# チャプター1 人と話すのが本当に苦手なんですって 会議とかで発言求められるような場面になると肩が耳まで上がっちゃって呼吸の仕方を忘れちゃう みたいな方がいらっしゃったんですよね その方に 手を置いてその方の胸に手を置いて六感筋とか横隔膜とか 肩周りの筋肉首周りの筋肉 順番に解いていくとだんだんと呼吸が少しずつ深くなっていくんです あの防御的に収縮していた筋肉が緩んでくれて刺激を入れるからね 少しずつその呼吸ってものが深くできるようになってくる 神経系のメカニズムで言えば交換神経良いから副交換神経が悪い 体が戻っていく本来の状態を思い出していくような過程なんですよね そもそもじゃあなんで人前で緊張すると肩が上がっていって呼吸の仕方を忘れちゃうくらい 呼吸周りの筋肉が固まっちゃうのか いやそもそもなんで人見知りな人とそうでない人がいるのかっていう話を今日はしたい と思います この問いについて いろいろ僕も調べてたらちょっと面白くなってきてちょっと大変 あの長編になりそうなんですけど少しずつ聞いていただけたらと思います 5回に分けて話そうと思うんですけど2500年前のインドから13世紀のヨーロッパ 20世紀のフランスまで追いかけていきます 人見知りの体 人付き合いの悩みの正体というところからいきましょう まず臨床の話からやっていきましょう 僕は17年間ですね神給師として人の体に触れてきました もう振り返ればこんなに長くなっちゃったんだな その中でもう聞かない一周がないくらい 多い相談として人と話すのが苦手なんです コミュニケーションがうまくいかないんですというものがあります すごく気持ちはわかるなぁと思うんですね僕も嘘だから でこれ やっぱり僕のその今までの経験みたいなのもあったしクライアントの方でもそういう方が 非常に多かったっていうのもあって あの僕の本の中でも結構それを取り上げています ストレス専門の張り師が教える心と体の懲りをほぐす セリフリセットという本なんですけどあのぜひちょっと手に取って見ていただけたら嬉しいです これのね3章のところにも書いてました こういう緊張シーンの方たちの体にはある共通した特徴があるんじゃないかということ を書いてます でこれがどういう特徴かというと 胸周りが硬くなっているっていうことです もうちょっと正確に言うと肩が上がっていたり 胸の前側それから鎖骨とか 肋骨にかけてのここにある細かい筋肉がたくさんあるんですよ ここがガチガチに緊張しちゃってるよと その結果として呼吸が浅くなって広角膜っていう 肺の下にある呼吸を司る大きな筋肉があるんですけどこれがうまく動いてない状態があるんじゃないかという風に言ってるんですね こういう状態になると何が起きるのかっていうと 心臓がバクバクするとか 手汗足汗 脇汗頭から顔からいろんなところから汗が出たり 声が上ずったり震えちゃったり頭が真っ白になったりっていうことが起きるんですよね なんか思い出すようなことがもしかしたら聞いてくださっている方にもあるかもしれません でこれ全部体の反応なんですよね この方たちは頭ではわかっているんですよ 目の前の人は敵じゃない 会議で発言したって別に殺されるわけでもないと そりゃそうですよね これで失敗したからって人生が終わるわけでもない 大切な人がいなくなるわけでもない 別にみんな自分のことそんなに気にしてない そういう理屈は全部わかっているわけです 何なら熱心な方はいろいろね考え方を変えてみようっていう風に いろんな考え方を自分の中で取り入れようとする だけど頭ではわかっていても 体が反応しない 体が言うことを聞かないんですよね 頭は大丈夫って言っているけど でも胸が閉じていくような肩が上がるような 息が止まってしまうような この頭ではわかっているのに体が反応してしまうという状態 これが人付き合いの悩みの正体でもあるわけです じゃあなんでこんなことが起きるのか これでちょっと例え話として動物の話をしたいと取り上げたいと思います 僕たち人間というのは言わざもがな動物ですよね まあ当たり前のことなんですけどこれは案外忘れ去られていることは結構あたりします 動物にとって一番大事なのは何かというと生き延びることです 快適から身を守ること じゃあ快適が来た時に動物の体はどうなるかというと緊張しますよね グッと固くなって予備緊張が起きていつでも戦える逃げられるようになる 筋肉が固まって体をギュッと縮めたりもするかもしれない 急所がある内臓とかがある 胸とかお腹というのを守ろうとします 呼吸も浅くなって早くなって心拍数が上がる これを防御反応というふうに言ったりします 英語ではこういうのをファイトはフライトレスポンスというふうに言ったりして 戦うか逃げるかの反応というふうに言われたりします この防御反応というのは目の前にライオンがいる時だけ起きるわけではないんですよね 人間の場合はもっと微妙な状況でも起きてきます 相手のことを信頼できていない時 精神的に追い詰められている時 過去に人間関係で嫌な経験をした時 こういう時に体というものが意識とは関係なく 危ないっていうふうに判断して防御モードに入ってしまうんですよね 胸を守るように力んでしまう いつでも戦えるように逃げられるように 力んでしまう 呼吸が浅くなって肩が上がる これつまり人と話す時に緊張するというのは 心が弱いとか性格に問題があるとかそういう話ではないんですよね 動物としての体が防御反応を起こしているというふうにも言えるわけです そしてその反応というものが繰り返し繰り返し 時間をかけて固定化して固まっている ある方にとっては人と向き合うたびに胸が閉じるのが もういつもの反応になっているんですよね デフォルトの設定としてそういうふうに体が固まるっていう風になっているわけ 人見知りの正体というのは心の問題であると同時に 体の防御反応が固定化したものでもあるわけです じゃあ次にこの固定化っていうのは一体何なのかっていう話をしていきましょう 身体図式っていう言葉を聞いたことあるでしょうか 身体図式 多分ほとんどの方聞いたことないと思います でもこれものすごく大事な概念で ざっくり言うと体が意識しなくても勝手に動いてくれるプログラムのことなんですよね 例えばあなたが今歩いているとします これを聞きながら歩いてくれているとする 右足出す左足出す右足出す この時まず右足の膝を曲げて足首の角度をこういうふうにやって地面に着地させて次は左足の でそれと同時に右腕をっていうふうに考えてないと思うんですね 体が勝手にやってくれています どこどこに行きたいなぁと思ったら自然とそっちの方に体が向かっていきますよね 橋を持つのもそうです自転車に乗るのもそう 階段を登るのもそう 最初はぎこちなかった動作っていうのが繰り返すうちに意識しなくても自然とできる ようになるわけです 子供は最初できないですよねでもだんだんと繰り返すうちに覚えてできるようになって 体読していくもの これが身体図式です 身体図式っていうのは19世紀の終わりから20世紀にかけて神経学っていう脳とか神経の 仕組みを研究する学問の中で発展してきた概念なんですね 体のどの部分が今どこにあるのか どこに動くのかどう動くか今どういう状態にあるかっていう そういう情報を脳が無意識のうちに統合して持っているよと その統合された図式 地図のようなマニュアルのようなものだと そこから あっちで言われたものが直訳されて身体図式という言葉になっています日本ではね 歩くとき 脳はこの図式というものを参照して右足はここにある 地面はここにあるだからこう動かせばいいというふうに意識に上らないスピードで 計算していて体を動かしているわけです ここからが 大事なんですけどこの身体図式 つまり身体が無意識のうちに持っているこの自動的なプログラムというのは 歩き方とか橋の持ち方だけに限った話じゃないんですね 実はあなたが小さい子供だった頃のことを思い出してみてほしいんです 初めて知らない大人に会った時 もしその時その大人が怖い人だったら 怒鳴られたりとか無視されたりとか冷たくされたりしたら あなたの体はどう反応しますかね 縮こまったり胸をすぼめたり肩を上げたり目を伏せたり すると思います反射的にすると思う でもしそういう経験が何度も繰り返されたとしたら 体は人を向き合うっていう状況に対して 縮こまるっていう反応を自動的に覚えてしまいます 橋の持ち方を覚えるのと同じメカニズムで 繰り返し繰り返し同じ反応をしているとそれがもう意識しなくても勝手に起きるよう になっていきます 人と向き合う そうすると胸が閉じる そうすると肩が上がる こうすると呼吸が浅くなる この流れというものが身体図式として定着してしまうと これは心の問題じゃないんですよね 脳と体のプログラムの問題でもあるわけです 僕らはこのプログラムのことを 性格っていう風に呼んだりもします 私は人見知りな性格だから 私は緊張しやすい性格だから 私は人前で話すのが苦手な性格だから でもそれは性格っていう固定された何かがどこかにあるわけじゃなくて 体がある特定のパターンを長い時間かけて覚えてしまった結果なんですよね 身体図式として定着している 体は覚えてしまうでも覚え直すこともできるわけです 身体図式は変わるんですよね さっき箸の話をしたけど 箸の持ち方だって大人になってから矯正することができますよね なんだその持ち方ちょっと変じゃないみたいになったら 箸を上手に持つのって素敵だなぁと思って 色々調べたりしたら色々出てきますよね 最初はものすごく違和感があると思います 僕もペンの持ち方がすごい変で それを当たり前にずっとやってたんですけど 大人になってからちょっといいペンとかに憧れて それで書こうと思ったら ちゃんとした持ち方の方が綺麗に見えるんですよね それがなんかかっこいいなぁと思って持ち方を変えてみたんですけど すっごい最初違和感あるんですね だけどだんだんと毎日毎日それを繰り返していくと いつの間にかその新しい持ち方が自分の中の普通になっていくんですよ つまり体は新しいこのパターンを覚えることができるんですよね 僕の自分の本で紹介しているワーク その第3章のとこですね特に ここで4つあるんですけどこれはまさに体の新しいパターンを覚えさせるためのものでもあります これはどういうことかというと ワーク14のところだね これをちょっと簡単に説明してみましょう ぜひ手元に本ある方は開いて読んでみてください 相手を胸で吸い込むようなイメージを持つというワークを紹介しています これはどういうことかというと 人見知りしやすい方は胸を守るように力んでいるんですよね 防御反応です この防御反応をほどくために逆の動きを体に覚えさせたいんですよ 鏡の前に例えば立ってみて 自分の胸に手を当ててみる 胸の奥にソフトボールくらいの球体をイメージしてみてほしいんです その球体に柔らかい温かい熱みたいなものを詰め込むようなイメージを持つ こうやってイメージを持つことで実際に自分の体というものが反応してくれます そのイメージを体でこの感じかなぁって探していくうちにその体で起きてる感覚を拾い上げるようになってくれるんですよね そしてその球体から相手に向かってこの場合であれば鏡の中の自分ですよね そこに向かって柔らかな放物線を描くように イメージをする 放物線で鏡の中の自分の胸と 今自分で感じているこの胸を放物線で結びます 柔らかい放物線ねこれがまっすぐとか早いイメージだとちょっと体の感覚も変わってきます だから必ず柔らかい放物線で結んであげてほしい このイメージを持つことで実際に胸の筋肉がほぐれていってくれます もっと正確に言うと胸郭って言って肋骨1本1本 それから胸骨っていう骨だったり 後ろ肋骨って後ろにもあるからねそれから背骨のところだったり この辺の筋肉が全部緩んでくれるんですよ そうするとここは呼吸に関わるところなので呼吸も深くなってくれる 呼吸も深くなるとコミュニケーションの時の緊張っていうものが物理的に減ってくれるわけです なぜかというと胸が開いた状態ほどけた状態 呼吸が深い状態というのは防御反応の反対側にあるからです 体が今は安全だっていうふうに感じている状態ですね この状態をイメージを使って体に覚えさせると ということです それからワーク15です拳を下腹部に密着させて 丹田を意識するというもの 丹田っていうのは東洋医学では武道で古くから言われている概念ですね 江戸時代とか明治初期くらいまで結構この丹田を 鍛える今で言うワークショップみたいなものとかカルチャースクールみたいなものが当時はあったそうなんですね おへその下あたりにある木の中心みたいなイメージです ものすごいざっくり言うと腹が座るとか なんかどっしりしてるよねとかっていう時に指しているこの腹の部分ですね へその下三寸の位置にあるというふうに言われたりします 下腹部つまりお腹の下の方であっておへそとチコツのちょうど真ん中くらい ここに意識を向けてあげたいんですよね この拳を握ってあげて 本の中では 左手で具を握って 右手でそれを包み込むようにというふうに言っています でそれを 下腹部のところにピターっと密着させる この拳のずっしりした感覚を下腹部に移しとるようなイメージを持ってあげましょうというふうに言います ぜひ聞きながらちょっとやってみてくださいね今ね こうすると何が起きるかっていうと ここの場所って横隔膜の下の部分なので 下腹部に意識を持っていくことで横隔膜が動けるような状態が作れるんですよ 動かしやすいような意識の状態になるんですよね こうすることで呼吸が自然と深くなるしなおかつ この骨盤というのは体の中でも中心がメインでかかる場所でもあります 骨盤全体の安定性を保つために 細かい骨盤の細かい部位を意識するよりもこの中心のところに意識を持っていってあげた方が 全体の安定性を保ちやすいんですよね 僕らの意識って分散しやすいので どこか一箇所のところに意識を持っていった方が最低限のところにしてあげた方が処理する情報も減るのですごく効率的なんですよ これによって動じないっていうような感覚 動じないっていう物理的な体の状態が 気づきあがってそれが動じないっていう精神的な感覚にもつながっていくわけです 日本では昔から肝が座るとか腹が決まるっていうふうに言いますよね これって危機ではないんですよメタファーじゃないんですよね 文字通りお腹が物理的に安定することで精神的な安定が生まれる 体の状態が心の状態を作っているというふうに言っているわけです これはあのさっきも言ったけど江戸時代から明治初期まで日本では腹を意識するということが ものすごく重要とされていた文化があります 障害国と比べても化腹部をここまで精神性の中心というふうに据えているのはすごく日本特有なんですよね 例えば武士とか あとお坊さんとかっていうものがどしっと座って何事にも動じないっていうふうに座禅を組んだり 武士で言えば腹切りの文化があります説得とかね ああいう文化があるくらいこのお腹の中 聖火丹田というところに 自分の精神性の中心があると大事な心がここにあるんだというふうに 意識されていた それは物理的にこの化腹部を意識することで 培われていたわけです それからワーク16の話もしましょう 相手の胸に温かな木を投げかけるっていうふうに言います これはさっき言ったワーク14の発展形ですね 胸が開いた状態でつまり防御反応がほどかれた状態で相手に対してイメージを投げかけると 自分の胸の中心から相手の胸に向かって柔らかい放物線を描くように 木を渡すようなイメージです 木って何なんですかっていうのはここではちょっと一旦置いておいてくださいね 感覚的なところに目を向けてみて欲しいんですよ このイメージを持つことで手のひらを使って実際にこう ボールを 投げるようなイメージっていうものがあの皆さんも浮かぶと思います これは実際に物を優しく投げるっていう物理的な僕らの経験に基づいているんですよね 石をさ、目の前にあるものを壊そうとか倒そうと思ったら 直線で投げるじゃないですか 力んでピッとね 直線にはそういう強いイメージが僕らの体にやっぱり刻まれているんです これは物理的な経験ですよね 物理的なものです だからこそ放物線で柔らかく投げるようなイメージっていうものをすることで実際に僕らの緊張も解かれていくわけです 物理的なその動物的な本能として 無防備な体の前顔ってのを守りたくなるのが当たり前なんですよね それを超えて相手に向けて開いていくにはこういう物理的なイメージっていうものを使っていってあげる でこれも本に書いてたんですけどこれを実践していくと 嫌な人、苦手な人、特定の人への恐怖っていうものが 上書きすることができる可能性があるわけです なんとなく今イメージしてもさ 嫌な人に対して 自分の胸の中のその球体、あったかい球体が放物線でその相手の胸にも結ばれるようなイメージって持とうと思ったら なんかちょっとガードしちゃう自分がいたりすると思うんですね 反対に大切な人だったりとかペットとかでもいいと思います に対してだったらなんなくその気持ちその感覚っていうものを思い出せると思う なんならより深く味わうことができると思うんです つまりこれってのは その体の反応をイメージの力を借りて 意図的に上書きしていく作業なんですよね そして最後に軸の話もしていこうと思いますこれはワーク17のところに書いてあります 背骨の前側を意識して 体軸を育むというものです 軸がある人っていうよく言いますよね ぶれない精神性を持っている人 何を言われても動じない人 実はこの軸っていうのは だらーっと全身が脱力して無駄な緊張が一切なくなった時に 吊り下げられる糸の感じ 上から吊り下げられているようなものの感じなわけです どういうことっていうと 適切な言葉で言うとこれを重力と言います 重力 地球上で誰にでも平等にまっすぐ下に加わる力です この重力に適応する つまりだらっと脱力して必要最低限のエネルギーで立てる状態っていうものが 軸がある状態ということの身体的な意味なんですよね 具体的には背骨の前側をイメージしてもらいます 首の骨の前側 胸椎という背中胸の背骨の前側 それから腰にある腰椎というところの前側 仙骨と言われる骨盤のところにある骨の前側 だいたいこの辺りを僕らの重力線で通っていきます なのでここをイメージして 脱力していく こうすることで逆にこの軸っていうものを形成しやすくなる つまり 力を抜いていくことができるわけです どうじゃないかというと 強くこわばっていろんなものを跳ね返すっていうイメージをもしかしたら持っている方も いらっしゃるかもしれない でも逆なんですよね実は 力が抜ければ勝手に重力に沿って体がまっすぐになっていきます 強い力でボーンってぶつかったとしてもしなやかにその力にまた順応してすぐに まっすぐの状態に戻れます これがしなやかっていう言葉 で表される状態ですよね でこの軸がある状態脱力して重力に適応している状態っていうところで人と向き合うこと で必要最低限のエネルギーでなおかつ も体が持っている機能というものを十分に発揮した状態で向き合っているわけで 余分な力が入ってないんですよね緊張していないわけです だから目の前の人の言葉とか態度というものに 振り回されなくなる もちろん見えてるし認識もできるけど影響をそれに飲み込まれなくなるということなんですよね 中には自分を保つために相手のこと人のことなんて関係ないと 自分のやりたいことを 突き進もうみたいなねある種こう自己啓発みたいなものが昔からなのかなあったりします でもそれってすごく独りよがりっていうのはあの 多分聞いてくださっている方も感じている部分だと思うんですよね 硬くなってるんですよそういう状態って 柔らかくなれば相手のことを見れるし 柔軟に 関わることができるんですよね ここまでの話をまとめてみましょう 人見知りコミュニケーションの苦手さっていうものの正体は体の防御反応が固定化したものです この固定化したパターンのことを身体図式と呼びます この身体図式っていうのは変えられます 新しいパターンを体に覚えさせることで古いパターンの上に新しい層を重なっていく もしくは古いパターンというものが 時々刻々適切に解除されて解かれていきながら再形成されていくというものになって いきます さあじゃあ今日の革新にここから入っていきたいと思います 性格の解像度を上げていきましょう ここまで身体図式という言葉を使ってきましたけど僕が普段臨床とか講義で使っている 言葉ってのはもっとシンプルに今は言ってたりします 癖です 僕千鳥が大好きなんですけどお笑い芸人 癖がすごいって言いますよねノブさんが癖がすごい それのおかげもあってすごくこう伝えやすいです 癖っていう言葉は誰でも知ってると思います貧乏ゆすりの癖があるとか 腕を組む癖があるとか猫背の癖があるとか 変わった趣味みたいなものとか趣味趣向みたいなものも癖がすごいというふうに言いますよね 僕が癖っていう時はもうちょっと広い意味で使っています 性格って呼ばれるもの 人見知りとか怒りっぽいとか考えすぎてしまうとか 自己肯定感が低いとか 逆もありますね明るいとか元気だとか そういうもの全部が体の癖なんじゃないかというふうに思っているんです ここで大事なのは性格なんてものはないっていうふうに言いたいわけじゃないんですよ 性格っていう言葉のその階層度を上げていきたい 普通性格というふうに言うと何か生まれつきの固定されたものをイメージすると思うんです 占いとかでもこういうのあったりしますよねこういう星のもとにあるからとか 遺伝子がこうなっているからみたいなものももちろんあると思うんですよそれは なんだかのその生まれながらにして全員が同じなわけではないからもちろんそうなんだけれども でもその あとその固定化されたイメージというものがちょっと強くなりすぎると 私はこういう性格だから仕方がないんだ 性格は変わらないのだ っていう風になってしまいがち なこともあると思うんですでもその性格の中身を開いてみるとそこにあるのは体の構えであり 身体図式であり繰り返しの経験によって体に刻まれるパターンなわけです 性格の改造度というものを上げていくと癖が見えてきます 性格だと思った瞬間に変えられないものになってしまう 性格だから仕方ないっていうこの言葉の中にある種 諦めというか救いを求めているというところもあると思います でもこれが癖だったとしたら癖は変えられるんですよね 箸の持ち方を直すように猫背を直すように時間はかかるけど繰り返し繰り返し新しいパターンを体に覚えさせていけば この癖っていうのは変えていくことができるわけです 性格だから仕方ないっていうものは癖だから変えられるに変わっていくんじゃないかなと思っているんですよね 言葉が変わるとイメージもなんとなく変わってくれると思うんです 癖っていうものは3つの性質があります 第一の性質というのは癖は変えられるということです 今散々話した通り体のパターンだからこそ新しいパターンで上書きできます 上書きというか分解して再形成していくというようなイメージかな 簡単にはいかないですよもちろん 長い時間をかけて固定化したその身体図式というものはそう簡単には変わらないです やっぱり箸の持ち方を直すのだって どれだけ練習したからといって すぐに違和感が取れるわけじゃないですよね 形としては綺麗にできるかもしれないけどコツを掴むのが上手だったらね でもなかなか変わらないですよそりゃそうだ それが人との関わり方っていうもっと感情と結びついてたりとか 生きるということに密接に関わっているものであればもっとなおさらです でも変わらないわけではないと 変えられるんです時間がかかるだけでね 僕が施術とか臨床の中でやっていることっていうのはこの変えるプロセスの お手伝い補助なんです体に触れることでもしくは あそう直接的に触れるというものもあれば その方に その方の体を触れてもらってっていうところで そのパターンを変えていく 固まったパターンを物理的に保護していくということ そして新しいパターンを覚えやすい よりその方の体 心に沿った合理的なそのパターンというものを覚えやすい状態を作っていくというものになります で第二の性質ですこれはね非常に僕はすごい好きなところなんですけど 癖は 全部が悪いわけじゃないんですよ ちょっと猫背気味で照れくさそうに笑うっていう人もいますよね あの穏やかさっていうのはその人の体の癖から来ているっていうふうにも言えますよね 話す時に少し首を かしげるっていう なんかちょっと聞き上手な感じがあるかもしれない そういうような雰囲気っていうのは体のパターンが作り出しているというふうにも言えます やたら姿勢が良くて背筋がずっとピンとしているっていうあの凛とした真面目そうな 僕凸そうな感じっていうものも体の癖ですよね 全部その人の味なんですよ その姿勢ピンとした僕凸とした人がなんかイエーイみたいな感じでちょっとフニャフニャ足出すとちょっとその人じゃなくなったかのようにも思えますよね もちろんその人なんだけども あの僕凸とした感じが好きだったのになぁみたいなことももちろんあると思うんです だからすべての癖を直す必要はないんですよ ここで僕が身体の強要の中で提唱しているものに触れていくんですけど 嫌な癖苦しみの原因になっている癖っていうものは変えればいいなと思っているんです でもその人らしさを作っている その癖があることで楽しめているものってのがたくさんあるんですよね それは大事にすればいいと思うんです でここからちょっと広がった話になるんですけど第三の性質としてすべての癖がなくなった状態っていうのはもしかしたら悟りに近いのかもしれません もし仮にこの体の癖っていうものがつまり防御反応も習慣的な緊張も無意識の構えも全部なくなったとしたら完全にニュートラルな状態になりますよね 完全に開かれた状態何の偏りもない状態になる これはもしかすると仏教でいうところのあのブッダの境地かもしれません キリスト教でいうとその聖人の神の境地っていうふうにも言えるかもしれない なんだなんだ随分話が大きくなってきたなぁって思うかもしれませんね でもこれ調べてみると実は結構面白くてですね あのそれぞれのこの宗教の中でも身体的な実践というものがたくさんあります これって体のことを言ってるんじゃないかというものがたくさんあったのでそれをちょっと 紹介していこうと思います 仏教にはまずにこの癖のところに相当する概念があります これを実験っていうふうに言います実験 習う気っていうふうに書くみたいなんですけど サンスクリット語ではバーサナーっていうふうに言うそうです もしかしたらヨガやってる方とかあったら知ってる方もいるかもね ヨガ哲学とかでも出てくるのかもしれない これは2500年前くらいのインドの修行者たちっていうのは この実験っていうものを止めることが解脱 つまりニルンバーナ悟り 苦しみからの解放っていうふうに考えていたそうなんですね キリスト教にもハビトゥースっていうようなまさに安定した傾向性っていうものを意味する 概念があります これは13世紀の神学者のトマス・アキナスっていう方が論じています この方いっぱい本書いてるんでね 全然読めてはいないんですけど興味ある方ぜひちょっと読んでみてください それから僕の大好きな20世紀のフランスの哲学者メルノポンティーっていう 幻聴学者ですね は沈殿っていう言葉を使ってこれを説明しています 沈殿っていうのは物が下にこう 水の中で物が下に沈殿していくっていうような沈殿ですね 過去の行為というものが体に思想のように積み重なっていくっていうことを書いているんです これ全部同じことを言ってるように聞こえて仕方がないんですよね でこれがめちゃくちゃ長くなったんですけど 今回の僕の今回のポトキャストのそのシリーズをやろうと思った理由になります 僕が臨床で癖って呼んでいるものつまり神体図式としての性格のパターンというものを 人類は2500年前から なんならもっと昔からあるのかもしれない いろんな言葉でいろんな角度から考えてきているんですよね これをちょっと一緒にたどってみたいと思います じゃあ素外観の身体的な正体っていうところに入っていきましょう 人の目が気になる心理学と身体の間 ここでもうちょっと臨床の話を引き合いにしていきたいと思います あの その辞書僕の本の第三章のところで人の目が気になるということについて書いてたんですけど これ心理学的に見ると自分を装ったり 周りを伺ったり嫌われたり笑われたりするのが怖くなると 心理学で素外観に対する恐れっていうふうに言ったりします つまり仲間外れにされるんじゃないかっていう不安が根底にあるというふうに言われるんですね でもここで面白いのはあの人は大丈夫 見守ってくれているっていう安心感は言葉で理解する説明するのが難しいんですよ どういうことかというとカウンセリングとか心理療法の中であなたは受け入れられていますよ あなたは大丈夫ですよって言われる こうこうこうだから大丈夫じゃないですかと 頭ではそう思えるようになるんです うんそうだ本当だ私確かにそうだこんなに恵まれているじゃないか こんなに辛い誰もいないと思ってたけど近くを見渡せばよくよく考えてみれば こんなに 何だろう素晴らしい人幸せで満ち溢れてるじゃないか ん そう思えるは思えるんですんだけど 身体的なそのつながりってものを感じられないとなんとなくのその感覚というものが立ち上がって こなければ本当の安心にはならないんですよね 実際にこうカウンセリングとか臨床の場で頭で押さえつけてるけど さりげない動物的な感覚ですって書いてるけど から体が緊張していると相手との信頼関係を頭で理解することができても体で感じる ことができたいですよね 体が緊張していると受け入れられるはずのその感覚っていうものが意識に登ってこない わけです 僕の身体の教養の中で言っている分かるというものと感じるというものは違うよ ということにここでつながってきます 分かるっていうのは頭の作業思考の作業 感じるっていうのは体の作業です あなたは受け入れられてますよと言われて分かるということと 私受け入れられてるんだっていうふうに体で感じるってことは全く別のことなんですよね そして人間関係の安心感っていうのは分かるだけでは足りなくて感じることが必要 感じるためには 体が開いているほどけている必要がある 身体が合理的な状態にある必要がある 体が閉じた状態防御反応で固定化した状態っていうのは相手の温かさっていうものが入ってこない わけです だからこそ体から変えることに意味があるんですよね 頭で理解する頭で整理をつけるっていうようなアプローチである 認知行動療法とかカウンセリングとかっていうものを否定しているわけではないんですよ それはそれで一定の有効性は間違いなくあると思います でも体が閉じたままだと頭で理解したことが体に落ちてこない 体が開いて初めて受け入れられているという実感が体を通じて入ってくるわけです だから経路が違うんですよねどっちが上とか下じゃなくて 違う入り口から同じところに向かっていっているということになります そしてコミュニケーションの心地よい記憶を体に刻むと もう一つ本に書いて大事なことがあって ワーク16のところで 相手の胸に温かな木を投げかけるというイメージワークを紹介しましたよね そこにこう書いてあります こういった意識を新しく上書きできるのがこの身体的なアプローチの特徴でもありますよ というふうに書いているんですね これどういうことかというとコミュニケーションは心地いいものだ 人と対峙する人と会話するというものは 楽しいものだっていう記憶を体に刻んでいくものなんですよ 頭じゃなくて体にアプローチしてるんですね 胸が開いた状態で人と向き合う 呼吸が深くなる体がリラックスしている相手との間に心地よい感覚が生まれる その体がその感覚が体に記憶される もちろん思考にも記憶されていく この記憶が積み重なっていくと人と向き合うイコール体が緊張するっていうような 古い身体図式の状態からそれが解体されて人と向き合うということは心地いいことだ 声を出すということは心地いいことだ 人の話でうなずいて聞くということは心地いいことだという風に 新しい身体図式が形成されていくわけなんですよ もちろん一気に全部変わるわけじゃないですよ 微妙に微妙に体の怪我が治るように傷が治るように 筋肉痛が治っていくのと同じようにニキビが治っていくのと同じように なんか良くなったかなと思ったらちょっと悪くなったりしながら でも確実にちょっとずつ変わっていくわけです ここまでが本の第三章の中身を癖とか身体図式というフレームで 解説した話になります 今日の話を整理してみましょう 今日話したのがこういうことです 人見知りコミュニケーションの苦手さというものの正体は心の弱さではなくて 体の防御反応というものが固定したものだよと この固定化した体のパターンというものを身体図式という風に呼ぶよと 僕はこの身体図式というものを元日常的な言葉で癖っていう風に呼んでいたりもします 癖には3つの性質があってこれは変えられて 人の味でもあって もし全部なくなったとしたらこれは悟りに近いものかもしれないよということ そして最後3つ目が体から変えることで頭で理解するだけでは届かない場所に変化が起きうるよということでした 皆さんの体にはどんな癖があるでしょうか 心の癖がどんなものがあるでしょうか 人と話す時に肩が上がる癖があるのか 考え事をする時に眉間がシワがよる癖があるのか ベッドに入ると背中のところがこわまるようなそこに意識が向くような癖があるのか お酒を飲むとすんごくリラックスする癖があるとか パートナーとパートナーの隣にいると 体がほぐれていくような癖があるのか 自分の体にいろんなタイミングでちょっと意識を向けてみてほしいですね 今この瞬間このポッドキャスト聞きながら皆様体どうなっているでしょうか いやー怖がってないといいな なんか大沼の声聞いたら力抜けるとかの方が嬉しいんですけどね あのちょっといろんな話をしたから 眉間にシワ寄てる方ももしかしたらいるかも でもそんな方はぜひですねあの 体の力を抜きながらこのポッドキャストもぜひ聞いてみていただけたらと思います せっかくねあの いろんなコンテンツとかがある時代だからこそあの なんだろうな せめて僕のポッドキャスト聞いている間くらいはあの 全身だらーっとしながら聞いてみようというふうに体の方の反応を見ながら 体の声を聞きながら なおかつ力が抜ける方向にとしながら聞いてみてほしいんですよ なんかそんなきっかけにあのこのポッドキャストが慣れたら嬉しいなというふうに思います いろんなことを理解するよりもそんな風ねそんな風に癖を ほどけていくような心地いい癖の方に作っていく っていう方がよっぽどやっぱあの いい方向に進んでいってくれます 臨床でも同じなんですよね いろいろこう説明していろんな知識をクライアントの方につけていただくというよりも こうすると気持ちいいな こうやると心地いいな っていうその感覚なんとなくっていうものを 確かにつかみ取ってもらうっていう確かにつかんでもらうっていう ところなんですよ臨床って うんとか言って なんかちょっと後半何を話して後半なくなってきたんですけど なんかそんな風な時間にこのポッドキャスト聞いてる間がなっていただけたらと思います そして次回予告になります でさっき言ったようにすべての癖がなくなった状態というのはもしかしたら悟りに近い っていう話をしましたよね なんとなくの思いつきで言ったわけではなくあのいろいろ調べたんです僕も そしたら2500年前のインドにこの癖っていうことを実験っていう 習う気っていう言葉で精密に分析した人たちがいました で彼らはこの意識っていうものを8個 8つの層に分けて分析してたんですね 唯識各派っていう風に言ったりもします仏教の中でもめちゃめちゃ精密な中で名前を 聞いただけでも難しそうだなって思うんですけど この方たちが言ってたことっていうのが僕の臨床で感じてること それからクライアントから聞く話とすごく重なるわけです 他のソマティクスので言われ取り上げられているものともすごく重なってるんですよね お香の香りが服に染み付くように行為の痕跡が意識に染み付くっていうような なんか素敵な火を使ったりとかもしているわけです 2500年前にだよ 次回はねこの話をしていきたいと思います仏教学生をどう見ていたのか 仏教が身体図式を僕らの性格をどういうふうに見ていたのかっていうものを話して いこうと思いますのでぜひあのフォローして いただければ嬉しいなと思いますでは今日はここまで また次回お会いしましょう 身体の教養ラジオ今日ものんべんならりときましょう大沼達也でした