# タイトルコール あらきひろゆきのブックカフェ、この番組は世界失敗製品図鑑、世界倒産図鑑、 藁を手に旅に出ようの出筆者であり、書籍予約サービスのフライヤーにて、 アドバイザーを務めるあらきひろゆきがマスターとなり、書籍の内容を紹介していくカフェです。 # この放送は「求人サイトGreenが送るVoicyチャンネル、グリテンラジオ」の提供でお送りします この放送は、給電サイトグリーンが送るVoicyチャンネル ウリテンラジオの提供でお送りします。 # 初めのあいさつ 皆さんおはようございます。10月18日、月曜日の朝になりました。 今日はですね、1日起きましたが、またリタとは何か。 周囲写真賞から出てますけれども、この本を深めていきたいと思います。 今日はですね、中島武さんのリタはどこからやってくるのか、というテーマですね。 ちょっと仏教の、信蘭のアプローチから、このリタということを解きほぐす、そんな話になっております。 では行きましょう。本編スタートです。 # 親鸞から考える利他の概念 さあそれではですね リターはどこからやってくるのか 第2章ですね 中島武さん政治学者でいらっしゃいますけれども さてこのですねリターはどこからやってくるのかということなんですけれども まあとても私は深く共感するところがありましてですね ちょっと辛蘭のパートからですね この章を読み取りていきたいというふうに思います 辛蘭ですけれども単二章でですね 慈悲には二つあるという言い方をしているんですね 何かというと良いことをしようと思ってする聖者の行い これが聖道の慈悲 聖なる道ですね 聖道の慈悲 一方で浄土からおのずとやってくるのが浄土の慈悲と言われているものです 自力と足力というふうに言い換えられますね そして まあ足力本願という言葉がありますけどそこがね ここが原点になっておりますけど足力っていうのはですね 今日的に聞くとそのネガティブな風に聞か聞こえるわけなんですよね 足力本願ということ極めて いい意味で使われているというのがこの辛蘭の足力本願ということなんです でえっと足力本願がですね まあ 今日的にはネガティブに聞こえてしまうというところにやっぱり 今日の我々のビジネス社会における病相があるんじゃないかと私は勝手に思ってい ましてですね そんな話もちょっとしていきたいと思うんですけれども えっとこれ 自力つまり聖道の慈悲ということがですねいいじゃないですか 良さそうですよね自分が良いと思ってやるってね 他者のためになって誰かを助けたいと思ってやる これは尊い行為じゃないですか しかし新乱はこういう見方をするんですね それは決して悪いことではないけれども常に不純な自己愛に変容する可能性があると そうふうに新乱は捉えているわけですね つまりティタの心が見返りを求める 地理の心へと変容してしまうという問題 以前も話しましたけど効果的なリター主義っていうのはやっぱりそういうリスクが常に潜んでいるということなんですよね こうやったら効果的だよね効果って何それは自分に対するリターンっていうね だから他者のためになるという フリをした自分のためみたいなね あのそういうことになってしまうのでこれ何がいけないかというと 権力構造を生んでしまうとかね べき論に囚われてしまうとかそういうことがあるわけですよだから何かというと 私はこれだけのことをしているのに こんだけのリターンしかないってことはどういうことなの っていう そういうものの言い方になってしまうわけですよね でそれ初めはリター的な第一歩かもしれないんだけれども 地理っていう話になった瞬間に権力的なものの言い方になる こうすべきっていうべき論で語られるようになってしまう これ極めて 窮屈だしその清い正道ってねあの聖なるっていう話のはずが 何かすごく不健全で窮屈なものになってしまうっていうのが まさにこの自力の世界なんですね だからねあのこれってこうビジネスの世界って大抵はこの自力の 世界観でなされるものなんですよね だから成功した会社ありますこれは成功意図してこういうことをやったから成功したのである 自力の世界ですね 成功した経営者私はこんな風に考えてこんなことをやりましただから私は成功したの です この裏返しにあるのが ダメな人 あなたはやるべきことをやってないですねだからダメなんです みたいなそんな話になるわけですこれは過剰なそのコントロール思考になるわけです世の中を コントロールできる 正しいことを正しくやれば必ず結果はついてくるっていう まあある意味この世の中をコントロールできるというそういう思想に入ってねこれはある意味 資本主義的であったりとかまあまあ資本主義という言葉ちょっとねでかすぎるんで こうビジネスターム ビジネス用語としての世界だとそう風になるわけですよね でまぁそれはそれで大事なんですよ その世界は大事なんだけど過剰にそれを違う世界まで持ち出すと結構危険なことになって しまうということなんですよね だね僕の嫌いな言葉の一つにハックという言葉があるんですけれども ハックというのは究極のコントロール思想というものを代弁している言葉だと思います この世の中をメカニズムを研ぎほぐしてってこうやれば ゲームがクリアできるぜっていうそういう思考がまさにハックという言葉に込められた 思考なわけですよ ツイッターをハックするとかね こういうね何とかをハックするそれは暗黙なにあるルールを読み解いて幸福にすれば自分は コントロールできるということなんです まあねあの細かいところでそういうことをやっている分には関係ないんだけど人生を ハックするとかね ねこう世の中をハックするみたいな話にどんどんどんどん広がっていくわけじゃないですか そうするとそのね コントロール思想であり過剰な自己認識原則の道に入っていくわけなんですこれは危険 な話なんです だから自力のみならずた力ということをやっぱり尊重するという思想が必要なんですよ っていうのはこれはまあかあの多分に僕の会社入ってますけれども 上道の慈悲みたいだから a もう 何だろうな リターンとかそういうことを一切手放した そういう子だから家族関係とかってやっぱりそうじゃないですか ね なんか別に何かリターン求めて子育てしているわけではないわけですよね こういうことすれば何年後にこういうことが帰ってくるみたいなことというよりは純粋に その人の人生 あのよくなりますようにという願いが込められているわけですよね それをこう ギブしたからリターンせよみたいなところに子育ての音そのビジネスターンを持ち出してくる と親子関係っていうのはすごい窮屈なものになっていく 何のために子育てしたと思っての何のために っていうそういう言葉をや言ってしまうわけじゃないですかビジネスの延長でその途端に そのある意味でのその 上道の慈悲 から出てきたはずのリターンですね急にその ビジネス的なギブとリターンの世界に入ってきてしまって ああだったらいいよと 私あなたのギブ求めませんからみたいだね そういう契約的な交換形成になってしまって話があるわけじゃないですか これはある意味でこの ビジネス的世界観がプライベートを侵食するっていうその瞬間だと思うんですよね だから我々はこの両方の こう世界をまあ並列に持ってたわけです市場的価値観とある意味道徳的価値観とかね そういう話を持ってたんだけどだんだんね市場的な価値観というのが幅を 聞かせすぎているというのがまあ最近のこの世の中の現状なんだと思うんですね だからここにどうやってここの本で言われているリターンみたいな概念が もう少しで復権できるかっていうのが今日的な大事な大事なテーマだと僕は思っている わけなんです だから正道の慈悲ではなくて上等の慈悲 つまり因果の関係を手放して ギブとリターンみたいなそういう言葉から離れた 願いみたいなね よくなるといいなぁと ねそれビジネスの現場でそういうこと言うとね あの怒られちゃったりするんだけれどもただやっぱり あの その願いってすごい大事だと思うんですよね忘れられすぎていると という気がするわけなんです 因果を手放した瞬間に見えてくる世界っていうのがあるはず まあそれをちょっと皆さんの目周りでもね見渡してほしいなというあの気がしており ます はいいやーちょっと時間きちゃったなもうちょっとだけ加えさせてください次のチャプターいきます # 肉野菜問題 さて、そしてですね、この章のタイトルが リタはどこからやってくるのか、ということなんですけれども こんな答えが最後の一節にあります。読み上げます。 リタはどこからやってくるのかという問いに対して リタは私たちの中にあるものではない。 リタを所有することはできない。 常に不確かな未来によって規定されるものであるというのが ここまでの議論を通じてお伝えしたかったことです。 というふうに書かれているわけなんです。 つまり、手放そうという話なんですよ。 不確かなものに身を委ねようということ。 我々は全てのことをコントロールしたがる。 それはそうだよね。コントロールできないと怖いもんね。 しかしこの世の中はコントロールできないものなんだと。 それを認めた上でそこに委ねることができるか 願いみたいな、なんかちょっとふわっとした そういうところにも可能性を託すということが できるのかということが大事なのかなというふうに思います。 中島さんはそういうふうに占められているんですけどね。 僕がなりに考えると 生きている中で100%あるとしたら ある意味、正道の慈悲と浄土の慈悲 何割ぐらいのバランスにしていくかって話だと思うんですよね。 自力と足りきというふうに読み替えてもいいかもしれない。 自力の生活に占める自力の割合が 10割に近づけば近づくほど息苦しくなります。 全ての責任は全部自分に返ってきます。 雨降ったのも自分の責任。地震起きたのも自分の責任。 全部自分になってくると病みますよね。はっきり言ってね。 他者がこうなっているのも自分の責任。 ビジネスの世界観で言うと尊いんですよ。 責任感強いですね。 昔ありましたけどね。 雨が降ったのも自分の責任と考えるべきである。 どなたかの経営者の立派な言葉としてよく引用されていたような気がします。 ビジネスの世界では立派だと思うんですけど もし本気でそう考えていたとしたらちょっとやばいです。 その考えは。 辞めた方がいい。 だって自分の責任じゃないじゃん。 だからそこに対して 足り気という余地を何割ぐらい残しておけるかということだと思うんです。 そのバランス感覚なんです。 まさに肉と野菜問題なんですよ。 我々は最近肉ばっかり食いすぎてるんですよ。 ちゃんと野菜も食おうぜっていうのが 僕がこの章で読んで解釈した最大のメッセージですね。 だから足り気ばっかりやっちゃうと もうちょっと考えろよみたいな話になるわけじゃないですか。 ただ今このご時世において 自力が幅を利かせすぎてるんですよ。 ハックだとか、自己責任だとか そういう言葉大好きじゃないですか。 そこの中にいかにして足り気という言葉概念を差し挟めることができるか そこに願いみたいな柔らかい言葉 ふわっとしたところを持たせることができるか 例えばですよ。 本を作りました。 どれぐらい売れるんですか。 売るためにはハック的な こうしてこうすれば、こうやってバズってこうすれば みたいなのもあるけど まぁ所詮は世の中は運と縁だからねっていう部分 ボイシーのこの再生回数 こうやれば伸びる、こういうタイトル入れれば伸びる こういう時間に入れれば まぁいいんじゃないですかと みたいな 常に我々は自力と足り気の狭間で揺れ動いていて 最終的にこの自力のナラティブがすごく強くなっていってるわけですよね こうすれば再生回数伸びます フォロワー増えます 本売れます なんとかできます、みたいなね いやいやまぁまぁいいんだよ ビジネスショーの大半はそういうナラティブじゃないですか まぁそれはそれでいいとして それはそれで頑張るんですよ 我々はもう無条件にそれに浸ってるから頑張るんですよ だから頑張りすぎてる私たちに この利他だとか浄土の慈悲だとか 足り気みたいな こういう言葉を差し挟むことによってバランス取りましょうっていうのが 今この世の中ビジネス社会に生きている大半の人間が必要な 肉食いすぎだぜと 肉大事よ 肉食うななんて一言も言ってないよと 動物性タンパク質大事 大事だけど 野菜食おうね そんな話だと この中島先生の本を読んで感じましたし まぁちょっとね半分宣伝入りますけど 先日ねチカウチさんと対談しましたけど だからチカウチさんのゼミのメッセージもそこなんですよ 忙しいだろあんたたちと それは何かというと自力の世界にね 毒されつつあるということなんだよと こういう話も大事だぜっていう そんなことなのかなという風にも思う ということでなんか今日語りすぎた ということで今日は利他とは何か 中島武さんの利他はどこからやってくるのかというお話でした # 『世界で活躍する人の小さな習慣』 それでは今日のフライヤーのコーナーです。 今日はですね、世界で活躍する人の小さな習慣という本になります。 著者ですが、石倉陽子さんですね。 石倉さん、ご存知の通りデジタル長のですね、初代リーダーということで、 石倉さん、日本人女性として初めてハーバード大学、大学院で経営学博士を取得した人物らしいですね。 というですね、そんな石倉さん、すごいですよね。 もうかなりね、私を召されているはずなんですけれども、 未だにむちゃくちゃ学んで成長しているということで、 彼女の生き様そのものがですね、この本のタイトルである世界で活躍する人の小さな習慣みたいなことなんだと思うんですよね。 常に自分はどう考えるかを自分に問い、そして完璧を目指さないと。 完璧を目指すことなく、まだまだ不十分だなと、完璧にならないわけじゃないですか。 でもそこでね、完璧だと思ってしまうと成長止まるんだけど、いやまだ先があるよねと。 そして周りを巻き込んで、そしてできることをすぐやり、テクノロジーを味方にして、もうね、むちゃくちゃ大事なことですよね。 特にこのテクノロジーの話は日進月歩なんで、 昨日のできなかったことが今日できるようになっているみたいなことっていうのはたくさんあるわけじゃないですか。 だからそういうことに対して常識を常にアップデートしていく。 昔の時代はこうだったよねとかそういう話が常に言いたくなっちゃうんだけど、 テクノロジーで不完全さをちょっとだけ満たせるようになってくる。 でもまだまだ先は長いみたいな。 このバランス感覚ってすごい大事だと思うんですよね。 分かっていることと分かっていないことのバランスと言えるのかもしれないし、 できることとできないことと言えるのかもしれないんだけれども、 常に分かることを目指すし、できることを増やそうと思うんだけど、 一方でできないこと、分からないことがたくさん存在している。 だからこそ年齢がいくつになっても、みたいなね、そういうことってあるんだと思います。 この内容もさることながら彼女の生き様であったりね、 そういうところからも結構学べることってあるんじゃないかなという風な気がします。 ということで、今日のフライヤーですが、世界で活躍する人の小さな習慣でした。 # 頂いたコメントへのお返し それではコメント開始していきます。今日は春秋10話ですね。岡清志さんの話ですが、初日文です。 ぐるぐる鈴木さんですね。発見力を高めるには、今日の問いは発見力を高めるにはだと思いました。 研究者時代の自分に引き付けると、長期的かつ具体的にいずに増えられた上で、問題の切り取り方を変える。 今までの解き方から遠くの何かを無理やり組み合わせた上で、それによる価値を童貞する。 価値があると分かった、無理やり作った答えを実現のためのギャップを埋める問いをお題として設定する。 蓄積が効くのは問題の切り取り方と組み合わせの多様性でしょうか。言語化できてよかったです。今日もありがとうございました。 ということですね。はい。いや、言語化できてよかった。 ちょっとね、この内容そのものは、鈴木さんが理解した世界と、多分僕の世界は違うと思うから、 あえて踏み込みませんが、こうやってね、他者の力を使って自分の経験に照らし合わせて言語化するって、これとってもいいことだと思います。 はい。ぜひ今後も、なんか鏡としてね、 壁打ちとしてこのチャンネルを使ってもらえるといいかなと思います。 のりぞうさん、自分の根源的要求は何だろうかという問いが立ちました。現状、過去、失業状態が良いわけではない。 再就職のための面接もコンスタントに行っている。とはいえ、自由になる時間が多い。その時間的、時間価値を堪能している。 一方で生活の基盤は足元からメベリしている。では、どんな人生を送りたいと思っているのか。 ふと、イシューから始めようの、イシューを分解する思考が頭をよぎりました。 どんな状況、状態があればサブイシューを検証できるのかという視点で、次の人生のフェーズのリデザインをしなければならない。 そうですね、問いから考えることはとても大事だと思います。 そうですね、あのイシューから始めよう、あまりにも壮大で答えが出せない問いというのが、 そこにリソースを使っても仕方がない。今のリソースの中で答えが出せる問いって一体何なのかということを考えるということがありましたけれども、 そうすると根源的欲求は何だろうかというと、ちょっと答えを出しにくいかもしれないですよね。 より自分の行動に近づけるような問いに変えていく。そんなことで何か見えてくる世界があるのかもしれないですね。 ありがとうございます。くつもるとさん、発見の喜びは内発的動機による行動がいかに大切かという意味で捉えました。 私は大学時代に日知の中国文学を専攻していたため、周囲から何のためにやっているのとよく聞かれました。 就職活動の場ではそうした質問が可烈になり、中間詰められる状況もありました。 質問に対してはその都度最もらしい言葉を返していたものの、内心は中国という広大な地で繰り広げられる運動劇とその多様な思考にロマンを感じていたからに他なりません。 外発的側面だけで行動をどう築けられてしまう世の中では味気ない。 いやいいじゃないですか。この広大な土地でどんなことが繰り広げられてきたのか。人間の本質が見えてくる。 それ知りたくないですか?と。知りたくない人っているんですか?ぐらいの感じですよね。くつもるとさんからしてみたらね。 いやいいんじゃないですか。そういうの大事ですよ。 問いがちっちゃい。ビジネスでそういうことで考えている。もうちょっとスケールでかく考えようぜと。 バナナマスターさん。自然科学は自然論か機械論の一元的ではなく、組み合わせで発展してきたのではないかと考えさせられる内容でした。 自然界の生物は驚くほど環境的をしており、それぞれが目的を持つように感じられますが、一旦機能的にその内容のようなものを捉えて、今度は機能的に一般化することが自然科学の発見なのではと聞きながら考えていました。 自身の成長においても自身の存在目的を捉えること、偶然の出会いや気づきをしっかりとストックし、自身の存在目的のストーリーを付属していきたいと思いました。 そうですね。 いや、むっちゃ哲学的。僕そんな哲学的なことを言ったかもはや記憶がないんだけど。 なんかすごいよね、このブックカフェのリスナーの皆さんね。 もうみんな文字数ギリギリで送ってきてくれてるし、そこに自分なりの解釈と哲学的な問いが挟まれているし、素晴らしい。 ありがとうございます。なんかうまく使ってください。 ラムさんですね。 岡清さんの方について、上層とはリベラルアーツのような感じという表現はとてもわかりやすく、まさに知識が見識になる感覚でしょうか。 歳をとるほど今まで生きてきた蓄積が発見につながり、そしてそれが喜びになる。 点と点がつながり線になった時の発見はとても楽しく、老後の生きがいにもつながるように感じているこの頃です。 マスターの解説にまた新たな発見がありました。ありがとうございました。 ということですね。 まあそうですね、蓄積がね、どんどん新しい発見につながる。 短距離層ではないというね、そういうこと、そういう世界で生きていくと、歳をとることが楽しくなっていくんだろうなというふうに思います。 ベリー類さん、前回お勧めされていたアフターコロナのニュービジネス大全、アマゾンで買いました。今日届くので読むのを楽しみにしています。 ということで、ありがとうございます。ぜひ読んだら感想を聞かせてください。 アフターコロナ、とても大事な関心領域ですから。 町田勝利さん、放送日の朝、ノーベル物理学賞を受賞したマナベイさんが会見でエンジョイという言葉を使っている配図を見ましたが、 今回の放送の岡清さんの発見の喜びにもつながると思いました。 歳をとればとるほどという件からは、人生100年時代に学びの喜びを持ち続けることの大切さを感じました。 マナベさんが90歳になっても、エネルギッシュに活動し続けている姿も、今回の話とつながるなと思った次第です。 私自身、今後の華麗に伴い、どんな感覚を持つのか分かりませんが、学ぶ喜びを忘れずに生きていきたい。 本当に100年時代の中で、こういう喜びを持てるというのはとても素敵なこと。大事だよね。そうありたい。 タガツバスさん、思ったことや気づきをストックしておき熟成させる。その後にアイディアになるのを待つという話を聞いて、書籍思考の整理学を思い出しました。 もう一冊はアイディアの作り方にもつながる話だなと。いわゆる点と点がつながるにも通じますよね。 そうだと思います。 これが蓄積というものをおろそかにしちゃう瞬間ってありますよね。すぐに答えを出したい。 いやいや、答え出なくてもそれが蓄積になっているからいいんだ。落ち着けよ。みたいな話もありますからね。 クリーンさん、幅を広げながらいつでも引き出せるように、頭の引き出しのストックにしていく。 ここでコメントをするようになり、少し幅が広がり、かつストックも増えてきたように感じています。 しかし私の引き出しの数、スペースはあまり広くなく、アイディアが湧き出る人が羨ましく思います。 同じ情報に触れて対談でもわかりやすい比が抽象化ができるマスターは、どのように頭のストックが整理され、引き出せるようにされているのでしょうか。 別に特別なことはしていません。スペースもあまりある方ではありません。 しかし、毎朝3、40分、考え話をしていることが、いざという時のストックになっているのかなと思っています。 なので、このコメントはとても役に立つと思います。 ススさん、頭の中のストックを広げてメンテナンスしていく。そんな日々を繰り返すと、思いがけない発見がある。 以前マスターと対談されていたヤナシさんを思い出しました。 彼の頭はその連続なんで、毎日発見の連続で楽しい時間を過ごしておられるのではないかと思いました。 今回の放送を通して最近、血のストックを広げてないな、余裕を持ててないなと思い、週末ゆっくり読書したくなりました。 いいね、週末ゆっくり読書。本当、僕もそうしたい。 全然ゆっくり読書とかできてないからね。コマ切れになっちゃうんだけど。 そうですね、はい、と思います。 ということで、コメント返しここまでです。ありがとうございます。 # 終わりのあいさつ はい、ということで今日の放送はここまででございます。 えー、リカとは何か、ちょっとね、掘り出していくとどんどん熱く語ってしまいそうな内容ですけれども、はい。 また、ちょっと不定期になるかもしれませんが、 ね、あの、ちょっといろいろ対談とか入ってきてね、 なんか、連続的に放送できないかもしれないんですが、 えー、 まあ、またお届けできればというふうに思っております。 ということで今日はここまで。また明日。