# チャプター 1 おはようございます。伊藤統領です。 さあ今日の一長一石を始めていきます。 どんな目標も一長一石では達成できませんが、毎日小さくとも一積みずつ一石していくことができます。 さあ今日はオカクラ転身シリーズのいよいよ大詰めを迎えつつありますね。残すところあと2回。もうなんかすでにオカクラ転身ロスが始まっております。 というのも今までこの日本の美意識を語ってくれる人の言葉をですね、紐解いて言ってますが非常に詩的ですね。 詩のような言葉が満ち溢れております。大変ポエティックな人なんだなというのを感じておりまして、なんかすっかりオカクラ転身の言葉が好きになっております。 さあそれでは今日の原文の引用を読んでみたいと思います。今日短いですよ。いきますね。 はい。うつろいを夢みよう、そして万物のうるわしい愚かさのうちにとどまろう。 はい、皆さん安心してください。今これを聞いた誰も理解できてません。もう一回いきますよ。もう一回いけばちょっとだけ手触りがあるかな。 うつろいを夢みよう、そして万物のうるわしい愚かさのうちにとどまろう。 ちょっとなんかもう陶梁さんが読み間違えてんじゃないの?ぐらい意味わかんない。あるいはオカクラ転身大丈夫っていうぐらいの文章ですが、 えっとですね、これはまあうつろいを夢みよう、なんか儚さをもう徹底的に美しいなとめでる気持ちですね。 もううつろいの中に夢見がちで、もうそのまんままどろんでしまいましょうよと。 そうして万物のうるわしい愚かさ、何だろうな、もう役に立たないものにちょっととどまってみようよと。 まあ昨日話したものに通じますね。好き者、あるいは好き屋というものはある種非対称であり、 なんかこれ極端な要素もあるし、全く使い道がない要素もあるけれども、だからこそ空っぽであり美しいんですよっていう話もありましたけれども、 まあそのコンセプトとも近いですね。万物のうるわしい愚かさ、そんな感じですね。 そこにちょっと一旦とどまってみましょうよと。それをポイッと捨ててしまうんでもなく、一旦その中に入ってみたら何かが見えてきますよと。 まあおそらくそれは美しいなという感覚によって救われる部分だと思います。 愚かさってのは本当にこれ、なんかレベルが低いことというニュアンスで使ってないでしょうね。 なんか無用の豊かさみたいな、用を満たさないからこその美しさかなと、そして豊かさかなというふうに思います。 そしてですね、まあ今日はそれもありますけど、この虚ろいという言葉が出てきております。 この虚ろいという言葉をちょっと掘り下げていきたいと思いますのでお付き合いください。 ちょっとだけ大前提をコンパクトに喋らせてください。 日本は大和言葉を話してました。そして中国から漢字が入ってきました。 中国のその漢文化を大事にした読み方でいくと、音読みを当てました。 でもそれだとなんかね、表意文字、シンボリックな形、そこに意味がある。 それを中国語読みしたら、それだけだと全く日本語では意味が通らないので、意味をちゃんとその漢字、表意文字が表すものを読み取ったのが訓読みですよね。 訓読みというのはその大和言葉の概念がすべてつながっているんですよ。 つまり同じ音の訓読みの漢字というのは要注意ですね。 要注意というのは注目してそのつながりを見ていくべきだと思っておりまして、 今日はその中で宇都という概念、宇都という大和言葉に紐づくものの漢字の連続を見ていくと見えてくるものがありますよという話です。 まず宇都っていうのは実はこれからっていう漢字も宇都と読みます。 例えば宇都六という時も空に六っていうひらがなを当てて宇都六という風にも表せますし、 宇都蝉っていう蝉の抜け殻も空蝉って書いて空蝉って書いて宇都蝉ですね。 なのでこの宇都という概念にはこの空、空っぽの空という漢字も紐づいていると。 そして宇都はこれも大和言葉の宇都が共通ですね。 宇都はというと本当に空っぽの入れ物のことですよね。 隙屋というのは空の住まいだっていう風にも言ったような本来なんか中身っていうのは別にないという状態こそが豊かである。 宇都はってそういう意味で本当に宇都を理解した上で宇都はというものができるからなんですね。 でその中で今ここにしっかり現れた現在の現これを宇都という風に読みますね。 ちなみにそのちゃんと現在がちゃんと意識としてはまってない状態を宇都を抜かすとも言います。 はいちゃんとこちら側に立ち上がってきた瞬間でその宇都をちゃんと捉えられるかどうかってのはやっぱり 色光気配時間すべてが断ち切られずに変わり続けているこれを虚ろいと言います。 いいですかね。まずは世の中には宇都という空っぽの状態があってそれを受け入れる器があります。 いったら地球も器です。我々の家も器です。その中にちゃんと宇都という現在の現今というのを捉える時に 移ろいゆくものの中をしっかり捉えなきゃいけない。それは連続的に変わってるんですよね。 それを捉えるっていうことを打撃の打も撃も宇都って言いますね。 はいちゃんとかしわで打って今ここに神様も来られましたとか今ここに私はいますっていうかしわで打つこのように 宇都という単語は全部つながっているんですね。そして本来は宇都ってのは空っぽの空から始まりましたよね。 それがなかなか物が出ていかない思いが出ていかないこの状態は鬱走とした状態これを打つと言います。 木々が鬱走と茂って風通しが悪くなった状態あるいは鬱病という言い方をしますけれども 日本語の概念としては本来空っぽのものが風通しこの移ろいを留めてしまうと鬱になっちゃうんですね。 なのでちゃんと移ろいゆく中に宇都をしっかり手を打つぐらい今この瞬間を捉えることでちゃんと宇都が生まれる。 ということも踏まえた上で岡倉天心はもちろんこの話をしていたと思いますし 昨日のスキヤというのはあくまで器であり本当の宇都としての存在として茶室というのがある。 スキヤというのはある。それをもっともっとめでていきましょうよ。 それこそが美しい非対称性を生むんですよっていう話につながっているというお話でございました。 皆さんの生活の中ですぐ直結で何か使える話ではないですがこのように日本の美意識あるいは日本の思想の根幹に触れておくというのは 何か物事が見えなくなった時に本来我々は宇都というもので捉えてきたんだという古い古い日本の思想に触れておくのは 私は救いになると思っておりますのでぜひご活用いただけたら嬉しいです。 それでは皆さん今日も心が整った美しい1日を展開していってください。 量則院副住職伊藤統領でした。それではまたねー