事・ワーク・ライフ・プライベートっていう、 ちゃんとした線引きをして、 しかもその線引きはどこで線を引くかっていうのも、 話し合ったり、 言い話をしたり、 私はこっからここはもうプライベートタイムなので、 ごめんなさい、もう一人にしてくださいっていう、 明確な線引きって、 今やっているからこそ苦しいかもしれないんですけど、 縄文ってないそうなんですね。 仕事っちゃ仕事だけども、 仕事じゃないって仕事じゃないんだよね。 まあ好きでやってるからさっていう、 江戸時代のなりわい、 今でいうライフワーク、 好きなこと、好きな仕事、 それをやってるから、 ストレスとかじゃないそうなんですよ。 ここもまた面白いですね。 それで成り立っているっていう時代が、 本当に面白いなって思いました。 さてさて、どうして生きづらいのか。 もしあなたが今、 生きづらさを感じているのであれば、 それはおそらく、 周りの目とか、 周りの人との関係性とか、 周りの人が今どう思ってるかなっていう、 自分以外のことに意識を向けているから、 かもしれないですよね。 恋愛だってそうじゃないですか。 今、相手はどう思ってるのかな。 あとは離れていたとしても、 距離があっても繋がれる時代がやってきてますよね。 スマホで連絡を送ったら、 連絡が返ってきたり、 連絡が返ってこなかったり、 既読されたのに、 なんかまだスタンプ1個も送られてなかったり、 っていうその、 離れていても関係性が持てるから、 相手のことを考えちゃうんですよね。 あの人どう思ってんだろう。 私変なこと言っちゃったかな。 実は周りの人今、 私空気読めない奴って思われてないかな。 どうしようどうしようっていう、 自分以外の、 それ以外のことにも 気にかけてしまうことがあるかもしれないですよね。 でもこれって、 今で言う生きづらいなとか、 自分軸で生きてないなとか、 なんか自分っていうものがないなっていう風に 捉えてしまうんですけど、 本来縄文人の生き方って、 そっちだそうですよ。 そっちって何かというと、 自分自身、個性とか、 自分っていう唯一無二の存在よりも、 和。 調和の和ですね。 周りの人との関係性とか、 周りの人の中でいる自分っていう、 一部の人間っていう捉え方の方が、 強かった時代。 そんな生き方は、 自分が、 自分が、 強かった時代。 そんな生き方をされている方が、 圧倒的大多数だったそうです。 大きなモニュメントを、 縄文人も作っていたそうですよ。 なんか一心の、 ストーンサークルっていうのを、 100年とか、 長い時間かけてやってきたそうです。 3世代とか4世代でやる仕事ですよね。 それも村全体で、 たくさんの人を使って、 作ったそうです。 立派な集落とかもありますよね。 このうち、 みんなで協力してやったんだろうな、 っていうものもあったりします。 道具とかもそうです。 長い時間かけて、 同じものを存在しているけれども、 同じようなデザインのものが、 存在しているけれども、 一人の人が作り続けたわけじゃなくて、 みんなで協力してやったわけですよね。 なのに、 縄文時代って、 上下関係が、 はっきりとなかったわけですよ。 この著者の笛木さんも書かれています。 おそらく、 立派な集落っていうものって、 あるじゃないですか。 明るい人とか、 リーダーシップを取れる人とか、 疲れてきたな、 暑くなってきたな、 でもあとちょっとだから頑張ろうぜって、 声を掛けられる人とか、 ストンサークルの終わりが見えてきたぜ、 みんな、あとちょっとだ、頑張ろう、 みたいな声を掛けられる人って、 多分いたはずなんですよ。 リーダーシップを取れるとか、 優秀な人、 設計がうまくて、 リーダーシップを取れる人とか、 多分いたわけですよ。 でもそういう、今で言ったら、 キャリアアップができるような対象、 リーダーシップが取れて、 頭の名席で、 周りの人とにも優しくって、 だから、 ぜひとも管理職にお願いしますとか、 上に立ってくださいって言われるような、 そういう人事効果で、 どんどん上に行きそうな方がいたとしても、 上下関係になってないですよね。 その人を崇拝するための何かが、 あるわけでもなく、 その人に感謝を伝えるお祭りが、 あるわけでもなく、 見継ぎ物もあるわけでもなく、 どれだけ個性が、 こういうところで火入れている、 優れている、だったとしても、 上下がなくって、 全員調和でやってたそうなんですよ。 面白いですよね。 なので、今、 行きづらいっていうのは、 答えのないものを探しているとき、 行きづらさを感じると思ってます。 他人のこと、周りのこと、 周りと自分との関係性、 永遠に悩み続ける議題なわけですよ。 モヤモヤすることなんですよ。 モヤモヤして当然なんですよ。 だって、相手しか答えを持ってないから。 でも、そこが気になるっていう方の場合って、 周りとどう調和していこうかなとか、 どんな風にこの職場を平和にしていこうかなとか、 あの人、今、辛くないかな、 声かけたほうがいいかな、 でも、私、声かけていいのかなっていう、 どうしたらいいか分かんないこととか、 自分だけが、 自分だけのことで悩んでいない人って、 行きづらいんですよ。 だから、行きづらいっていう言葉が、 すごくネガティブに聞こえてくるかもしれないんですけど、 私は行きづらさって、 優しさなんじゃないかなって、 よく思ってるんですね。 例えば、この行きづらさの逆は何かというと、 行きやすさ、 人生、ちょろい、 イージーモード、 なめのりしてるぜ、 っていう感じかもしれないんですけど、 行きやすいときって何かというと、 周りのことを一切考えず、 自分の思いだけを主張しているとき、 私を見て、自分を見て、 自分らしさだけで生きていく、 みたいなときのほうが、 私は行きやすいんじゃないかなって思うんですよ。 簡単だから。 自分のことを自分で通せばいいから。 そっちの生き方も、 私たちはする権利持ってるんですよ。 できるっちゃできるんですよ。 でも、もしあなたが悩んでいるのであれば、 それはあなたが、 周りとの関係性とか、 答えのないことで、 もやもやしているから。 そしてそれこそが、 私はこの社会っていう、 輪の中で生きていくための優しさ、 そのものだと思っております。 ということで、 今日はこんなお話でございました。 最後までお聞きくださり、 いつも本当にありがとうございます。 行きづらさっていう言葉って、 一人歩きしてネガティブなイメージを めちゃくちゃふんだんに詰め込んでいる かわなし状態だと思うんですけれども、 そういうことで、 行きづらさっていうのは、 私たちが周りとの関係性を考えて 意識している証拠だと思っています。 今日も自分の一日は、 自分で作っていきましょう。 おしまい。