# 初めのあいさつ おはようございます。 臨時の古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 瞑想を活かすために 今日も引き続き、瞑想とどう付き合うか、ということの3回目ですね。 今日は、瞑想を生かすために、ということでお話したいと思います。 瞑想というのを、それだけ切り離して考えてしまうと、生かし方というのは、なかなか見えてこないんですよね。 何事もそうですけれども、それ単体で、そこだけ社会的にしていっても、なかなか成果も出ないし、実感として良かったなと思えないんですよね。 日常生活や人生、人生設計、いろんなものの中に、瞑想が位置づいて初めて生きてくるわけです。 瞑想そのものも、そういう位置づけの中で力を発揮するというところがあるんですよね。 だから、瞑想トレーニングだけしていても、瞑想の良さって分かってこないんですよ。 瞑想トレーニングがなぜ必要なのか、自分がどうして瞑想したいと思っているのか、これが見えてくると、 瞑想に入る前、入った後、日常生活の中のいろんな局面において、瞑想が生きてくるようにって、自然に人間って生き方が変わってきますよね。 そういうものがないと、いくら瞑想トレーニングしても、生きてこないということになるんですよね。 だから、そういう意味では、瞑想を生かすための工夫って結構大事なんです。 それで、この瞑想の効果ってどこにあるのかって、基本的なところに戻って考えると、言わずもがなのことではあるんですけども、 まず、心が落ち着くということですよね。 心が落ち着くと、物事がしっかり見えるということがあるんです。 これは当たり前に言うけど、重要なんですよ。 心が落ち着くというのは分かりやすいです。 心が落ち着いているからこそ、物事がしっかり見えるということがあるんです。 だから、物事がしっかり見える準備までは、瞑想で作れるんですよね。 だけど、物事がしっかり見える状態となっているからといって、意識して物事をしっかり見ようと思わないと、やっぱりしっかり見えないんです。 だから、この心を落ち着けると同時に、自分自身が物事を見るときに、今度は瞑想を離れて物事を見るトレーニングということをしていかないと、やっぱり瞑想の力って生きてこないんですよ。 瞑想は、瞑想のトレーニングをしながら物事を見るときに、物事がしっかり見えるように自分の物の考え方、物の感じ方、物の見方、物との向き合い方の解像度を上げるトレーニングを平行して行うということが大事なんですね。 やっぱり仏教ってもともとそういうものなんですよ。 物事を保つことによって心身の状態を良くします。その上で瞑想をする。その上で物事をしっかり考えるんですね。観察ということをするじゃないですか。 いつもやみくもに、ただ静かに座っている中じゃないですね。観察ということをします。それは物事の解像度を上げるということですよね。 しかも、仏教が発展したインドというのは、論理的なものに対する関心が高い地域ですから、ほっといても論理的に物事を考えますよね。 だから、瞑想のトレーニングをしながら、なおかつ頭を使うということ、脳、頭脳をフルに使うということ、両方トレーニングなんですね。 だからやっぱり、私は特に禅のお坊さんなので、道書を書いたときに、文字を使うな、本を読むな、活字に頼るな、理屈をこねますなと言ってやるんです。 それは、その瞑想の解像度を上げる以前に、学校で習ったことで知識を引っ張らせてくると、解像度が上がったような気がしちゃうんです。 それは物事を見る解像度が上がったのではなくて、ただ習ったことを繰り返しているだけなだけなんですけども。 でも、ちゃんと見るトレーニングをする必要があるから、不流文字協議別練と言うんだけども、物を見る解像度が上がってきたら、 今度は、ちゃんと自分の持っている知識や学問的なものも含めて、そういうものを磨いていくということを、やっぱり人となるんですよね。 だから、対立するものと考えちゃいけないんです。物を考える、学ぶということと、瞑想は対立しません。 瞑想して、自分の目で見て、自分の体で感じ、そういう感覚とか感性の解像度を上げたら、学びって絶対必要になるんですよね。 # 物事をさまざまな角度から．．． その上で私が大事にしていることは、日頃のトレーニング。 やっぱりこれも日頃のトレーニングなんですよね。 まあ、座って数足間、息を数えるトレーニングをして、心を整えるっていう、 そういう、さまた瞑想ですよね。 そういう、心を整えていくっていう、そういうトレーニングも必要です。 でも同時に、やっぱり観察、これは仏教瞑想の観発ありますよね。 観発も必要だし、あともう一つは、観発だけじゃなくて、 今度、観発とも関係するんだけども、 自分のものの感じ方、考え方がステレオタイプに落ち込んでいないかって、 思い込みにとらわれていないかって、 そういうことを、自分自身の心を観察してみて、 自分自身のとらわれや思い込み、自分自身のステレオタイプっていうものを、 自分で炙り出すっていう。 で、そのために、物事を、例えば視点を変えて、 様々な角度から見るっていうトレーニングって必要なんですよ。 私のオススメは、瞑想、数足感みたいな瞑想と同時に、 そういう視点を変えて物事を見るっていうトレーニングは、私のオススメです。 こういうことをするためには、例えば感情に左右されていっちゃ無理なんですよ。 感情って好き嫌いですからね。 自分にとって居心地のいい考え方、自分にとって馴染んだ考え方が正しいって優先順位つけちゃいます。 そういう順先順位を外して、感情から自由に、自分の好き嫌い、自分の価値観とは無関係に、 物事を、いろんな視点から物を見てみるって、そういう能力って必要なんですよ。 だから、極端なこと言うと、自分とは反対の考え方、感じ方になりきって物事を見てはどう見えるかって。 頭から剣を押しちゃって、切れちゃって、決めつけてしまったったら、 自分が落ち込んでしまっている、自分勝手な罠に気が付かないんですよね。 さらにその先に進むためには、学問も必要です。 学問ってそういうのがあったら進みませんからね。 学問ってかなり客観性を要求されますから、 それは自分勝手なものから、自分中心の井の中の河津から抜けるのが一番大事なんですよね。 そういう意味では、禅で不意をもんじと言って、 自分の経験を優先するという方は、教育的には絶対必要だと思います。 私も頭でっかちだった人間で農場に行って、そういうのを通じて、 頭をきれいにクリアにすることをやらせていただいたので、感謝はしていますけれども、 でも、そこで立ち止まっちゃったら、今度は逆の弊害があるんですよ。 今度は自分で見たものしか信じない。 自分の文化的背景、自分のいろんな能力上の問題、 自分の育ってきたいろんな環境の偏りで物事を判断してしまって、 経験優先と言っても、狭い狭い井の中の河津なんです。 気づかないと禅の坊さんは、井の中の河津で何も知らんって、 そんなことになっちゃいますよね。 だから、やっぱりバランスが大事なんですよね。 # 知識の解像度と心の解像度 そのようなわけで、私のオススメは、この自分自身の感覚、自分の目で見て、自分の耳で聞いて、自分の肌で感じる、そういう自分自身に取って返すという意味の、自分の経験でその先入観に、例えば子供の頃から当たり前のように聞いて、こういうものだと思い込んでいるだけの知識を取ってみて、目で見て聞いてみて、自分の実地で体験するという、そういう修行は瞑想でしますから。 それと同時に正反対のことです。学問的学びって、極端な両方をバランスを取りながら収めていくということが必要ですよね。 まあ、一個ずつしかできないからあれだけれども、最終的には両方をやらないと、偏ってしまうと弊害が大きいんですね。 ですから私、全世界に長いことおらせていただきましたから、だから私は思うことは、例えば座禅していれば、現代社会の様々な問題に答えるなんてあり得ないですよね。そんなことあり得ないですよ。 勉強していなかったら、世界で起こっていることなんて分からないし、問題がどんなことが問題かということすら分からないですよね。知識のアップデートが必要なんです。 ただ同時に、自分自身が自分自身の等身大の感覚とか見たり聞いたりということ、泣いたり笑ったりということ、そういうものがしっかりしていなかったら、今度は逆に情報に振り回されちゃうんですよ。 だからやっぱり繰り返しますけど、瞑想と知識。 この瞑想で何がいいかというと、例えばマインドフルエンスが流行ったのはなぜかというと、現代社会の情報の氾濫の中で、何を足場にしてこの情報の海の中で生きていけばいいかというと、やっぱり等身大です。自分の足元ですよね。 そういうふうに、日常を生かす実践の知識を練るための足元が大事だから、瞑想しながら情報と向き合う。だからマインドフルエンスってよく流行ったんですよね。 で、私が言いたいことはこういうことです。何か天才的な才能がなくてもいいんですよ。 誰もが思い込みに落ち込んでしまうんです。いくら頭が良くても思い込みに落ち込んだら自由じゃないですよ。能力は発揮せれません。 ましてや感情にとらわれちゃったら、どんなに素晴らしい人でも、自分の罠、心の罠に陥っちゃって、強量な人間になってしまうんですよ。 だからそんなに能力とかなんか抜きです。まず自分の陥りがちな罠、まずは感情の罠です。それから自分の知識の偏りです。 そういうものから自由になる。いろんな角度から物事が見れるようになる。それを身に付けるだけで随分と違ってきます。 自分の知識の解像度ってあるじゃないですか。知識の量ですよね。正確さとか。知識の解像度の高さまで、心の解像度が上がってないとバランスが悪いんですよ。 いくら知識がすごくても、心の解像度が上がってなくて、ヘイトに落ちちゃったり、潜入感に落ちたら、知識は生きてこないんですよね。 だから現代社会って知識の解像度は高いんですよ。ググればいろんなことが分かるから。だけど心の解像度は上がってないんです。 だからその知識の解像度と心の解像度のアンバランスがあるから、この変な信号瞬間に落ち込んじゃったりとか、根拠の怪しい陰謀論に落ち込んじゃったりとか、生きにくくなってしまうんですよね。 だから私が言いたいことは、知識と瞑想と両方しっかりやる。つまり知識の解像度を上げると同時に、負けないくらい心の解像度を上げる。 心の解像度を上げるのに一番いいことは瞑想です。瞑想するのはただ息を数えて心を整えるだけじゃなくて、整った心で自分の目で朝日を見てみる。 自分の目で足元に咲いている草間の葉を見てみる。自分の目で風が吹いて、雨が降って、お日様が射して、自分の目で自分の心で感じる。この両方をやるって大事だなというふうに思います。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきまして、本当にありがとうございました。 どうぞ良い一日をお過ごしください。