AI目次
中国古典「大学」が説く生き方「小人閑居して不善を為す」とは器の小さい人間が招く悪事君子が独りを慎むことの真意人が見ていない時の行動基準AI目次大河ドラマ「光る君へ」への専門家の視点「源氏物語」映像化の難題と可能性俳句と詩が描く情景の奥深さ知識人が語るペンネームの意外な由来熊本の水資源から考える環境問題AI目次熊本初日！進化する街と絶品グルメ阿蘇の自然美と感動の料理宿アンジェリカ阿蘇の草原を馬と駆ける外乗の醍醐味高千穂峡と神話の世界で感じた奇跡熊本県立美術館でルノワール展を満喫AI目次古語「あはれ」驚きから共鳴へ「あっぱれ」と共通の語源とは「をかし」は現代の「いいね」「ゆかし」が示す心惹かれる趣古語の真髄 言葉の奥深い解釈AI目次高千穂夜神楽 神話の地で見た光景古事記が語るイザナギの国生み神々も嫉妬？夜神楽「御神体」神楽が示す庶民的芸能の真髄伝統文化が伝える楽しさの原点AI目次しとしと秋雨が誘う物悲しさ夜の踏切、光に浮かぶ雨の情景三日続く長雨がもたらす孤独感季語「秋黴雨」と蓑虫ごっこの心境「秋霖」の遺稿が示す恋に似た思いAI目次「十三夜」解釈論争と考察の罠樋口一葉、創作の意外な動機「十三夜」が描く社会の不条理貧困と上流への複雑な眼差し月が語る「十三夜」の多義性AI目次夏目漱石のペンネーム「漱石」の謎ひねくれインテリ文化人のペンネーム「石に口すすぎ流れに枕す」その誤解強情な孫楚の衝撃的な言い訳とは？「漱石」は元々、誰のペンネームだった？AI目次地域の期待に応える喜びの循環阿波踊りから見えた演者の深層心理映画が問いかけるアサーティブな思いやり源氏物語：柏木を突き動かす全能感光源氏と柏木の同族嫌悪の真相とは
どう見ているか、どういう姿勢で生きているかが和歌のアウトプットに如実に表れる京極派をまず連想しました。
個性は勝手に出る、というお話が印象的でした。まさに作品が自分自身なのですね。
吉田先生はお仕事をされながら、学校に通い、古典サロンを運営なさっていて、素晴らしいと思います。
どのように時間管理をなさっているのか、お聞き出来たら嬉しいです。
写生だけでなくどう見るか？は確かに大変ですね…（自戒）
相変わらず、パワフルで、良い意味で貪欲な裕子さんに、圧倒されています。
さて、オクラの写生の件で話されていましたが、アウトプットの仕方の認識について、単に「表面化」するのではなく、それについての「過程」の大切なことを、あらためて考えさせられました。
本当の意味で学び、様々な過程を経て、アウトプット、そして、インプットの無限ループができるようにしていきたいと存じます。