# 富山県からお届けしています／南砺市の善徳寺「杜人舎」で聞いた城端（じょうはな）地区の土徳の話／「他力本願」って悪いこと？他力本願の本当の意味は？／他力が生む持続可能性の追究と新自由主義とのギャップ／公式のLINEをやってます↓より登録下さい あずさんのコミュニティ思考A to Z ポタージュ コミュニティアクセラレーター 河原あずさです。 コミュニティづくりの教科書の強調者で コミュニティの専門家として活動しています。 この番組ではそんな僕の日々の気づきから 働き方や人生を一歩アップデートする 今すぐ使えるヒントをお届けしています。 あずさんでございます。 今ですね、僕は富山県富山市にいます。 ホテルで収録しています。 なんで富山県にいるかと申しますと ちょうどですね、本日の夜に 富山市内でワークショップをやるんですね。 僕は富山県産の案件を会社で受託をしていて 首都圏の企業家と富山のコミュニティを つなぐ事業というものですね。 責任者をやっているんですけれども その一環として東京から連れてきた 企業家の方と富山の中で いろいろ新しいことをやりたいと思っている そういう方々を集めてですね そういう人たちの思いを交換するワークショップ というのをやろうということで来ています。 めちゃくちゃ楽しみなんですけれども その前日の木曜日に 僕はですね、東京からの企業家を連れて 森都社というですね 宿でもあり 民芸の展示をしている場所であり ショップでもあり 複合施設でもあり、カフェでもあり そういう場所に行ってきたんです。 これは富山県の西部ですね 西のエリアでいろいろな観光コンテンツを 作っている水戸匠というですね 法人があるんですけれども 禅徳寺さんという優秀正しいお寺さんの 隣に作った施設なんです。 そこでですね、スタッフの伊豆さんという方に いろいろとお話を聞いてきたんですね。 禅徳寺というのは 加賀藩の前田家に非常に ゆかりのある場所であり なおかつ浄土新宿の場所としても かなり優秀のある場所なんです。 浄土新宿は新南さんという方が立ち上げて 南無阿弥陀仏と唱えさえすれば 誰もが救われるみたいな教えを 広めた一致の宗派なんですけれども ちょうど富山県の西部というのは 浄土新宿の教えというものが かなり広まっているエリアなんですね。 その優秀正しいお寺を巡って 前田家とかも通っていた というお寺さんなので結構豪華なんですよ。 あと富山県の西部って 稲見という地区があって 木彫り、木彫で有名なんです。 東本願寺の門構えというのが 木彫で有名なんですけど その東本願寺の豪華絢爛な門を作ったのが 稲見の彫刻職人たちと言われておりまして まさに禅徳寺の門でも 水を集めた彫刻が見ることができて 非常に見応えのある場所なんですよ。 ぜひ行って 見ていただきたいなと思うわけなんですけれども 今日は水戸匠の伊豆さんから聞いた話の中で 僕が追って思ったキーワード これについてご紹介したいと思います。 それがどういうキーワードかというと 足利きなんですよ。 他の力と書いて足利きです。 足利き本願の足利きです。 これどういうことかと申しますと 禅徳寺というお寺さんのあるエリア 富山県南都市の城花地区 っていうんですけれども そこの地域の生き方、在り方みたいなものが 非常に土地の良さみたいなものを 生かした成り立ちになっているという話を ざっくり言うと伊豆さんから伺ったんですよ。 そういうこの地域に根付いている 生き方、在り方みたいなものの概念を 土に徳、いわゆる徳する損するの徳ですね。 土徳という風に表現するんですけれども その土徳の一つの要素として ある概念というのがこの足利きっていう そういうお話をさせていただきたいなと 思います。 足利きっていうのは浄土神宗において 非常に重要な概念なんですね。 足利き本が悪い意味で使われることも 現代ではあったりしますけれども もともとは悪い言葉ではなくて 浄土神宗における教えの根底にあるものなんですね。 どういうことかというと 生きていて自分ではどうしようもないこと っていうのは世の中にたくさんあるじゃないですか。 どんな人だってあると思うんですよ。 っていう時に 神壇上人という方は ナムアミダ仏と唱えて アミダの来の力を借りることによって 救いというものは訪れますよということを 教えとして広めたわけなんですよね。 非常に時代として戦乱の時期と申しますか 混乱の時期に生まれた教えだったりもするので やっぱり人々がどうしようもない 圧倒的な現実に対して何か救いを求めていた そういう背景から浄土神宗が広まった という話もあったりするんですけれども まさに仏の力を借りることで 救いを求めるという教えの根底というのが この足利本願という言葉の中にはあるわけですね。 だから現代的な意味だと 足利本願って自分でやらないこと みたいな感じで人の力任せになっていて 自分ではサボってるみたいな悪いことだみたいな風潮って なくはないかなと思うんですけれども 実際のところは自分で頑張ってみても どうしようもないことに対する救いの手みたいな そういう意味があったりするんですよ。 浄土神宗の教えというものがもともと根付いている 富山県の西のエリアというのは まさに足利という考え方を大事にしていて 要するにそれぞれが助け合うみたいな文化が根付いている という風に言うんですよね。 今はその土地の良さみたいなものを 残していくためにお互いが助け合う活動みたいなものを まさに持続可能性の追求みたいな形で 現代風には訳されるわけなんですけれども そういった活動を水曽巧という法人も進めているし いろんな方々が協力しながらそれをやっているという そんなお話を受けたんです。 これを聞いて思ったのが 今の世の中のありようとのギャップなんですよね。 どういうことかというと 世の中は新自由主義と呼ばれる考え方が だいぶ広まってきたなという印象があるんですね。 あんまり政治の話を このチャンネルでしようとは思わないんですけれども 結構さっきの都知事選みたいなところとか その後のいろいろな文脈の中でも 自分の力でなんとかする そして自分の力でなんとかできない ものというものは基本的によろしくない そういう風潮というのが どこかあると思うんですよ。 結果的に福祉みたいなものが削られていったりとか 小さな政府みたいな新自由主義は 執行するので手厚い保護みたいなことは やらないというのが考えの心情なんですよね。 どちらかというと資本主義とか民間の競争の力を借りて 世の中を良くしようみたいな考え方なんですけれども それはそれでありといえばありなんだけれども けど自分の力だけで どうしようもないことってやっぱりあるじゃないですか。 みんなそれぞれいろんな特性を持っている中で 出っ張っているところもへこんでいるところも 誰しもが持っているという中で 自分の力でなんとかできたり 偶然できている人というのは たまたま世の中の流れと自分の特性がマッチしていて たまたまいろんな運とか何がしかが重なって ポジションを築けているという 偶然の産物だと思うんですよ。 もちろん努力もしたでしょうと。 努力もしていると思いますよ。けどそれだけじゃないですよね。 どんな家に生まれたかとか、どういう風に時代が流れたかとか どういう環境に身を置いたかとか 偶然の積み重ねでたまたまその人は ポジションを築けたと考えた方が絶対に自然なんですよ。 けどそうやって成功した人が 中には自分の力で どうにかできない人というのは サボっていたからそうなっているんだみたいな そういう風に断言する風潮みたいなものがあるな という気がするんですよ。 コミュニティの専門家としては # 「自助」の風潮が行き過ぎていないか？／他力こそ大事／育児や家事に「現代風の他力」を持ち込むと／ある程度の「他力本願」が働く世の中こそ豊かではないか／立ち止まって考えてみよう この風潮みたいなもの結構憂いているんですよね。 結構やっぱり自分さえ良ければみたいなそういう考え方みたいなものがだいぶ 蔓延をしていて、自分の力でなんとかしろ、まあ自助みたいな言葉もありますけれども、それがねちょっとメッセージとして行き過ぎてるんじゃないかなっていう気がするんです。 でそれを発信するのは大体成功した側の人たちなんですけど、その人たちはたまたまそうなったみたいなところをちょっとですね度外視をして、自分は頑張ったからこうなったんだ。 うまくいかない人は頑張ってなかったからこうなんだみたいな、まあそういうね言説を発する方との中にはいらっしゃると思うんです。 で僕はこういう時代においてむしろ大事なのって、このまさに富山県の南都市の城原地区で聞いたですね、たりきっていう概念、これすごい大事だと思うんですよ。 これ自分たちの身の回りのちっちゃいことでもこの重要性ってわかるなって思っていて、例えばですよ僕、育児とか家事とか、まあ今3歳1歳の年を育てているので、働きながらやってるからバッタバタなんですよ。 奥さんも働いているし、僕も働いている。そういう中でやっぱ家事育児の分担みたいなのって結構シェイクハックしてるわけですよ。 でそういう時にやっぱりパートナー、相手を見た時に、相手にできるだけ迷惑をかけないみたいな発想で、自分の力で何とかしようみたいなことを思ってですね、とにかく自力でこなす。 で自分でできるだけタスクを抱える、相手に迷惑をかけない、そういうふうに自己完結の姿勢みたいなもので、その家事とか育児に臨んじゃうっていうケースって結構あるなっていうふうに思うんです。 で自分ができることが増えるっていうのはまあこれはプラスなことは当然あるんだけれども、当然得意不得意ありますよね。 そういう中で自分の力ではどうしようもないことって絶対に出てくると思うんです。これどんなインフルエンサーでもどんな偉い人でも絶対に出てくると思うんですよ。 そういう時に何をやってるかって言ったら、そのパートナーとなる人の助けを借りるっていうことをやっているわけですね。 これが僕は今風の足利本願だっていうふうに思うんですよ。 自分がなかなか特性的に難しいこと、それは無理をせずに相手に任せるとか、得意な人に委ねるとか、それができる仲間を見つけて一緒にやるとか、そういう姿勢こそが今の世の中生き抜いていく上で、 実は自分の力でやり切る。自分の力でどうにかする。自分が成長して、自分がいろいろ学んで、何か形にして、人かぞの人間になる。そんなことよりもよっぽど大事だと思うんですよね。 人と何かをやるっていうことがやっぱり人間が社会を営んできた根源的なモチベーションじゃないですか。 そうやって生き延びてきたのに、今は自分でどうにかしろ。ジロラ、ジロラ、ジロラ、みたいな感じになっちゃってるわけですよ。ちょっとその風潮を行き過ぎている気がしていて、そうじゃないよね。 もともと人ってある程度の足利本願で生きてきたよね。自分でなんとかならない部分に関しては人を頼っていいよね。っていうかそういうもんだよね。 そういうふうに語られる世の中の方が、僕はよっぽど豊かな世の中なんじゃないかなというふうに思うんです。 もちろん時代も進んだので、昔のようにはいかない部分ってそれはありますよ。育児に対する考え方とかも全然昔と変わってるし、家事分担とかもそうですよね。 でもそういう時代だからこそ、自分で全てを抱えない。分かち合う。そういう発想でもって、周りのコミュニティと生かし生かされながら営みを続けていくっていうのが、僕はすごく大事なんじゃないかなというふうに思ったという、そんなお話でございました。 もちろんこの話って結論もなくて、みんなが試行錯誤してやってるところだと思うんですよ。 けど、なんか自分はうまくいってるなって思っている人とか、自分は人の力なんて借りなくてもちゃんと大丈夫だって思っている方にこそ、 そのいわゆるたりきみたいな概念について、ちょっと立ち止まって考える機会を持った方が、たぶんその方はもっともっと本質的に豊かな人生が暮らせるんじゃないかなと、僕は素朴にそんなことを思っています。 特にオチはありませんが、皆様はどうお考えでしょうか。この放送、何かの気づきや参考になったらとても嬉しいです。 今日のお話は以上です。面白かったという方がいらっしゃいましたら、おひねり代わりにフォローボタンをポチッと押していただきまして、明日以降も聞いていただけるとすごく嬉しいです。 ハートマークのいいねも大歓迎です。更新のモチベーションと日々になっております。 そして、このチャンネルのフォロワーが増えるように、リスナーの皆様、ぜひいろんな方々に広めていただいて、 アズサンのコミュニティ思考A to Z、アズサンのコミュニティ思考A to Z、毎日のように念仏のように唱えていただいて、僕のチャンネルのフォロワー像にぜひ貢献いただけますと幸いです。 これこそがたりき本願ですね。 はい。お後がよろしいようで、ポタージュコミュニティアクセラレーター、河原アズサンでした。 では、また明日お会いしましょう。失礼いたします。