# 第1章リード AIと自動化がもたらす社会の転換 第1章 AIと自動化がもたらす社会の転換 この章では、AIと自動化が社会の前提をどう揺さぶっているのかを まず大掴みに捉えていこうと思います。 便利さが増すのは間違いありませんが、 同時に、働くとは何か、社会はなぜ回るのか、 人の価値はどこにあるのか、といった根っこの部分が揺らぎ始めています。 第1節では、近代以降に定着した 仕事イコール人の価値という常識を疑い、 第2節で、仕事が社会の維持装置として果たしてきた役割を整理します。 第3節では、生産性の呪いをほどき、 第4節で、AIとロボティクスが必要な仕事までも変えてしまう可能性を見ていきます。 この章の最後の第5節では、 生きると働くを切り離す視点を提示してみようと思います。 ここでのゴールは、論点よりも視点、 耳の中に新しい当たり前の雛形を作ることです。 では始めていきましょう。 # 第1章第1節 「仕事とは何だったのか？」──近代社会の“常識”を疑う 第1章 第一説 仕事とは何だったのか?近代社会の常識を疑う こんにちは。最初のテーマはズバリ、仕事ってそもそも何だったのか?です。 AIや自動化の話に入る前に、この題を一旦揃えておくと、次の回からの見通しが格段に良くなるかなと思います。 自己紹介の時、私たちはつい職業を名乗りますよね。 アルマロという会社で働いています。フリーランスです。公務員です。 この反射はどこから来たのでしょうか。 近代以降の社会では、仕事イコール人の価値、働くイコール善という前提が深く埋め込まれてきたからです。 ドイツの社会学者バックスウェーバーは、プロタスタンディズムの論理と資本主義の精神で、宗教的な勤勉感が資本主義の精神を後押したと指摘しています。 要するにですね、働くということは、救いの印という価値観が経済の拡大と結びつき、近代の自己像を形作ったわけですね。 ただ、歴史を少し高めると別の風景が見えます。 古代ギリシャの自由市民にとって価値があったのは、労働そのものより施策とか統議、公共に関わることでした。 つまり、仕事が人の価値とイコールになるのは、普遍の真理ではなくて、特定の時代が作った作法だということです。 この視点を持っておくと、これからの話がすっと入ってくるかなと思います。 では、2は、なぜそれを問い直すのか。理由はシンプルです。 2つの軸で前提が崩れ始めているからです。 1つは、AIが担う脳労働の置き換え。文章や画像、コートの生成、意思決定の補助、定型処理の自動化。 もう1つは、FAやロボティクスが進める肉体労働の置き換えです。 工場、倉庫、物流、建設、農業、掃除、点検、そして介護の補助領域まで、現場の前提が変わりつつあります。 ここで大事なのは、ソフトとハードの両輪の変化として社会を見ることです。 AIだけでもロボだけでもなく、セットで世界の形を広げている。ここ気になりますよね。 日常の感覚にも落としてみましょう。 病気や介護、天気のために働けない時期、置いていかれている感じを覚えたことはないでしょうか。 働いていない自分にどこか後ろめざさを感じる。 それは個人の性格というよりは、社会が長い時間をかけてきた価値の形を私たちが内なる声として引き継いでいるからです。 ドイツ出身の政治家のハンナ・アーレンとは人間の条件で、人間を語る存在であり、物語の中で自分の位置を確かめると書きました。 私たちにとって職業はその物語の見出しとして機能してきました。 だから、見出しが外れると語りが不安定になるのです。 ここで一度、今日の要点を二つにまとめます。 一つ目、仕事イコール人の歌詞という結びつきは歴史が作った合意であって、普遍的歌詞ではないということです。 二つ目、AIとFAロボティクスという二軸の自動化がその結びつきの根拠を読めて、私たちの自己の物語を組み替える必要性を生み出しています。 この二つを耳の片隅に置いて、先に進んでいきたいと思います。 ここからは、仕事が社会にとって何をしてきたのかは、もう少し静かに見ていきます。 仕事は所属装置であると同時に、社会の地図を保つ仕組みでもありました。 時間におき集合し、役割を分担し、流順に従い、体感を得る。 こうした時間割は、生活のリズムと人間関係の安定を与えます。 つまり仕事は経済だけではなく、生活と関係の骨組みだったということです。 その骨組みをAIとロボが部分的に持っていくと、個人は自由になる一方で、よりどころを失いやすくなります。 でも、自由は嬉しい、でも空白も生まれる。 このズレをどう扱うかは、後の回で扱う生き甲斐とか心のよりどころのテーマになっていきます。 もう少し思想史の光を当ててみます。 役に立たないものの価値を見つめる視点は、実は古くからありました。 オナンダの文化史家であって、サンスクリット文献の研究家であったエファーホイジンガは、 ホモルーゲンスという本で、遊びこそ文化の源泉だというふうに述べています。 儀礼や芸術、芸美や物語の上に、経済効率から見れば、非生産的な営みが人間と共同体を育ててきたという考え方です。 AIとロボが役に立つことを過剰にうまくやってくれるほど、いわば役に立たないはずの営みが人間の革新に近づいていくということです。 この逆説というのは、考えてみると本当に味わい深いですね。 とはいえ、現実に私たちは今すぐ役立つから完全に離れられるわけではありません。 だからこそ次のステップとして、役に立つ、立たないという二択を解いていって、関係を育てる、物語を紡ぐ、経営を循環させるといった第三の軸を持ち込む必要があります。 これは第二部で丁寧に語っていきたいと思いますけれども、入り口として覚えておいてください。 価値の目指しを一つから複数へ、ここがAI×ロボ時代の最初の実践になります。 ここで小さくブレイクを入れて、今日の持ち帰りを3点に絞ります。 1、仕事イコール人の価値という常識は歴史が作った合意に過ぎないということ。 2、AIとFAロボの二軸がその合意の下地理を静かに動かし始めているということ。 3、二軸ではなく多元的な価値の持たしを持つということ。 これは役に立つ、役に立たないという二軸ではなくて、多元的な価値の持たしを持つということです。 ここから新しい当たり前が始まるということです。 最後に次回の予告ですが、第一章、第二節では、仕事が社会の維持装置としてどう機能してきていくかを具体的に見ていきます。 壊してはいけない骨と入れ替え可能なパーツを見分ける視点を一緒に磨いていければと思います。 FAやロボテックスの現場連もここでしっかり取り上げていければと思いますので、お楽しみにしていてください。