# 自分とか、ないから。のAmazonリンク おはようございます。伊藤東亮です。 座禅や瞑想の指導をしたり、アートの企画をしたり、心を整えるイントリップ、駆け込み相談室の運営をしたりしています。 昨日は皆さん暑かったでしょう。暑い1日でした。 寝る時に私たちの寝室にはエアコンがついてないんですね。 隣の部屋にエアコンがついていて、例年そこから涼しい風がスーッと入ってきて、気持ちよく寝れるんですけれども、 昨晩ですね、暑くなってきたのでエアコンをつけようとしたところ、エアコンが故障してるんですね。 なので涼しい風が吹いてこず、無風のままで、 子供2人、大人2人で挟んでですね、4人で川の字になりながら、うー暑いという声が定期的に聞こえるようなうめきながら寝てました。 多分みんな睡眠不足だと思います。 これはちょっと大きな課題になったので、涼しくなるように何か考えなきゃいけないなというところですね。 昨日は久しぶりに子供を学校終わりにお迎えに行ったんですね。 子供が行っている学校は車で家から20分くらいかかるので、ちょっと車での送り迎えが必要なんですけれども、 子供をですね私がピックアップした後、時間あるねどうしようか帰るとか言いながら、 そうだ図書館行こうというところで、暑いし涼しい図書館にも入って、久々にちょっと本とか読んでみようよと。 なかなかね最近家で本読まず youtube ばっかり見ているのもあってですね、ちょっとまた本読んでもらいたいなぁという思いもあって行ったんですけれども、 子供ちっちゃい頃ね、連れて行った時は全然本に目を向けず、何か本を使って、本をおもちゃとして遊んでるみたいな、 そんな印象だったんですけれども、昨日はちょっと成長を感じましたね。 まず2人とも結構静かにしていましたし、喋る時もひそひそ声、 こんなひそひそ声で喋れるんだって思いました。 そして自分で本を選んで、本を開いてですね、それを何か読んだものなのか、それを何かノートに書き込んでいる姿もあったので、 何かちょっと勉強している風だったので、風って言うのもちょっと失礼か。 まあ何かそんな感じだったので、小学生になったなというところを実感しました。 私も時間があったので、子供たちがその座っているところからちょっと離れて30分間ぐらい、 何か哲学とか宗教で改めて読んだことない本ないかなというところで、その本棚を見ているところ、 哲学を始める、疑う、知る、学ぶだったかな、そういうタイトルの本がありまして、 ちょっと初歩の初歩からまたちょっと読み直してみようというところを読んでますと、 何かね、改めてですけどちょっと新鮮な形で知的好奇心が湧いてきましたので、 夏はちょっと本を読んでいきたいなぁって今モチベーションが上がっております。 そもそもこの哲学という言葉もですね、 平たく言うと知的好奇心、知りたいという思うその気持ち、 そしてそこを頭の中で押し進めるというのが哲学なんですよね。 なので言わば、子供たちも哲学してるんですよね。 これ何で?これもっと知りたいんだけど。って思って、どんどん知っている領域が増えていく。 で、まだまだ知らないと思うところですね。 大人は何か一部分を知れば、まぁだいたいわかったかなということで、 それ以上知ろうということをやめてしまうというのがありますよね。 有名な無知の知という、まだまだ知らないということを知らないと、一部だけだとそれはやっぱり偏見になってしまうんですよね。 偏った部分だけ知っていて、全体像は捉えられていないと。 偏見をなるべく減らして生きていこうと思うと、やっぱりこの哲学というのがとっても大事だなというふうに、 ひしひしと感じました。 まあこれは本の中にあったわけじゃないですけど、例えば私たちは机と椅子の違いって知ってますよね。 あれは机、あれは椅子というのは見極められる。 本当ですかね。本当に私たちは知ってますでしょうか。 だいたい知ってますけれども、例えば森の中にいて、木の切り株があったと。 それは歩いていて疲れてきたんだから、そこに腰掛けようと思ったら、それはいい椅子があったみたいな形で椅子になりうるわけですね。 でもまぁ座って休憩しているうちに、そうださっきなんか歩いていて思ったことをノートに書き留めておこうと思うと、そこから降りてノートをその切り株に置いて 鉛筆を取ってものを書くと、これは立派な机となるわけですね。 あれ、机にも椅子にもなりうるものもあるから、机と椅子っていう定義はそもそもどういう言葉で表せば 普遍的になるんだろうというところまで考えると、いや知らないことってあるんですよね。 この辺りを哲学と呼ぶんじゃないでしょうか。 今日は一冊哲学の本を紹介したいと思うんですけれども、これはタイトルは自分とかないかというタイトルですね。 タイトルがもう最高すぎますね。サンクチュアリー出版さんから出ておりまして、著者は新明Pさんです。 これね私、新明Pさんは知っているので、喋ったこともあるので、なんかね落ち着いて読めましたけれども、落ち着いてって何だよって感じですけど、これ 知らなかったら、全く知らない人が書いていて、本屋で手に取って読んでたら、もうなんか衝撃を受けすぎて、もう発狂してたかもしれません。 ちょっと大げさですけれども、なんなんだ、なんでこの人はこんなことが書けるんだっていうぐらいの、こんな書き方ありか、みたいなところで思うぐらいのところですね。 本人と喋ったことがありますので、さすが新明さんというね、天才だなあの人みたいなところ、喋っていてもその天才ぶりっていうのは ほとばしってるような方なので、なんで天才天才って今言ってるかというと、まず哲学書っていうとすごい読みにくいイメージがあるでしょう。 なんかさっきみたいに知っていることをねちねち掘り返していくようなところもありますし、なんか今までの過去の偉人たちの名前がずらっと並んできて、 だいたいカタカナで、なんかね、なんていう名前かわかんないぐらいのことでね、しかもその偉人たちの名言がちょっと固くてわかりにくいみたいな。 まあ確かにこの本も東洋哲学の本なので、仏陀に始まり空海さんとか老子とかね、出てくるんですよ。 まあでもね、その人たちの言葉をもう彫訳されていて、特にこのタイトルになっている自分とかないからっていうのは仏陀が語った無我という教えの真髄をもうその一言で表している。 これね、私もこの仏陀の教えをね、広めよう、学んでいこうという、そういう役割の人生だなとも思ってますけれども、その中でこの無情っていうのは伝わりやすいんですね。 世の中というのは儚く全ては変わっていく。まあ桜が咲いて散ればというところとか、日本人の情緒の中に無情というのはもうビシッと入っていると思うんですけれども、 この自分とかないからみたいな無我っていうのはなかなか受け入れ切られてないなと思ってまして、それを私もいろんな角度から言ってきたんですけど、このなんか見事な こう一言は思いついたことがなかったですね。なんか言い方が、いや自分なんてものは成り立ちませんとか言われても、成り立つ、成り立たないみたいなちょっと反論したくなるじゃないですか。 今までそんな風に私もいろいろ言ってたんですね。なんか川の流れのようにとか言って、なんかちょっと詩的に例えようとかしたり、でもね、新銘さんほんと見事だこれは。 なんかね、自分とかないからとかで、あの例え話もファミマにあるファミチキとかね、カレーとかそんなぐらいから例えていってうまく伝えてるなと思いますね。 そしてもう彼自身のここまでの反省も描かれているようなところで、18歳で地元、田舎らしいですけれども、そこから勉強して現役で東大に受かって、もうその村からはですね、振動としてもてはやされてですね、そして見事に就職して、そこで自分の人生のいろんな挫折を味わってですね、 今はこじらせニートとして田舎にまたすべての恥を背負って帰ってきて、布団にかぶってますみたいな、布団にかぶってずっと家の中から出れませんみたいなところの状態で、この東洋哲学と出会ったみたいなところですね。 このまた人生を描くときにちょっと重たくつらい感じをですね、しっとり描くんではなくて、ほんと全部ゲラゲラ笑って読めるようなタッチでですね、 さっきのブッダとかブッダの話の自分とかないからの部分も、どれだけしっかり読めば理解できるんだろうとちらっと思ったかもしれませんが、先ほどのたとえ話もほんと軽やかですし、そもそもページ数が30ページにも満たないぐらいで伝えてらっしゃるんですね。 いやーこれは説明してもしれない。ぜひ皆さんね、この本を手に取ってもらいたいと思います。なのでこちらの放送の概要欄にですね、リンク貼っておきますので、ぜひそちらからアマゾンでもいいのでポチッとしていただけたらというふうに思います。 それでは皆さん今日も心が整った1日をどうぞお過ごしください。 両職員副住職のひとー東洋でした。それではまたねー。