# 理想の「対話者」とは誰か？〜世界のリーダーから学ぶ平和の技術〜（タイトルコール） おはようございます。 早稲田大学で和平学や紛争解決学を教えております上杉雄一です。 Voicy、上杉雄一の争わない生き方、対立をほぐす対話術へようこそ。 この番組では、日常の小さなすれ違いから、国と国との複雑な揉め事まで、心の結び目を解きほぐす対話の知恵をお届けしています。 更新は毎週月曜日から金曜日の朝7時、通勤や通学のおともに、あるいは朝の家事をしながらの流れ劇で、心がスーッと軽くなるひとときをご用意しています。 更新を見逃さないよう、ぜひチャンネルのフォローといいねをお願いします。 さて、前回の第15回の放送では、今期私が担当している渡田大学大学院の授業、ピースコミュニケーションのクラスに集まった世界各地の多様な25人の学生たちの素顔をご紹介しました。 今日お送りする第16回では、実際の教室の雰囲気や、私が学生たちに直接語りかけている言葉を織り混ぜながら、第2週目に提出してもらったある興味深い宿題の分析結果をお話したいと思います。 テーマは、効果的で世界に影響を与える理想の平和の対話者とは一体どんな人物なのか。 ネルソン・マンデラから、ティック・ナット・ハン、サイ・エーヴン、マララ・ユスフ・サイ、そしてなんとアーティストのレディ・ガガまで、学生たちが世界中から選び抜いた理想の対話者たちを比較しながら、彼らに共通する5つの必須条件を紐解いていきます。 まるで皆さんも、早稲田大学の教室の座席に座って、一緒に講義に参加しているような臨場感でお届けしたいと思います。ぜひ、最後までゆっくりとお楽しみください。 # 『Peace Communication』第2週の授業概要 はい、改めまして植杉祐治です。 今日は皆さんも早稲田大学の教室で授業を受けているつもりで聞いてくださいね。 はい、皆さん準備はいいですか? 今日初めてこの授業に来た人は誰かな? 秋風が吹き抜ける早稲田の教室。 ノートパソコンを開き、温かいコーヒーを傍らに置いた多様な学生たちに向けて、私はまずこう語りかけました。 この授業では単に座ってノートを取るだけの受け身の姿勢では困ります。 もしそういう授業を探しているなら、今からでも遅くはありません。 2週を取り消した方がいいかもしれませんよ。 もしあなたが、ただ有名な教授の話を聞きたいだけなら、 ハーバード大学の有名教授がYouTubeで配信している無料の講義動画を見れば十分じゃないですか。 楽費だってかかりませんよ。 皆さんが高い授業料を払ってわざわざこの教室に集まっている本当の理由は、 ここで皆さんがお互いにネットワークを作り、自分とは違う視点、 男性なら女性の視点、日本人なら世界の他の国々の視点、 そういったものから学び合うためなんです。 だからどんどん発言してお互いから学んでくださいね。 そして私は、教室の心理的安全性を確保するために、こんな話を添えました。 この教室の中では、バカのことを言ったり間違えたりしても、ペナルティはありませんから安心してください。 道路で時速140キロ出したら、警察に罰金を払わされてしまいますが、 この教室でいくら失敗しても罰金はありません。 どんどん自分の安心できる場所、つまりコンフォートゾーンを飛び出して失敗をしてください。 人間ってみんなの前で失敗して恥ずかしい思いをした記憶こそ、一生心に残るものなんですよ。 私たちはみんな完璧じゃない愚かな人間です。 だから絶対に自分と違う意見の相手を、個人攻撃をしないでください。 激辛料理が大好きな人もいれば、全く同じ料理が拷問のように感じる人もいる。 人によって捉え方が違う理由を一緒に探っていきましょう。 こんな風にして始まった第2週目の授業。 私が与えた課題は、ある論文を読み込み、平和の対話書として最も重要だと思う五つの特徴・資質、 そういったものをリストアップして、それを体現する実際の具体的な人物を一人選んで分析してくることでした。 しかし、ただ課題をやるだけではなくて、学生たちにクリティカルな問い、違反的な思考をするように投げかけました。 皆さんちょっと待ってください。 効果的な対話者と影響力のある対話者、それから平和の対話者、これら三つは同じことでしょうか。 例えば、歴史上のアドルフ・ヒトラーは、非常に効果的で影響力のある伝達者ではありましたね。 でも彼を平和の対話者と言えるでしょうか。 インドのマハトマ・ガンジーも、アメリカのドナルド・トランプも、それぞれ強い影響力を持って人々を動かしました。 また、日本のリーダーの多くは口下手でプレゼンが下手ですが、なぜか人がついていく。そんなこともありますね。 主導者やリーダー、対話者やコミュニケーター、この二つも同じではありません。 出された課題の言葉を、ただただ鵜呑みにせず、常に何が違うんだろうと問い直しながら考察していってください。 # 4つの領域（4象限インテグラル・モデル） ここで、授業で扱った理論のフレームワークも紹介しておきましょう。 平和の対話。これは単なるスピーチの議論だけではなくて、次の四つの領域が重なって成り立つと言われています。 第一の領域。内面の働き。自分の感情をコントロールして、恐怖や怒りと向き合う個人の心の中の領域です。 第二の領域。コミュニティ。信頼関係を築き、分断された人々に橋を架ける連帯の領域です。 第三の領域。知識と行動。傾聴やリフレーミング、交渉、調停の具体的な技術の領域です。 傾聴とは、アクティブリスニングと言われる形で、全身全霊で相手の思いを、あるいは相手の言い分を聞く。 リフレーミングというのは、相手の言ったことを、より受け入れやすい形で言い直してみたり、あるいは自分の言いたいことを相手に伝わるような形で言い換えてみたりすることを指します。 四つ目の領域。環境と制度。差別や不公正を生み出す社会の仕組みや構造自体を変えていく領域です。 講義では、平和学の父と呼ばれるノルウェーのヨハン・ガルトン博士の構造的暴力や文化的暴力の概念についても身近な例を出して議論しました。 みなさん、平和のシンボルといえば、何を思い浮かべますか。 ある学生は言いました。 鳩です。 そうですね。現在では鳩は自由であったり、平和の象徴ですよね。 しかしですね、明治の日本では、その頃は無線通信がなかったため、鳩は軍司令部同士の間をつなぐ連絡係、つまり軍用馬刀、戦争の道具、武器といってもいいかもしれません。 同じ鳩でも、置かれた社会、構造、あるいは時代によって意味づけががらりと変わってしまいます。 あるいは昔、東京の百貨店で火事があった時、着物を着ていた女性の店員たちが、火の手が屋上に迫り来る中、飛び降りることをためらって死んでしまった事件がありました。 当時、着物を着ていた女性店員たちは下着をつけていなかったんですね。 そういった慣習というか伝統のせいで、消防士がいくら飛び降りるように促しても、飛び降りることはなかったんですね。 これは伝統という名の構造的暴力でしょうか。 アフガニスタンの女性が顔を覆うブルカ、見たことある人はいるかもしれませんが、頭の先から足の先まで一つの布で全て覆い隠してしまう、あれです。 タリバンの政権下では、強制的にブルカを女性は着ることを強いられていました。 ただ、自発的に着たいと思っていた女性もいたようです。 ブルカを着ていれば、お化粧する必要もないですし、外見ではなく自分の内面を愛してくれる、そんな理由を着たこともありました。 一方で、東京の街では、日本の女性が日焼け防止のために全身を覆って歩いている。 自分がその文化や制度の中にいると、自分が受けている構造的暴力や特権といったものが見えなくなってしまう。 これを、ヨハン・ガルトンは文化的暴力と言いました。 学生たちは、こうした講義での議論と理論のレンズを通して、誰がどのように言葉を紡ぎ、世界を平和へと動かしているのかを真剣に分析してきました。 # 学生たちが提出した課題の深掘り分析 さてここからは、学生たちが提出してくれた宿題のワークシートの中身と、講義の中で熱気あふれる議論が展開されたので、その様子をじっくりと覗いていきましょう。 さあ隣の人と二人組になって、二分間だけ議論してみてください。あなたが選んだモデルと、なぜその資質が平和の伝達者にとって、平和の対話者にとって重要なのか、話し合ってみてください。 私がそう声をかけると、教室のあちこちで英語が飛び交い、一気に活気が満ちあふれました。 学生たちが選んできた理想の平和の対話者たちの顔ぶれは、本当に多種多様で素晴らしいものでした。 どんな人物が選ばれたと皆様は思いますか。 まず複数の学生が挙げてくれたのが、南アフリカの元大統領、ネルソン・マンデラです。 ある学生は、1994年の大統領就任演説や、93年のノーベル平和賞受賞演説の動画を分析してくれました。 27年もの長い監獄生活を耐え抜いたマンデラは、復讐に走るのではなく、私や黒人ではなく私たち、すべての南アフリカ市民という宝石的な言葉を使って長州に語りかけました。 分難ではなくて連帯、報復ではなく和解を選ぶ道徳的信念と人種隔離政策、いわゆるアパルトヘイトですね、という不公正な制度を打ち壊した姿は、まさに平和の対話者に欠かせない四つの領域すべてを体現していると言えましょう。 次に、ベトナム出身の禅のお坊さん、ティック・ナット・ハンを選んだ学生もいました。 1993年のバークレーでの講演動画、平和に触れるタッチング・ピースを分析しました。 ベトナム戦争のトラウマを乗り越え、穏やかなマインドフルネスの立ち振る舞いを通じて、長州に深い敬唱、ディープリスニングと慈愛に満ちた言葉、コンパッショネスピーチを語りかける。 相手を敵とみなすのではなく、苦しみを抱えた一人の人間として捉え直す、というリフレーミングの技術は、聞く者の心を静かに揺さぶりました。 さらに、台湾の禅総統である蔡英文を選んだ学生もいます。 軍事的な威圧や情報操作に晒される中、感情的にならず、冷静かつ論理的な言葉で民主主義と平和の重要性を世界に訴えた、との姿が評価されています。 若干十六歳で国連で演説をしたマララユスサイ、自分を討った犯人を許す、という圧倒的な道徳的勇気と、銃ではなく本とペンを、という非常にストレートな言葉の転換。 さらには、グラミー賞歌手のレディ・ガガを挙げた学生もいました。 2009年の集会で当時のオバマ大統領に向けて、「オバマさん、聞いていますか?」と直接問いかけ、人種差別や不公正な業界の仕組みに非暴力で抗議した姿、音楽という影響力を使って制度的な改革を訴える、現代的な平和の対話者として高く評価されていました。 他にも、アフリカのリベリアの惨劇を女性たちの連帯で止めたレイマ・ボイ、それからエレン・ジョンソン・サリーフ。 1974年のキプロス危機で粘り強い交渉を行ったトルコのビュレント・エジェビトス賞、フランスの若き気候変動活動家カミユ・エティエンヌ、金融界の偏見に挑むアイダ・リュウなど、実に見事なロールモデルが揃いました。 やはり、外国からの留学生が持ち寄ったアイデアは、私たち日本人の想像を遥かに超えるものがありました。 グループでの議論を経て、学生たちが合意した理想の対話者の五つの必須条件は次の通りです。 1. 共感力。 自分の主張を叫ぶ前に、まず相手の世界観や痛みを理解しようとする姿勢。 2. 包摂性と多様性の尊重。 自分と違う意見を持つ人や、排除されがちな人々を対話のテーブルに招き入れる力。 3. 優れた交渉・調停力。 感情的にならず、対立する双方の妥協点を見つけ出す実践的な技術。 4. 信頼と信頼構築。 言葉と行動を一致させ、相手からの確固たる信頼を勝ち取る誠実さ。 5. 希望と楽観性。 どんなに厳しい泥沼の状況でも、対話によって変化は可能だと強く信じ、人々をテーブルに留まらせるエネルギー。 講義の最後に、学生たちに問いかけたように、私はボイスィーの皆さんにも、もう一度問いかけてみたいと思います。 ただの話し上手な人と、平和の対話書と、この二つの間に違いはあるのでしょうか。 自分の思い通りに相手を動かすだけの説得術や扇動とは違い、平和の対話書の言葉の根底には、相手の尊厳に対する深いリスペクトと、平和や非暴力への絶対的な信念があります。 相手を倒すべき敵としてではなく、共に未来を作るパートナーとしてテーブルに招き入れること、それこそが決定的な違いではないでしょうか。 # まとめとエンディング〜日常に活かす対話の知恵〜 今日の放送はいかがでしたでしょうか。 今回は、早稲田大学の教室の空気感と共に、大学院生たちが分析した理想の平和の対話者のモデルと、五つの必須条件についてお話ししました。 講義の中で、私が学生たちに伝えた言葉を、もう一度皆さんに送りたいと思います。 この教室の中では、失敗しても罰金はありません。 どんどんとコンフォートゾーンを出てチャレンジしてください。 私たちはみんな完璧じゃないのだから、お互いを責めず、なぜ相手がそう考えるに至ったのか、こういうことに耳を傾けましょう。 マンデラやティックナットハンといったような偉人たちの技術も、根っこにあるのはこの姿勢です。 家庭の中で、家族と意見が食い違ったとき、職場で折り合いがつかない同僚と話し合うとき、相手を論破してまかすのではなく、この人が本当に望んでいることは何だろうと、一度立ち止まって耳を傾けてみる。 スピード違反の罰金を恐れるように失敗を恐れるのではなく、お互いの違いを優しく申しろがってみましょう。 それこそが、私たちの足元から小さな平和を生み出す第一歩になるのだと思います。 この番組は毎週月曜日から金曜日の朝7時に更新しています。 そして土曜日にはプレミアムリスナー限定の放送も開始するようになりました。 ボイシーのアプリではなくウェブサイトから登録していただくと、初月無料になっておりますので、この機会にぜひお試しください。 リスナーの皆さんからの日常で出会った素敵な対話書のエピソードや、今日の放送に対する感想やコメントも楽しみに待っています。 争わず心をほぐす対話術、今日からできる毎朝一緒に。 それでは今日も自分の視点を柔らかくほぐしながら、素敵な一日に。 いってらっしゃい。