# 非倫理的な研究、スタンフォード監獄実験や小保方氏 おはようございます。 エビデンスに基づく人生デザイン。 今日のテーマはですね、研究倫理ですね。 倫理的でない研究は信頼に値しないということをお話ししていこうと思います。 研究者は倫理的じゃないと、その研究は信頼できないというお話です。 ちょうどスタンフォード大学の勧告実験の話をしました。 この機会にですね、研究者にとって倫理がどうして大事なのか。 めちゃくちゃ大事なんですね。 そのことについてお話をしていきたいと思います。 科学って聞いてイメージはいろいろあると思うんですけど、 倫理的じゃない研究は科学的じゃないんですよね。 これは絶対です。 科学が本当に科学的であるためには倫理は必要です。 例として覚えてますかね、スタップ細胞の方ですけど、 2014年ですね、私が博士生講義課程を修了したばっかりの年だったんですけど、 そのお方さんがですね、メディアに結構もてはやされていました。 合法着を着てね。 可愛いということで、合法着を着ている時点であれって思ったんですけど、 でもね、メディアにとっては美味しい素材だったんだと思うんです。 そのお方さんがスタップ細胞を作成しましたということで、 ネイチャー誌ですね、トップジャーナルのネイチャー誌に論文が載ったわけですよ。 世界中びっくりですよ。 そんな簡単にできるの、スタップ細胞が。 みたいなメディアが沸き立ってましたよね。 一回これ、リジェクトされてるんですよね。 ネイチャーさんは本当は正しかったわけです。 ネイチャーさんはこんなんでできるわけないやろ、みたいなお手紙のお返しになられたっていう話なんですけれども、 その後、笹井先生とか他の立派な有名な研究者さんたちが加わって、無事に通っちゃったわけですよね。 その後に論文ウォッチャーの人たちが、この画像が不正使用されてるとか、捏造されてるとか、そういうのが発覚したわけです。 で、論文は撤回されました。 悲惨でしたね。 岡田さんは自業自得ですけど、笹井先生は信じてたわけです。 前回コメント返事の時にお話ししたんですけれども、研究者同士やっぱり信じてるんですよね、お互いを。 まさかそんな不正をするわけがないと。 だって私たち倫理の勉強とかって、毎年ちゃんと勉強会があって、テストもあるわけですよ。 そのテストをクリアしないと、私たち研究なんかできないわけですよ。 研究費を使う時は、チェックリストとかで、倫理のチェックリストをやるわけですよね。 論文を出す時も、倫理に関してきちんと記載してないといけないということで、倫理がんじがらめ、当たり前のことなんですけどね。 してるんだけれども、やっぱりやる人はやるんだなと。 なめきっていらっしゃる、世界をだまくらかしてふふんって思う人は、自分がそういう汚いことをして、嘘をついて得た地位とか名誉とかが恥ずかしくない人たちは、やっぱり捏造とか不正とかやるわけです。 このスタップ細胞に関しては、捏造とか嘘とか、そういうことがあったので、科学的ではない、研究倫理が守られていないということになります。 スタンフォート監獄実験の話もしましたよね。 これは、なんで非科学的になったのかというと、倫理的じゃないということもありますし、あとは研究手法が観察研究だったからですね。 学生を監修役と修士に分けて、模擬監獄を作ったわけです。 人は環境によって、自分が置かれた役割によって、どれだけ残酷になれるか。 これは、戦争中とか、強者になった時、侵略をしている時とかもそうですよね。 本当に残酷になれる人たち、倫理的じゃない人たちは、どこまでも残酷になれる。 参加者は、辞めたいと言ったけど、辞められなかったらしいんですね。 この時点で、倫理的じゃないでしょう。 あと、研究方法のまずさというか、シナリオ通りにやってくださいねという風に誘導されていたわけですよね。 その仮説に合うように、研究者が誘導していたということで、 データもですし、手法も信頼できない。 そして、倫理的じゃないというところで、全く科学的ではないという風に判断します。 研究倫理が軽んじられた場合ですね。 研究倫理のない人たちが研究者であった場合、何が起こるかというと、 戦争の時に起こった、例えばナチストイツとかの人体実験とか、 日本でもありましたよね。 日本の研究者、医師が倫理的ではない研究を人に対して行っていた。 というようなことがありました。 有名な論文があるんですよね。 ビーチャー論文って聞いたことありますか? これね、1966年にハーバード大学関連病院の増井ビーチャーさんによって発表された論文なんですけれども、 非倫理的な22例の研究について発表されたわけです。 どんな研究が含まれていたかというと、タスキーギ梅毒研究というのがあります。 これは1932年から1972年までされていたんですけど、結構最近ですよね。 これは研究者たちが梅毒の進行を研究するために、399人の黒人男性に対して梅毒への治療を意図的に行わなかったという研究なんでしょう。 1940年代には、もうすでにペニシリンというものがあって、そのペニシリン療法が標準治療になっていたにも関わらず、この黒人の対象者には与えられず、 結果、33人は梅毒で死亡し、数百人が重症化し、衝撃的ですよね。 そんなことが人にできるのと、人間の仕業ではないでしょうという感じです。 これが倫理的じゃない研究者が研究に関わった場合の一つの例です。 またユダヤも有名ですよね。ユダヤのナチスのものは有名なんですけど、 例えば、低体温実験というのがありました。 被験者を氷水に浸して低体温症の研究を行って、多くは糖質失明したり糖尿病とかの後遺症を持ちました。 あと、高知実験ですね。これもえげつないです。 減圧チャンバーに被験者を入れて、高知の模擬環境下にして整理反応がどうなるか観察したわけですね。 その結果、内臓破裂とか重症者が増えました。 # なぜ倫理的でない研究は非科学的か 10分過ぎちゃいました。 中傷者が出ました。 生殖実験ですね。 強制不妊手術とか、強制妊娠中絶を極めて劣悪な環境で行ったとか、 毒物投与とか、外傷実験は傷をつけてどれくらい生きるのかなとか、 感染をわざと起こしてとか、薬を使ってとか、 本当に残虐な限りをやったわけですよね。 非倫理的な研究者が研究をするとこういうことが起こるよということです。 絶対起こっちゃダメでしょう。 あと、1963年にニューヨークのユダヤ慢性疾患病院で行われた実験は、 22人の高齢者に対して同意なく生きたがん細胞が注射されました。 がん細胞が増えるのかなということで注射されたんですけど、 同意なくですからね。リスクとかそういうのは説明していないですし、 いろんなことをやっているわけですよ、研究者。 考えるだけで気持ち悪いですよね。 こういうことをしてきているわけです。非倫理的な研究者は。 その後ですね、やっぱり倫理って重要だよねっていうことになりまして、 ベルモントレポートであるとか、ヘルシンキ宣言であるとか、 いろんな倫理資深が今の医学研究を支えています。 必ず私たちは学ばなきゃいけないですよね。 なぜ倫理が科学を支えるのか。 科学っていうのは真実を明らかにするっていうことですよね。 何が真実ですか、これは真実ですかっていう検証をするんですけれども、 この真実っていうのは信頼できる方法と誠実な態度があって、 初めて見えてくるものですし、証明されるものです。 そして周りの人たちもこの方法で、そして誠実な研究者だからこそ信じるんですよね。 倫理観のない、誠実ってない研究者が行う研究を信用できますかって話なんですね。 大方さんみたいに、自分の名誉とか出世とか、 そういうもののためにデータを捏造したりすると、 全研究者が影響を受けるわけですよ。 今回は細胞実験ですけれども、もしこれが信じられていたら、 その後人に対して使われたとしたら、そういうことはないんですけれども、 誤ったデータが信じられて、 もしそれが人に実際に使われたらどうなんだって話なんですね。 それは人の権利とか命を軽視してませんかって、 加害者になりませんかっていうことなんですね。 さっきお話ししたベルモントレポートの3つの倫理原則というのがあります。 ベルモントレポートというのは、近代の研究倫理の土台となっています。 一つ目は人格の尊重です。 人を目的ではなく主体として尊重すること。 二つ目は善行です。 害を最小限に利益を最大限にすること。 三番目は正義です。 研究による利益とリスクが公平に分配されること。 つまり人を大切にする。 当たり前でしょ。当たり前のことだけど、わからなくなっちゃう人がいるんだね。 そして誠実でいること。そして公平であること。 というのが科学者の基本的な姿勢です。 倫理ない研究者が嘘をついたときに、社会の信頼というのはなくなりますよね。 どうせ研究って嘘でしょってなるじゃないですか。一般の人たち。 真面目に研究している人たちがいて、本当に社会に役立つ研究を人生も命も捧げて研究をしている研究者もいっぱいいるわけですよ。 それが使命だと思ってね。 そういう真面目な研究者たちの努力とかも、結果も全部疑われてしまうわけですよね。 非倫理的な一部の研究者のために、嘘をついたり、捏造したり、尻尾を奥に走ったり、 そういう研究者のために、他の研究者たちの研究が邪魔されたり、発展を妨げることになるわけですよね。 研究者一人一人が科学の守り手でないといけないということです。 一人でもそういう非倫理的な研究者がいれば、研究者全体、科学全体が疑われて当然だと思うんですよね。 だからこそ、私たちは倫理的でなくてはいけない。 自分に課すし、誠実に研究をするということを、やっぱり守り続けていかないといけないんですよね。 まとめですけど、倫理を守らない研究、倫理的じゃない研究というのは、 どんなにセンセーショナルですごいと思うかもしれないけれども、これは科学ではないです。 そして、私たちはこれまで、十分倫理的じゃない研究というのを歴史上で見てきたわけだから、 その意味をちゃんと学ばないといけないですよね。 科学というのは、真実の探求は大事なんだけれども、やっぱり社会との信頼関係の上に始めて、その意義というのは成り立つので、 一人一人、誠実に研究、科学に向き合わなくちゃいけないなというふうに考えています。 というわけで、今日は研究倫理のお話をいたしました。 エビデンスに基づく人生デザイン、朝6時から毎日、月曜日から土曜日まで毎日配信をしています。 日曜日はコメント返信をしているので、よかったらコメントをしてください。 インスタグラムブルース会もやっていますので、よかったらフォローしてください。 また、ワークショップが来週の土曜日にありますので、あと1名の方が入ることができますので、よかったらフォームから入力をお願いします。 それでは、いい一日を。