# ようこそお参りくださいました。 ようこそお参りくださいました。竹田雅文の物心ラジオ。 今日はですね、優しさの本質について少し考えていこうかと思うんですが、 仏教において誰かに優しさを施すということはですね、とても重要なお布施の一つとも考えられているんですけれども、 じゃあ、現代を生きる私たちにとって優しさというのはどう考えればいいのかということについて、 仏教と心理学から考えていこうかと思います。 私は浄土真宗本願寺派の僧侶で臨床心理師、後任心理師をしております。 仏教と心理学から様々なテーマについて考えていますので、ご興味あればぜひフォローいただけると喜びます。 # 子どもたちに優しさを伝えるときに 実は今日ですねちょっと変わったご縁いただいておりまして 浄土新宿本願寺派の実は学校って結構いろいろあってですね 大学で言うと留国大学っていうのが京都にあって 今日はですね中学校高校総督学園というところが広島にあるんですよ そこの学校の豪胆園 周曹新男承認のお誕生日とですね開校記念がこの日になるそうで そこのご法話に呼んでいただきます なんとですね中学生高校生1500人いるところで法話をしなさいということで 大変緊張したんですがそれが終わって今ちょっと途中で休憩しているところなんですけども 子供たちにね話をするときに誰かに優しくしなさいって言うじゃないですか まあうちもあの子供たちはそう言うんですよ だけできれば他人はねあんまり傷つけずに優しくしてあげなさいって言うわけなんですけども で子供もそりゃそうだよなって受け止めてはくれるんですけど ちょっと待てよとなるわけです 優しくしろって言われても自分の嫌いな人に優しくするのってちょっと嫌だなと なんで普段嫌なことばっかりしてくるようなあいつに自分が優しくしなきゃいけないんだっていう言い分があるわけですよ でこれよくわかりますよね我々も同じ優しくすればいいっていうのはまあみんなわかってるわけですけれども じゃあそれできるかっていうとなかなかねそうはいかないことがあるじゃないですか いや腹立つ人とかさ嫌いな人のために優しくするっていうのはすっごく難しいわけですよ でじゃあその時にどう考えるかっていうことなんですけども 仏教では優しさっていうのはお伏せ自ら持っているものを施すものの一つだと言われています お伏せってお坊さんにあげるお金じゃないんですよ実はね 自分が持っているものを他者に喜んで差し出すというものがお伏せになってくることで まあこれがですねお坊さんに払うお金と思ってると思うんですけどちょっと意味は違ってて 本当はですね仏教が今後も続いていってほしいと 私のこの持っているお金で仏教を応援したいという思いでお伏せを頂戴できるのが一番いい形なんですが なかなかそうはいかない我々もですねお伏せで生かしてもらってますので どうしてもちょっとそのあたり曖昧になるんですけども実はお伏せの中にはですね 優しい眼差しとか優しい言葉とかちょっと手伝ってあげるとか全部含まれているんですよね でじゃあその全てっていうものがお伏せなわけなんですけど じゃあなんでそれをするのかっていうことなんですが これは実は我々自身の仏道修行ということになってくるんですよ 自分自身なんですよ相手のためにじゃないんですよね 私自身が修行の一環として徳を積むためにお伏せをするんですよというのが本来の意味でございます これなぜか自分の持っているものを喜んで差し出すということが 自らの心を鍛えることになっているかもしれないし 私たちがお仏様に施しをするということにつながるんだっていう考え方があってですね でそうなると子供たちにですね誰かのために優しくしなさいっていうのとはちょっと違ってて その優しくするっていうのは自分のためっていうことになるわけなんですよね じゃあ優しくすることが自分の心に心理学的にどのような影響を及ぼすかっていうところが重要になろうかと思いますけれども 人間っていうのはですね実は感情っていうのは他人に向けているのか自分に向けているのかっていうのは 人間の無意識レベルでは判断つかないっていうふうに言われています これ難しいですね例えばイライラしてる時ですよ腹が立つと 目の前のこいつが悪いとこいつに腹が立ってて今イライラしてる まあ非常に気分が悪いと思うんですけれどもその時に自分は目の前の人に対して腹が立っていると思うんですけれども 実は人間の無意識っていうのは他者に腹を立てているのか私が私に向けて腹を立てているのかっていう 人認識ができないらしいん これわかります意味これ難しいんですよ結構で逆に喜び優しさっていうのを他者に向けるっていうのは 実は裏を返すと無意識レベルでは自分自身に優しさを向けるっていうことと一緒になるんです いや難しいですよこれ感覚的にちょっと直感しづらいところなんですけども 例えば仏教だと怒りっていうのは三毒の一つ毒だって言われてるんですよね で怒りっていうのは我々基本的には自分が他者に向けるものって思ってるんですけれども 怒っている時にじゃあ誰が悪影響あるかって言うとですよ 目の前のこの腹が立つですね嫌いな奴には何の影響もないのお分かりいただけますか イライラしさとしてもですねそのイライラの感情誰が引き受けるかって言ったら実はこれ 自分なんですよね いや困ったもんですよ目の前の人が腹が立つのにダメージ毒を食らっているのは自分っていうことになっちゃう わけですねこれ同じことが優しさにも起こるわけですよ 目の前の人に優しくする親切するっていうことをした時に我々損した気になることがまあ ややもするとあるわけですよ自分のものを施すわけですから これは損したって思っちゃいがちなんですけど違うん 私たちが誰かに優しさを向けるっていうのは無意識レベルの心では自分に向けて 優しさを施しているのと同じであるということがね 家をかと思うわけでございますですので子供たちはですね 優しいことをすると自分の心が綺麗になって整うから ぜひそうしなさいということも言ったりするんですけど仏教の言葉では地理理他という 言葉があります 地理 自らを利することとリタタオリすることっていうのは裏表なんですよね どうしても我々やっぱ自分のためにということが強く出ちゃいがちですのでそれも まあ他者に向けていくっていうことも大事ですしこれ逆の人もいるんですよ 人のことばっかり考えてて自分のことがおろそかになる人もやっぱりいるん いやこれのバランスが大事なんですよね 我々は他者のために他者のためにと思って苦しくなってたらですね それは自分の心のためにはなってないでしょ 他者のためにっていう喜びが自分の喜びとなるところが地理リーダーなんです いやー実に難しいですねこのバランスだとっても大事なんです 実はお伏せの条件にもそれが入っていてお伏せというのは自分と相手と渡すもの この3つが清らかでないといけないという条件がある 他者に優しくっていう話をするとですね自分を殺して優しくしようって なっちゃうような人も結構いたりするわけですけどそれ違う ちゃんと自分も清らかであり相手も清らかであり渡すものも清らかである 自分がですねことのほか無理をしてですね 他者のためにというふうにやったことがじゃあよくなればいいやと思いつつやってるんです けどなかなかうまくいかないっていう人は逆に自分の心に目を向けた方がいいかも 知れないというお話でございます 今日はですね中高生の前で話をして大変緊張もしたんですが彼らの中にですね 何かちょびっとでも心に残るところがあれば嬉しいなぁと思いながら話をさせていただき ました こういうですね自分の心を考えるどう生きていくかを考えるっていうのがぜひですね全国の 子供たちにも準備できたら嬉しいなぁと思いながら今日は貴重なご縁をもらったなと思って これ今昼なんですけど昼ご飯を今食べたところでこれからお参りに向かう前にちょっとした 感想を収録してみました ということで物心ラジオでは様々なテーマについて今後も発信をしていきますので ご興味あればですねぜひいいねとかコメントとかいただけると嬉しく思います またいろんなところまあ不定期にはなるんですけれども発信していきますのでお付き合い いただけると嬉しいです それでは最後までありがとうございましたまたのお参りをお待ちしております