# タイトルコール 読書の学びを実践できるラジオ、この番組は、実践読書コンサルタントの大塩が、本から得た学びと実践する知恵を、あなたにお届けします。 # 明日21:54～生放送 CROSS × TALK-アーカイブなしの戦略会議- おはようございます。大西翔です。 4月17日、金曜日ですね。 本日もご視聴ありがとうございます。 さあ、週末目前ということで、金曜日ね、いかがお過ごしでしょうか。 ぜひ、今日午後は、振り返りですね。 15分だけでも振り返り、やっていただいて、 週末、そして週明けに備えていただければと思います。 1点お知らせです。 明日、また生放送やってまいります。 土曜日、各週土曜夜、恒例のパーソナリティミホさんとのクロストークですね。 アーカイブなしの戦略会議ということで、 明日は第6弾かな、ということで、 テーマがね、生放送をどうしましょうかという、 生放送の戦略会議ね、やってまいります。 はい、いつものごとくアーカイブ残しません。 その場限りのね、トークということで、 ぜひ、土曜日夜、お時間、ご都合つく方は、 ぜひお付き合いいただければと思います。 このチャプターに生放送のURL貼っておきますので、 こちらからね、生放送入っていただければと思います。 明日、夜9時54分からですね、開始いたしますと。 はい、本日の本編ですけれども、昨晩行いました、 ボイシーパーソナリティ、 高原さんとの生放送コラボ対談アーカイブですね、お届けしてまいります。 禅のお話を伺いまして、非常に面白い対談をさせていただきまして、 禅というのはそういうものかとね。 よく禅でといえば座禅がありますけれども、 その座禅で一体何をやっているのか、本質は何かというところをね、 高原さんにいろいろ、もう素人質問で恐縮ですかという感じでね、 あれやこれや聞いておりますので、学びになっていただく。 そして、今お悩みを抱えていらっしゃる方の、 少しでもね、お力になれそうな、そういう放送となっておりますので、 よければ聞いていただければと思います。 それでは本編スタートです。 # おっしょうと和尚さんの禅問答！？邦元さんコラボ対談 はい。それではそれでは本日はついに、ついにですよ。私は偽王将ですけれど、今日はね、本物の現役バリバリの真の王将さんに来ていただいております。 Voicy Personalityの方言さんですね。方言さんよろしくお願い致します。 よろしくお願いします。本物の王将です。 ついに、ついにですね。 Voicyのリスナーの方を皆さん、方言さんご存知かと思いますが、一応念のため自己紹介をいただいてよろしいでしょうか。 はい。皆様こんばんは。僧侶方言の座らない座禅というチャンネルをやっております。 遠通じ住職方言と申します。小学校の先生も今やっております。よろしくお願いします。 はい。よろしくお願いいたします。方言さんにお声掛け、生放送でちょっと入ったのを来ていただいたときに、リスナーとしてね。そこでちょっとやりとりさせていただいて。 それがちょっと2月だったんですけどね。ちょっと2ヶ月越し。すいません。 本当にお忙しい方だな。 いやいや、対談がたまたま埋まっちゃってて、すいません。こんな春になってしまいましたが。 春といえばこの方言さんのこのアイコン。先日ちょっとアーカイブ聞かせていただいたんですが、 アイコンすごく褒められてましたね、相手の方にね。このアイコンいいですよ。絶対これがいいですよって感じでね。 これ前にもともと使ってたやつを戻したんだよな。 あ、もともとじゃあこの写真を。 はい。使ってたんですけど。 そうです。めちゃくちゃいいですよ、この写真本当。 そうですか。よかった。 桜ばっくりね。春のお寺の情景まで浮かんでくる素敵なお写真だなと思って。 さすが。いいですね。 方言さんをお迎えいたしまして、今日は禅問答とはだいぶ違いますが、 禅の話をね。すいません、私も全然無知でございますので、 ちょっといろいろ教えていただきたいなと思って、今日はちょっと対談をさせていただきますと。 方言さん禅相と呼びましたらいいですかね、禅の。 禅宗の。 福生さんということで、本当に基本的なところで恐縮なんですけど、 この禅というものを本当に全く知らない人に説明するとしたら、 禅って何ですかと聞かれるから、方言さんどういうふうにお答えになられますか。 禅とは、悟りとか仏とかと同じですって答えるかもしれないです、私だったら。 悟り、仏と同じ。 ただそちらもよくわからないと思うんですけど。 今説明しよう。仏とか悟りとかって言ってもちょっとイメージつきにくいと思うんですけど。 要するに物事の真理を禅と言いますとか。 それぐらいでいいですかね、まずは。 なるほどなるほど。 これ前半ね、ちょっと本の話をしてましたけど、 少し前ね、結構本屋さんでも話題になった、 自分とかないからっていう本がね、黄色いカラーのね。 あ、持ってらっしゃるんですよ。教養としての東洋哲学ですね。 ここに一応禅の章があるんですよね。 第何章だっけ。第4章だったかな。 第4章に、ダルマ大使の話があって。 ここで出てくるのは、言葉はいらねえということですね。 禅を説明するのに、これ面白いですよね。 本のページでこの禅とは何か説明しますってこれですって言って、 白紙のページが見開きにページが出てきて、 あ、そうなんだ、なるほど。 これ面白いですよね、すごく。 禅とは何か、あくまで自分とは何かないからってね、 本で新明Pさんがおっしゃってることですけど、 禅とは何かっていうときに、禅の教えとは言葉を捨てろということをね、 言語家としては書かれていらっしゃるんですよね。 それを表すものとして、その握手でね、見開きにページで説明されて。 これでもうまいなと思いましたね。 やっぱりこれは、大元さんから見ても。 こういう表現の仕方があるんだと思って。 やっぱり文字で表すしか考えないから、本だったら。 ろうしとかの、さっき言った定小録っていうようなものとかでも、 やっぱり文字で表現されてる方のほうが多いですし、 たまに取材した方が、ろうしがセンスとかをバサッと見せたりするんですけど、 そのセンスのアップの写真があったりとか、そういうことはあるんですけど。 そういうのもどちらかと言っても稀なほうで。 こういう写真でもないし、まさにリアルを示してるっていうところが、 なんか善だなって思っちゃいました。 なるほど。 これ最初に、善を一言で言うとっていう問いを大元さんに投げかけたんですけど、 なんかこの問いがね、結構無理難題というかね。 そんな一言で言えるもんじゃないんだよっていうね。 それはちょっとすみません。 なんとなくそれは思った上であえてちょっと悩めさせていただいたんですが、 やはり一言でこうですって言えるようなもんではないっていう。 まずはそこですかね。 そうですね。 ただ、じゃあもっと何万も言葉並べたら進めるのかって言ったら、 なんか目的地の周りをぐるぐる回ってるような感じというか。 本当はその真ん中にリアル本物があるんだけど、 その周りをぐるぐる回ってるような感じで。 いくつ言葉並べてもそれを何種も回ってるだけで、 真実にたどり着かないというか、そういう感じがするんですよね。 結局やっぱり言葉じゃないっていうところがあるから、 さっきのこの白紙のページはズバリみたいな感じがしますね。 なるほど。面白いですね。ありがとうございます。 やっぱ禅そのものを定義というか言語化しようと思うと、 今おっしゃったように真実が中心にあるとしたら、 そこをぐるぐる回ってるような感じってすごく面白いのと思ったんですけど、 これちょっと違うアプローチでいくと、 ほうげんさんのチャンネルのタイトルにも入ってますけど、 座禅というものがあるじゃないですか。 これは座禅という一つ行為、行いだと思うんですけど、 座禅というものはどういったものなんですか、そもそも。 座るから座禅なんですけど、私はあんまりそこを細かく分けてなくて、 言葉としては違和感あるんだけれども、 例えば寝る座禅とか、 まあ座禅じゃないんだけど、寝る座禅もあるでしょうし、 歩く座禅もあるし。 歩く座禅、はい。 まあ食事をする座禅もあるし、 風呂に入る座禅とか、お手洗いの座禅とか、手を洗う座禅とか、 なんでもいいんですけど。 まあそういうもんだなと思っていて。 まあその中の座禅といって座るんですけど、 結局心がどういう状態になってるかっていうことであって、 形は正直どうでもいいというか。 アシストフォルムって決まってるんですけど、 心の状態を禅状とかって言ったりもするんですけど。 禅状ですね。 禅の定める。 そういう状態であればいいのかなって思ってます。 なるほど。だから心の有りをどういう状態かっていうことが本質であって、 それに近づけるための行為として、 例えば座ってやる座禅もあれば、寝転がってとか、 食事をしながらとか、お風呂に入るとか、 いろんな目に見える形ではいろいろあるんだけど、 大事なのは目に見えない心の有りをというか、 状態。そちらが本質ってことですかね。 そうです、やっぱりその心の状態。 これは僕も座禅とかやったことないんですけど、 これは座禅、形として座禅っていう行いがいろんなところであると思うんですけど、 これは座禅をする、その本質は心の在り方だと思うんですけど、 そういう座禅という行為を通して、心の有りが禅の状態というか、 なっていくと、どういう変化がその人に訪れるものなんですか。 結局自分が今まで問題にしてきたことが、 日常生活でいろいろあると思うんです。 イライラするとか不安だとか、嫉妬しちゃうとかいろいろあると思うんですけど、 そういうのが、波がなくはないんだけれども、 だんだん小さくなってきて、問題じゃなくなってくるというか、 それを相手にしなくて済むようになってくるっていうのが、 その禅状っていう状態かなって捉えてます。 なるほど。禅状ですね。さっきの禅を定めると書いて、禅状ですね。 なるほど。じゃあキーワードとしては禅状ですね。 禅状という状態。なるほど。 だからそれは具体例を挙げると、今おっしゃっていただいたような、 いろんな悩みとか困われてるものとか、 そういったものが心の中が波になってる状態が、 薙ぎと言いますか、沈まるというか、落ち着くようなイメージで。 触れ幅はあんまりなくなってくると思うんです。 あーなるほどなるほど。 ただやっぱり人間だから、いろいろ思ったりはするし感じたりもするんだけれども、 それはそれとして問題じゃなくなるというか、手をつけなくなる。 私たちはイラッとすると、そのイラッとした感情に手をつける癖みたいなのが多分あると思うんですね。 瞬間的に握るというか。 火に油を注ぐような感じで、そのイライラがどんどん大きくなってくる感じっていうのが多分あると思うんです。 例えばバカ野郎と言われたとしたら、そのバカ野郎を握って、 なんであいつ俺のことバカ野郎って言ったんだとか、 あいつの言われる筋合いはないとか、自分のが年上だとか、 いろんなことを思い始めると、どんどん火が大きくなってくるというか、あると思うんですけど。 禅の大事なところは、バカ野郎って言われたとしても、 それは耳の響きとしては、バカ野郎が言葉の音が耳に響いてるだけだと。 そこに意味は何もないだろうと。 聞こえたからといって、いつまでも握る必要もないほどに、 そのばっきりで全部消えてるでしょっていう。 そういう感じなんですよ。要するに無情であるから。 そのときっきりの音がそこにあっただけで、 あったかどうかすらわからないぐらいキリエさっぱりなくなって、 目の前にある状態の中にバカ野郎はどこにもないでしょっていうことなんですけど。 それを座禅をしながら体感していく。 気づいたら、そういう自分が、無我とかって言葉もありますけど自分がないから、 そういうことを言われても全然問題にしなくなってくると。 そういう状態ですね。 座禅だと特にそういう環境も含めて、 そういう環境にいないときに座禅してるんで、余計そうだと思うんですけど、 それが日常生活でも同じ心の状態でいれるかっていうところが、 実践の中で大事なポイントかなと。 なるほど。 ありがとうございます。非常にね、わかりやすい具体例だったかなと思うんですけれども。 座禅とかを通して善情というこの状態になると、 今おっしゃっていただいたような、 バカ野郎がおととしにしか入ってこないとか、そういうことだと思うんですけど、 善情っていう状態は、そういう座禅とかいろんな方法を使って、 これはあれですか、誰でもそこにはいたれるものなんですか、善情というものに。 なってる状態はあると思います。皆さんも、たぶん。 あ、もともとあると。 ああ、なるほど。 そういう瞬間的なものだったり、と思うんですよね。 まったく問題に。 例えば、隣の人がバカ野郎って言われてると、大した問題にならなかったりするじゃないですか。 ああ、なるほどね。 同じことを聞いてるのに。 だけど自分に向けられたっていう、そういうトライになると問題になる。 そういうことも考えていくと、 普段から実は自分もそういう状態であったりもするんだけれども、 その握る癖とか、自分ごとにしちゃうっていうか、 自分フィルター越しにこういうことを見る癖があるから、 どうしても自分のご都合で、ご都合フィルター越しのものの見方をしちゃうというか。 だからそれをやめていくっていう感じですね。 なるほど。 だから普段その善情の状態が、自分自身は意識はしてないんだけど、 そういう状態のときは日頃あるんだと。 それは自分が意識を向けてないだけで、 それを座禅とかそういう方法を使って、 意識的にその善情の状態に自分を持っていくことができるといいよねと。 なるほど、すごく善の定義がわからないままで始まりましたけど、 善情というキーワードから今だんだんクリアになってきまして、 聞いてくださってる方もイメージがだいぶ湧いてきたのではないでしょうか。 嬉しいです。こうやって言ってもらえるとまとまってきてる気がする。 でも全然、上手に伝えられなくて。 いやいや、十分まとまってますし、めちゃくちゃわかりやすいですよ。 これ、座禅にしろ他にもいろいろあると思うんですけど、やり方。 これ本質的には一体何をやっているんですか。善情という状態に持っていくために。 その座禅とかそういう行為は一体何をやっているんですか。 要するに何をやるかっていうとこの一歩目がずれちゃうとできないんですけど、 要するに何もしないってことをしてるというか、本当に真実と何もしないっていうことをするんですよ。 するって言っちゃうとなんかしてるみたいなんですけど、何もしない。 何もしないと言って座禅してるんじゃないかって思うかもしれないけど、 見た目の話じゃなくて心の中で、要するにお手つきをしないっていう。 そこが一番大事だよ。 もともとちゃんと自分たち仏だから、生まれながらに。 生まれながらに仏。 生まれながらに仏、要するに悟りの世界にいるから、余計なことしなきゃいいんだよっていうこと。 自我が芽生えてきて、育ってきて、自分越しに物事を見る。 頭がいいもんで、私たち。そういう見方をしちゃうじゃないですか。 自分の都合とか人と比較したりとか。 そういうのを一回覚えたら、あとは手放していけばいいんだよっていうことで。 昔にやったその感覚を思い出してみた。 小さい子供の頃、赤ちゃんの頃は、そんなのなく人と比較したりとか。 自分を握るってことはあんまりなかったと思うんですけど。 今この状態で思い出すじゃないですけど、 まったく赤ちゃんになるわけじゃないですけど、 今まで経験してきたところだから、そこ戻れるでしょっていうところですかね。 なるほど。僕自身が質問で何をするんですかって聞いてるところが、そうかと思って。 だから今自分自身を客観視して、つい何かをするっていうこと。 それが今現代生きてて当たり前になってますけど、 何もしないっていう状態になることが少ないじゃないですか。 そうなんですよね。 やっぱり日中、仕事するなりお休みの日とか、なんかやってるじゃないですか。 無意識に、何も考えずにぼーってするっていうのが、ほとんど稀になってきていて。 だからそういう時間を意識的に取るっていうことが、その前情につながっていく。 こういう考え方がないとそういう時間ってたぶん取らないですもんね。 常に何かやるっていうね。何か急かされてるわけじゃないけど。 本当にそう思ってて。 それこそやっぱりスマホのせいでっていう。今もスマホ使ってて言うのもあれなんですけど。 スマホを本当に触る癖みたいなのがついちゃって、そういう癖がついちゃって。 やっぱりよくないですね。断るごとにスマホを使っちゃうから。 やっぱり本当に手放すって、そういう時間を意図的に作らないと、 もう贅沢な時間になってしまったような気がします。 そうですよね。 いやー確かに。 お寺でも何もしない会っていう会議を、去年の夏にやってみたんですよ。 とりあえずスマホを、お寺にいる時間は触るのよそうっていうルールだけ決めて、 本堂でゴロゴロ寝てたりとか、座禅したかったら座禅してとか。 ただそれでも刺激を欲しちゃってる体になってるから、 何もしないでいられない人もいるわけですよね。 読み聞かせコーナーみたいなのやって、本読んでもらったりとか。 それを聞くだけっていうか、そんなことやったことはあります。 何もしない会は面白いですね。 まあないですもんね、そういう機会なんでね。 そこそこ喜んでもらえたかなって。 場所だけ提供しただけなんですけど。 今日聞いてくださっている方も、禅というものに興味の多い方もたくさんいらっしゃると思うんですけど、 座禅とか言って形から入るというよりも、手軽にやれることとして、 例えば1日、前半も話しましたけど1時5分でいいから、何もしないという時間を1日の中に設けてみるっていうね。 そういうスモールステップでやってみると、禅状というものに、 本当にちょこっと1ミリずつかもしれませんが、 そこにちょっと近づけるんじゃないかなっていうのをね、今お話聞きながら感じておりました。 その5分すら時間を作る余裕がないというか、そういう気持ちになれない人は、 ちょっと僕は思ったのが、お香結構好きな人いるじゃないですか。 香りってけっこう大事で、五感の中の、目の働き、耳、鼻、舌、ベロですね。 舌、あと体の五感、皮膚の五感なんですけど、 鼻からの香りを楽しむっていうのを一つの時間にして、 お交代でその時間に座るとかだと、比較的できるかもしれないです。 なるほど。香りもちょっと嗅覚も刺激というか、しながらやってみるといいですね。 具体的なやり方も、ちょっと伝授いただいてありがとうございます。 お便りをたくさんいただいてまして、 リンさんからね、禅門道は門外不出なんですって。 えーっと、AZさんから、方言さん、移動は車出そうでってことでね、フリートークのときにね、読めていただいておりました。 カームさんからは、自分とかないからは面白かったです。読みやすくて一気に読めましたってことでね、 あの前半でちょっと出てきた本ですね。 それからひでやきさんから、10周年パーティーでは立ちながら座禅をしていたという言葉が印象的です。 立ちながら座禅していた。これは確かに残りますね、これは。 もう座禅状態でしたね、僕は。 みなさんがこれをわーっていう中で、もうそれを眺めてるみたいな。 え、パーティーのあの空間、あの時間に禅状だったんですか。 いやいやいや、ふざけて言ってるだけですけど、もう居場所がなくて。 そういうことだ、もう立って座禅してましたってふざけて言ってたんです。 すごいな、面白いな。ありがとうございます。 はい。これはごめんなさい、お名前がちょっと、とみえさんかな。 歩くとかお掃除した後などはスッキリしますよね。これで良いのでしょうか。とね。 歩く、お掃除ね。 いいですよね。 じゃあその、後というよりも、スッキリするんですけど、 そのやってるときに、たぶん自分が掃除してるとかいう感覚がないと思うんですね。 自分は今歩いているとか、第三者が自分の中にいてそれを眺めてるような雰囲気じゃなくて、 そこがなりきっているときっていうのはたぶん自分の存在がないと思うんですよ、頭の中で。 その状態がすごく大事で。自分がない状態。 掃除も最初は気持ち悪いとか汚いとかって思ってるかもしれないけど、 やってるうちにだんだん夢中になってきて、やってるかどうかもわかんないぐらいになってくると思うんですよね。 なるほど。夢中の状態。 それがこの前兆の状態ですよね。それになりきっていると。 ありがとうございます。 それから、みなともさんからご挨拶、こんばんみということでございます。 それから、AZさん、英語視聴者さんのファシリテーションのおかげもあって、 ほうげんさんのお話がとてもわかりやすいです。いいコンビなのかもしれない。 本当にありがたいです。 それはもう本物のお匠さんに偽お匠が絡んでるっていう構図ですけど。 名前だけすごくいい響きが共鳴してるので、そういった意味ではいいコンビかもしれませんね。 ありがとうございます。 それから、とみえさんから、私は昭和の人間ですから何もしないということをできますね。 最近は時間が忙しくて、何もしない時間取りにくいですねということで。 ありがとうございます。 そうだからね、ちょっとお話し聞きながら思ったのは、最近だとAIがいろいろ生成AIがあったとしていて、 だいぶ使いこなせば時間余白ができるわけじゃないですか。 そういったAIを使ってできた余白の時間を何もしない時間に当てるとかっていうのはすごくいいんじゃないかなと思ったのと、 ちょっと前に働き方改革とか法案ができたとかそのあたりのときに、 働き方改革してできた時間で何するかってことが問いとして経った時期があったんですよ。 結局その時短とか、働き方改革して浮いた時間で何やるか決めないと意味ないよねっていう話が議題というか論点として流れてたりしたんですけど、 今日の話の文脈でいくと、浮いた時間何もしないことそれこそに意味があるんじゃないかとかね。 っていうのはちょっと感じましてですね。 そうだから何でもかんでもやっぱ、しろぐじゅんしゅんなんかやってなきゃいけないとかね、 なんかその前提を疑うというかね、考え直すすごく良い機会になってるんじゃないかなと。 これ言えますね。本当に詰め込む感じありますもんね。仕事してても時間とか。 最近マインドフルネスとかもね、企業の中で取り入れたとかっていうのも何年も前からありますけど。 まさに時代はそこなんじゃ、前情じゃないでしょうかってね。 あと三橋さと子さんか。大事なのは今ここですね。まさにだからマインドフルネスのね、今ここですよね。 ありがとうございます。 ありがとうございます。 ということで気づいたら、時間があっという間に来ておりまして。 今日ね、お越しいただいた皆さん、方言さんお見当てでね、来られた方がほとんどかと思いますが、 私もしくは方言さんね、まだフォローされてないという方は是非フォローいただいて、通常放送も聞いていただければと思います。 方言さん、せっかくですので最後、今日来てくださったリスナーの方に締めの一言というか、何かメッセージが。 お知らせでも結構ですし、皆さんにぜひ一言いただけますでしょうか。 ぜひですね、フォローしていただけたら嬉しいです。 いつも一人でしゃべってるとまとまりがないなって自分で思ってたんですけど、 今日ちょっと大昇さんにファシリテーションしていただいて、いい感じで話せてる気分になりました。 自分が勝手にいい気分にさせてもらいました。ありがとうございます。 ありがとうございます。素晴らしい。 それはもうしっかりね、善の善情の話とかね。 いいものをお持ちですから、それをただ教えてもらった感じで聞いただけですので。 本当に分かりやすく具体的にご説明いただきまして、ありがとうございました。 ありがとうございます。 ということで、今日の善情の学び、何もしないということですけれども、 皆さんにお願いは、ぜひフォロー登録だけしていただいて、その後何もしないということで。 フォロー登録も何もしないというところだけ、ぜひお気をつけいただければと。 冗談ましいでございますけど。 アミナトモさんから、お二人ともフォロー中です。発見のあるポッポリスのお話ありがとうございました。 なんとなんと嬉しいコメントをいただきまして、本当にありがとうございます。 ということで、ほうげんさん、本当に前半合わせてね、一時間。 ありがとうございます。まだ多分話し足りないと思うので、 ぜひまた第2弾、コラボ対談ね、させていただければと思います。 ありがとうございます。 ということで、ほうげんさんとのコラボ対談でございました。 ほうげんさん、皆さん、ここまでありがとうございました。 ありがとうございました。 ありがとうございました。じゃあ、あねー。 # 感謝のコメント返し｜#435 ごきげんの解像度を上げる｜よっしーごきげん思考の育て方さんコラボ対談 いつもコメントありがとうございます。 先週はご機嫌の解像度を上げるということで、 ヨシーご機嫌志向の育て方さんとのコラボ対談、 アーカイブをお届けしておりました。 コメント欄にヨシーさんから皆さん、 コメントいただいたアウトプットの皆さんへ 一件一件お返しもいただきまして、 ヨシーさん、本当にありがとうございます。 コメント欄、お返しをしてまいります。 真っ先にコメントいただいたのは、 コウヘイさんですね。 ご機嫌志向は才能ではない、技術である。 本当に救われますよね。 ポジティブであらればならないと思いすぎると、 何か起こったときにしんどくなってしまいますよね。 事実は一つ。そこから考えを切り替えていくことが できるようになる。 この技術力を毎日ヨシーさんから学んで実践しています。 そして、オシオさんの解像度との高さ、 そして言語化能力は本当に改めて凄まじいなと尊敬しています。 お二人の対談は深夜まで全く眠くならずに、 楽しく配置をしました。 また聞きたいです。ありがとうございます。 コウヘイさん遅くまでリアルでお付き合いいただきまして、 ありがとうございました。 ちょっと開始時間が遅めだったので、 早起きのアウトプットスの皆さんには ちょっとお辛い時間だったかとは思いますが、 コウヘイさん最後まで楽しんでお付き合いいただきまして、 本当にありがとうございました。 それからひまわりさん、昨夜はヨシーさんとの対談、 ありがとうございました。 大好きなお二人の対談、ワクワクしてメッセージも送り、 スタンバイ完了していたらスマホに着信。 家族から緊急の電話が残念。 今朝、改めてアーカイブ聞きましたヨシーさんのご機嫌志向を、 お視聴さんの言語化力で魅力たっぷりひも解いていただいた放送でしたね。 お二人の楽しい放送のおかげで、 今日もご機嫌な金曜日を過ごせそうです。 ありがとうございました。 こちらこそありがとうございます。 緊急事態なので、納得いたしかたないと思いますけれども、 アーカイブでしっかりキャッチアップいただいてありがとうございます。 放送がきっかけでご機嫌になれそうだということでは、 こんなに嬉しいことはありませんので、 ぜひご機嫌になりたいときは、 またこの放送、ぜひ聞き返していただければと思います。 ありがとうございます。 それからマッキーさん、ご機嫌戦略1年半のマッキー、 ご機嫌志向のヨシーさん、勝手に姉さんと呼ばせていただきます。 仕事でも家庭でも雰囲気や環境を作るのはご機嫌。 ご機嫌志向をしっかり深掘りしていただいたおかげで、 What? Why? How? どの回想も理解できました。ありがとうございました。 はい、よかったです。 私の担い通り、一応What? Why? How?は意識して、 いろんな質問とかも用意はしていたので、 マッキーさんの理解の一助となれたとしたら幸いでございます。 ありがとうございます。 それからヒッキーさん、不機嫌は伝染するというのは確かにと思いました。 相手を不幸にしないためにもご機嫌志向大事ですね。 私もいつも心がけておりますということでいいですね。 現在進行形でしっかり心がけてらっしゃるということでね。 ヒッキーさんありがとうございますね。 確かにヒッキーさん、読書会等や振替会でもお会いして、 いいご機嫌というか、お優しい雰囲気をいつも纏ってらっしゃるので、 ご機嫌志向が溢れ出ているのではないでしょうか。 はい、知らんけど。ありがとうございます。 それからトモさん、ご機嫌志向といっても無理やりポジ変させるわけではなく、 自然発生するネガティブ感情を認めた上で気持ちを整える。 これは私も以前からやっていることなので、これでいいんだと気持ちが楽になりました。 それから女性パーソナリティさんとお話しするオシオさんのいつもと違う声を聞くのは何度でも楽しめるし、 ヨシイさんのチャンネルで録音を切ってからのアフタートークは寝れなくなりそうなほど楽しかったです。 あれの話とかあれの話とかはヤバめだから話すんだらやっぱりプレミアムねと。 ありがとうございます。そうそう、録音を切った後、少しフリートーク、アフタートークをさせていただきまして、 こういうこのアフタートークで語っていたことはプレミアムで話さないと、通常放送で話したらフォロワーが多分解除される確率が高いなと。 一応そこはちゃんと自覚をしておりますので、そこは気をつけながら今後も発信続けてまいります。ありがとうございます。 それから元気さん、ヨシイさん和尚さん対談配信ありがとうございます。ヨシイさんのご機嫌指向を詳しく引き出していただき感謝です。 何でもポジティブにする必要はないと聞いて少し肩の力が抜けた気がします。 ありがとうございます。そうですね。ポジティブにするポジティブ変換って結構エネルギーも使ったりもするかなと思いますので、 そこは無理やりする必要はないということで、少し肩の力を抜いて考えていただけたでしょうか。ありがとうございます。 それから最後ですね、ヨシイボイプロメイトさんですね。楽しい対談ありがとうございました。紙一枚読書法を真似したいけど、最初は紙一枚産業読書法から頑張りますと。 紙一枚産業読書法。これ産業にまとめるってことかな。産業だから、コッシーさん、コシカワシンさんの3iに近いのかな。 インフォメーション、インサイト、インテリジェンスね。この3iメソッドに近い感じかなと想像しましたが、あっていますでしょうか。 紙一枚読書法ね、アサラスウルさんの本、読んでいただければどういう読書法かということは、ご理解いただけると思いますので、 私のお師匠の本でございまして、大変にいろんな方にお勧めしたい本ですので、よければぜひ読んでいただいてね、 試しにやっていただくというのはありかなと思います。ヨシイボイプロメイトさんありがとうございました。 ということで、以上コメント返しのコーナーでした。 # 対談前半のアーカイブは邦元さんのチャンネルにて本日配信！ 最後まで丁寧にご視聴ありがとうございます 本日は方言さんとの生放送アーカイブの をお届けいたしました。前半のアーカイブですね 方言さんのチャンネルの方で今日 同じく朝5時にね上がっているようですのでこちらもね チェックいただければと思います。あのこのチャプターにあの前半のアーカイブの URLを貼っておきますのではいこちらからね方言さんの アーカイブも聞いていただいてぜひね方言さんのフォロー登録もお願いいたしますと はいということで本日の放送以上となりますまた明日 土曜日ですねお会いいたしましょうそれじゃね