# 形だけの謝罪とお金の限界 おはようございます。 早稲田大学の上杉雄二です。 Voicy 上杉雄二の争わない生き方 対立をほぐす対話術へようこそ。 毎朝7時の更新で心がスーッと軽くなる 対話の知恵をお届けしています。 チャンネルのフォローといいねをよろしくお願いします。 さてアジアバーチャル平和博物館シリーズの第二回目 本日のテーマは謝罪許しそして保障です。 皆さんは誰かにひどいことをされた時にごめんなさいという一言や少しのお金を渡されただけで はいすっきり許しますと言えますか 私たち人間の感情はそう簡単にはいきませんよね 今日はこのことを話していきます最後までお付き合いください # 済州島と台湾が教えてくれる歴史の償い 改めまして上杉祐治です。 国と国との交渉ではお偉いさん同士が公式な謝罪の文書を発表したり、あるいは 保証金を支払ったりして、はい、これで過去の問題はすべて清算されました。 万事解決とケースの終了を宣言します。 しかしそれが上からの命令だけで決められると、被害を受けた人たちの心や実際の生活の立て直しとはかけ離れてしまうこともあるんです。 韓国のチェジュ島を聞いたことがありますか? 富山の南に位置する島ですけれども、ここではヨンサン事件というものが起きています。 1948年以降、数万人ものチェジュ島の住民が犠牲になりながら、長年その事実を語ることすら禁じられてきました。 遺族や市民の粘り強い努力で、そのような現実が少しずつ変わり、特別法が制定され、2003年には大統領が公式に謝罪をしました。 今では保証金の支給であったり、名誉回復の手続きが進んでいます。 台湾でも1947年の2.28事件、 その後の弾圧に対して歴代の総統、台湾の総統とはいわゆる大統領のことなんですけれども、 歴代の総統が国家の不法行為に対して謝罪をし、犠牲者に対し賠償金を支払っています。 形のある謝罪ももちろん大切ですけれども、それだけでは埋められない深い傷があることも同時に、 チェジュ島や台湾でのこれらの事件は教えてくれます。 ちなみにチェジュ島の四三事件に関してはハランという映画が作られていて、日本においても劇場公開がなされています。 関心のある方はぜひ見てみてください。 それから台湾の2.28事件や一連のいわゆる白色テロと呼ばれるような時代を描いた 霧の如くという映画も日本で公開されています。 ぜひ見てみてください。 # 原爆被害者の問いかけと「赦さない前提」の誠実さ 日本の広島や長崎の原爆の被害者、すなわち被爆者の皆さんの歩みも同様です。 1994年に支援法が制定されましたが、国は戦争の被害は国民みんなが等しく耐え忍ぶべきだという、いわゆる受任論という理屈を盾にして、原爆の影響で発生したとする病気の認定を制限してきました。 被爆者の方々は国からの償いを求めて裁判で訴え続けています。 ここで大切なのが過去の過ちに対して単に罰を与えるだけではなく、加害者が正義を示して被害者の傷ついた尊厳を元に戻していく、修復的正義あるいは修復的司法と呼ばれる視点です。 原爆攻撃を一般の市民の上にしたのはもちろん日本政府ではなくアメリカです。したがって本来であれば修復的正義を実現するためには加害者であるアメリカ側の正義のある関与が必要になってきます。 一方で被害者の側は相手を無理に許す必要はありません。許せないという気持ちを当たり前の前提として受け止めた上で、それでも加害者側が誠実に償い続けるプロセスそのものに意味があると私は思います。 私は以前に被爆者の方にお話を伺ったことがあります。 彼は原爆によって体中にケロイドができてしまって自分の人生を台無しにされたというふうに感じていたそうです。 なので広島市内でアメリカ人らしき人と遭遇すると怒りが込み上げてきて、彼らと会わないように厳しさを返していたと言っています。しかし50年もするとそのような怒りの感情がだんだん消化することができて、 彼はむしろ原爆の悲惨さを訴える活動に取り組み、アメリカ人に限らず世界から広島を訪れる観光客に語り目として、証言者として話をするようになったと言っています。 2016年5月27日に現職のアメリカの大統領として初めて被爆地である広島を訪問したオバマ大統領は、平和記念公演にて歴史的な演説を行いました。 しかしその演説の中には具体的な謝罪の言葉はありませんでした。 しかしながら先に私が紹介したその被爆者の方は、オバマ大統領が広島を訪れ平和記念資料館でスピーチをしたという事実をもって相手を許すことができたんだというふうに語ってくれました。 # 當間さんとの問答〜許しの本質と補償の多様な形〜 次に前回と同様に沖縄平和協力センターのトーマさんとの対話をお聞きください。 トーマさん。 公式レベルで許しとか保証とかっていうところの定義はできそうなんですけれども、 人の心の中というのはなかなかわからないですよね。 謝罪をしたとしてもそれで十分なのかっていうのがありますし、どういうふうになったら本当に 許せるんだろうか。 それから 保証と言ったら私たちの感覚ではお金くらいしか思いつかないんだけれど、 お金以外の保証の仕方ってどんなものがあるのかなって思いました。 植杉。 許すことができるのは犠牲者や被害者の側だけであり、 部外者が許しを押し付けることはできません。 では、犠牲者や被害者の家族や友人などがどうやったら相手を許す気持ちになるのでしょうか。 生身の人間の感情は簡単には測ることはできません。 いつでも機能するような万能薬もありません。 そして保証のあり方についても現金給付だけが保証ではありません。 例えば第二次世界大戦後に日本は海外援助、 ODA、政府開発援助とも呼ばれますが、そういった援助を戦後賠償の代わりとして行いました。 日本の援助によってアジアの国々に作られた橋や道路といった インフラは復興の印でもあり同時に 和解の象徴にもなり得たかと思います。 また第二次世界大戦の末期に沖縄において 子どもたちを九州などに疎開させるために 津島丸という船に子どもたちを乗せて九州に向かいました。 しかしその津島丸はアメリカの潜水艦の攻撃によって撃沈されてしまい多くの子どもたちが命を落としました。 このような悲劇を二度と繰り返さないための記念施設を国が建てること、そういったことも 保証の一つの形態なんではないかなと思います。 さらには例えば交通事故で愛する子どもたちを亡くしてしまった 遺族の方が 賠償金を求めるのではなくて 交通事故が起きてしまうような社会インフラ上の問題点を変えてくれ 二度とこのような悲惨な事件が起きないように様々な努力をしてくれ というような願いに応えていくのも一つの保証の形だと言えると思います。 個人の金銭保証を超えて 差別やイデオロギー対立を生んだ社会的な背景や構造を変えることが 最も広い意味での保証だと私は考えています。 # 第2展示室「謝罪・赦し・補償」を担当する学生たちへ では次に、この対話を踏まえて、第二展示室の企画を担当するアジアの大学生の皆さんへ、和平学の専門家から4つのアドバイスを送りたいと思います。 あくまでも参考意見として聞いてくださいね。 一つ目のアドバイスは、政治的な公式謝罪文書と被害者の心の回復というものには簡単には超えられないような溝、つまりギャップがありますから、そういったギャップを退避させてみてはいかがでしょうか。 トップダウンの決着をつけた文書の横に、お金や言葉では心は戻らないというような現実を語る当事者の声を載せてみるなど、法的な解決と心の回復、心の治癒の関係を考えて、どのような展示が効果的かぜひ考えてみてください。 二つ目、和解や許しの美談を強要してはいけない、そういう姿勢を保っていただきたいと思います。 一人一人が静かに心を見つめ、自分の感情を内省するような機会をぜひ設計してもらいたいものです。 どうしても許せないんだ、というような必要な叫びであったり、沈黙そのものを肯定し、来感者が静かに痛みに寄り添えるような工夫を考えてみてください。 三つ目は、単なる現金給付を超えた広い意味での補償はどんなことがあり得るんだろうか、すなわち先ほどお話ししたような記念事業であったり、問題を生み出してしまった社会構造的な欠陥の是正であったり、改革というようなものを視野に入れて多角的な展示を心がけると良いでしょう。 例えば、土ままる記念館のお話であったり、ODAの歴史、さらには再発防止に向けた取り組みなど、具体的な事例を提示して、金銭的な補償にとどまらない社会的な補償の可能性をぜひ検討してください。 四つ目は、一回限りの生産ではなく、誠実に償いを重ね続ける継続的なプロセスを可視化することです。 継続的な関与が求められるのが、まさに修復的正義の現実であることをぜひ伝えてもらえたら良いなと思います。 # まとめとエンディング 今日の放送はいかがでしたでしょうか。謝るとは、ただ単にセリフを言うことではなく、相手の痛みに寄り添い続けるプロセスそのものなんです。 ここで一句。 言葉より心畳むや炎天下。 真夏の灼熱の炎天下は、戦争や弾圧の醜い記憶、 それから上から一方的に正義を押し付けられるような威圧を象徴します。 その下で形ばかりになされた謝罪は簡単に渇き果ててしまいますが、 被害を受けた人々は静かに胸の奥底で自らの心を折りたたみ、 誰も踏みにじることができないような尊厳と痛みを守っています。 外交の取り決めでは押しはかれない心の回復の切実さを読んでみました。 次回第3展示室。忘却、記憶、継承を取り上げます。 チャンネルのフォローといいねをぜひお願いします。争わず心をほぐす対話術。 今日からできる毎朝一緒に。 それでは今日も自分の視点を柔らかくほぐしながら素敵な一日にいってらっしゃい。