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ホワイトヘッド哲学入門：二元論を超える科学とは何か？自然哲学への問いニュートン物理学からの転換点感覚と意味づけ：新たな自然観時間と空間：絶対性からの解放
AI目次「自分」から始めない東洋哲学の視点「無我」の思想：馬車の例が示す実体ナーガールジュナの「空」：一切皆空の世界唯識が解き明かすリアリティと荒屋識「非主観」世界での自己と他者の意味AI目次レビナス哲学と「身体的理解」の壁自己の「身体性」欠如がもたらす問題「求める」と「捧げる」関係性の本質外部依存と真の信頼構築の難しさ宮沢賢治「本当の幸い」から見えるものAI目次他者への無限責任が突きつける倫理的問い複数の「顔」が示す有限責任とルールの必然国家がもたらす責任の有限化と対称性合理的な国家システムがもたらす暴力性国家の中での「顔」への応答と倫理的実践AI目次他者の出現と自己世界への問い対等な関係性の否定：レヴィナスの倫理観「顔」の懇願と弱者への応答他者への無限責任という問い自己犠牲からの脱却？社会と複数者の倫理へAI目次存在の根源「イリア」と現実からの逃避自己中心的な世界観と他者への誤解予測不能な「顔」としての他者の登場「顔」の呼びかけと絶対的応答責任理解不能な他者との新たな倫理的関係AI目次世界を「享受」する自己中心的な王様あらゆる存在を消し去った先の「イリア」逃れられない「存在」の重圧と「逃走」「存在」を巡る従来の哲学の盲点自己の袋小路から見出す「他者」の活路AI目次レビナスが見抜いた師の哲学の課題フッサール現象学と他者認識の限界「知り尽くす」ことの暴力性とはハイデガー存在論がはらむ闇の深さ他者との倫理的関係が哲学の出発点AI目次レヴィナス哲学の衝撃：他者理解の危険性師ハイデガー思想とナチス構造の連関第一哲学としての倫理：その驚くべき概念他者を「理解」する行為の倫理的暴力性理解を拒む「顔」が求める倫理的応答AI目次メルロ・ポンティ再考：深遠な世界AI作曲体験、意味を問う創造AIとの対話「意味の有効化」荘子とホワイトヘッド「遊」と「創」次回予告：レヴィナスの断絶
私は、言語のことを事象を他者と共有するために記述する手段だと捉えています。
事象を記述した時点で、事象を観測するための切り口上でしか論じる事が出来なくなります。
つまり、事象を言語と言う側面で切り込む事で、記述出来なかった部分を捨ててしまうと思ってます。
記述したことで主語とか術語の概念が生まれてしまって、矛盾や欠落を孕んでしまうのかなーと。
事象そのものを記述無しで共有出来ればよいのですが、、
次も楽しみにしています。