# おはようございます！ おはようございます。研究者がそばにいる暮らし、ドイツ在住心理学者のじんぺいです。 この番組では心理学の研究の話とか、研究者の仕事の話とかをしています。 今日は昨日の続きで、心と暮らしの処方箋、第2回をやっていきたいと思います。 第2回というか、今回のテーマに対する2本目の回答をしてみたいと思っています。 本題に入る前に一つお知らせをさせてください。 昨日、YouTubeを新しくアップしまして、これはPodcastとかじゃなくて、 先日行った講演の様子をスライドを使って発表しているアーカイブを上げましたので、 ぜひ見ていただけると嬉しいです。 30分くらいの動画で、初めてウェルビングとかっていうテーマで話しまして、 結構色々調べて、資料とかも作って臨んだので、ご覧いただけると嬉しいです。 ウェルビングといっても、なかなかいつもの自分のスタイルでね、 割ともやもやする説明の仕方とかをしたんですけど、 でもそういう風にしか捉えれないんじゃないかなという風にも思ったりするので、 今の私のウェルビング感というか、ウェルビング研究感みたいなのを味わっていただけたら嬉しいです。 概要欄にURL貼っておきます。 詳しくは昨日の放送を聞いていただけたらと思うんですけども、 宗教組織自体にヒエラルキ、上下があるような気がしているということを話していて、 昨日は人はステータスを求めてしまう生き物であると、基本的な欲求であるというようなお話をしたんですけども、 今日はもうちょっと宗教文脈に乗せて話せたらなと思って、研究を探してみました。 ちょっとぴったりではないんですけど、客観点的には結構面白いなと思うので、紹介させてください。 JOURNAL FOR SCIENTIFIC STUDY OF RELIGIONという雑誌ですね。 あまり聞いたことがない雑誌、2002年と少し古いんですけども、紹介します。 これ今もちゃんと発刊されているのかな? あ、されているわ。 今もあるのかなと思ったけど。 しかも、インパクトファクターも1.9ついてるんですね。 ちょっとこれはいずれ出してみたいですね、この雑誌にもね。 どんな研究かといいますと、宗教性を測る、あとは謙虚さを聞いている。 謙虚さは直接は聞いてないんですけど、謙虚さの測り方も結構面白いかな。 注目していただければと思うんですけど、宗教性が高いほど謙虚かどうかという、 簡単に言えばそういうことを調べた研究になっています。 昨日のお便りにちょっとだけ触れると、宗教者の方と謙虚さの方は別に言ってなかったか。 謙虚になっているかどうかというのは、わりと気になるかなと思うので、紹介させてください。 お題をいただいてだいぶ飛躍があるんですけど、そういう現代への返し方も俳句とかでもあると思うので、許してください。 大学生に対して研究が行われていて、アメリカのパブテスト系の大学ですね。 250名が研究1では参加しています。 すごくサンプルが動出的で、81%が教会員で、約70%が月1回以上礼拝していたと。 宗教性はだいぶ高そうだと、平均しても。 この人たちに宗教性を聞くということをするんですけど、この宗教性もすごく細かいですね。 結構勉強になったんですけど、ちょっとだけ説明していいですか。ややこしくないぐらい。 あまり興味ない人は宗教性だけでいいんですけど、内発的宗教性と外発的宗教性という概念があるらしくて、 内発的な宗教性というのは、信仰が人生の中心にあって、他の動機よりも優先されると。 宗教を生きているような人たちのこと、教義とか価値観を内面化している、それに従って生きようとしている人たちのことです。 典型的なご質問例としては、私の宗教的信念は私の人生全体へのアプローチの基盤となっているというようなことを聞くときに、 これをすごくそう思うという人は、内発的な宗教性が高くなるということのようです。 外発的宗教性どういうことかというと、他の目的のための手段として宗教を信仰する、実践するような人たちだそうです。 心の安らぎのためとか、それでもダメなんだって。心の安らぎのために信仰するって外発的なんだって思うけど、そうなのか。 社交のためとか、これは理想、コミュニティに拘束するっていうことのポジティブさがあるだろうからね。 あとはビジネス上の人脈作りとかもそういった理由で信仰するっていう人たち。 例えば、教会に行く主な理由はそこで友人に会えるからだ、みたいな質問でこういうのを聞いたそうです。 面白いですね。まず勉強になる。 この宗教性が高い、もっと言うと内発的、外発的宗教性が高い人は、 っていうことと、高さと、あとはどれぐらい戒律を守ってるかっていうことを聞くんですよね。 これは自分がどれぐらい守ってるかっていうことを聞く。今から謙虚性の話になるんですけど、 自分がどれぐらい戒律を守ってるかっていうことを聞くのと、 他者、周りの人が戒律をどれくらい守ってるかっていうのを聞くことをします。 そうすると、自分は戒律守ってる、だけど周りは守ってないって答える人は、 ここで言うと謙虚性が低い、謙虚さが低いというようなことです。 逆に、周りは守ってるけど自分は守ってないみたいなことという点数の差が出ると、 謙虚さが高いというふうに高出し評価しているそうです。 その自己認識と他者認識の差を戒律っていうところで取るっていう、 これが結構面白いなというふうに思ってます。 結果いきましょうか。 まさにこの謙虚さが低くなるような仮説の通りの結果になっていて、 点数もなかなか大きい差が出ていて、 戒律の遵守度を9件放過って聞いているので、 1点から9点で聞いているんですけど、 自己評定が6.22点になったそうです。 他者評定が3.25点だったそうです。 だから自己評定の方が明らかに高い。 自分の方が戒律を守っているぞというふうに思っているそうです。 これは謙虚さが低いというふうにここで言えるところかなと思います。 これを何が予想していたかというところなんですけど、 宗教性か、内発的宗教性って書いてますね。 内発的宗教性が高いほどこの効果が大きかったと。 自分が内発的に宗教性が高い人ほど、 よりその謙虚さが低くなるというか、 その差が大きくなるということのようです。 ちょっと皮肉っぽい結果だなというふうにも思います。 いろいろとちょっと古い研究だし、 その後どういう議論があるのかややわからないんですけど、 自分もいくつか突っ込みたい部分はありまして、 例えば宗教性がそもそも高いんだったら、 戒律を守るというより自分が守っているというのは、 謙虚かどうかというよりも事実なんじゃないかという批判があるわけなんですけど、 これに別のスタディー2で、研究2でちょっと答えるような感じのことをやっていて、 これも軽く触れるぐらいにしておきますけど、 宗教性というだけじゃなくて、知性だったかな。 ちょっと待ってくださいね。 子供が起きた声がする。 ちょっと待ってください。 知性と誠実さ、忠誠心なども効いていると。 これは非宗教的な性格特性であって、 別に自分が宗教性が高いかどうかと直接的には関係していないはずじゃないですか。 だけどそういった知性とかの転生であっても、 自分の方が宅者よりも高かった、 そういう自己評価の方が高くなったというところで、 別に自分の今言った批判は割とクリアできているのかなというふうに思っていたりとか。 だからシンプルに謙虚さが低いというふうに言っていいのではないかという説明とかもされておりまして、 ややこしくなってきますね。 結構宗教性の高さと謙虚さの低さというのは、 関連してそうだというちょっと残念な結果になったんですけど、 もしかしたらあのお便りにあったような、 そういった宗教を求めていくことによる、 その、何て言いますかね、 牽引性みたいなところなのかな。 昨日はちょっと牽引性という言葉は使わなかったけど、 もしかしたらあるかなとか思ったりしますかね。 これは本当にあんまり、 これがそうなんだとエビデンスなんだみたいなふうには取らないでほしいんですけど、 そういう研究もあって面白いなと思いました。 いいですかね、そんな感じで。 難しいなこのテーマ。 難しいよ。 次ってこの最後の方やろうかな。 高い目標がある方がいい生き方なのかなともやもやしていますというのも結構いいですね。 これだったらいけるかな。 明日も何か別の視点で紹介するというふうに宣言したので、 また楽しみにしていてください。 この難しいお便りについてどういう視点で語れるかというので、 結構自分の挑戦であり取り入れみたいなところもあるかもしれない。 けど今日の宗教性とか内発的、外発的宗教性そういうのがあるんだとかね、 あとは謙虚さを測るときに自己評定と諸評定の差を見ることで、 謙虚さって測れるんだみたいなことは割とこのジェネラルに勉強になったし、 もしかしたら普段は使わないかもしれないけど、 こんなふうに心理学者考えるんだというのを思ってもらったら嬉しいなと思います。 最後まで聞いてくださってありがとうございました。 今日もいい一日にしていきましょう。 陳平でした。心を込めて。