# オープニング リタラジオ 松島誠郎です。 奈良県にある庵与寺というお寺で住職をしたり、子どもたちにおやつを届けるお寺おやつクラブという活動をしたり、 3人の子どもの子育てをしたり、たくさんの人に助けられながら生きています。 このラジオは、誰かのために、そして自分のために、そっとできることを考える時間です。 今は、何かと自分を出すことが求められる時代です。 SNSで発信し、成果を見せ、自己表現に励む日々の中で、 リタという言葉に新しい価値や安らぎ、可能性を感じている人も多いのではないでしょうか。 リタは、自分をすり減らすことではなく、自分を大切にすること、他者への眼差しが響き合うこと、 名乗らない優しさ、背景に回る力、手放すことで広がる行為、そんな静かな問いを日々の暮らしからたぐっていきます。 声だけでつながるこの場所で、きょうもゆっくり語っていきましょう。 # イスラムとユダヤが教えてくれたこと リタラジオ松島誠郎です。 隠れんぼというテーマであれこれ話を続けていきます。 前回はアノニマスという言葉を通して 名前を出さずに何かを伝えることだったり、顔を出さずに誰かを助けることについて考えてみました。 今回は自分の勉強も兼ねてユダヤ教とイスラム教におけるこの匿名のリタについて色々と調べながらお話をしていきたいと思います。 まずはイスラム教の方ですね。 イスラム教でも匿名での寄付や善行、良い行いはとても尊いものとされています。 例えば、予言者ムハンマドはこのように述べたと伝えられています。 七つの人々が 他に影がない日にアンダーの影の下にあいるだろう。 その中の一人は右手が施したことを左手が知らないほどに密かに施しをするものである。 七つの人々が 他に影がない日にアンダーの影の下にあいるだろう。 その中の一人は右手が施したことを左手が知らないほどに密かに施しをするものである。 これは誰にも知られず、さらには自分のもう一方の手すら気づかないほどにさりげなく行う施しの姿が最も純粋で尊いものとしてあると語られたものなんですね。 右手と左手の話は キリスト教の話でも少し触れたかなと思うんですけれども この影がない日というのはどんな日かというと、イスラム教における最後の審判の日を指しているそうなんですね。 この日は太陽が非常に近くにあって、地上に一切の影ができないほどの極限状態、最後の日ということですね。 そんな日に神の慈悲の影に入れてもらえる人々、 その中に匿名で施した人が選ばれているということなんですね。 この神の影に入る7つの人々という教えはイスラム教の理想的な生き方を示しています。 7つの人というのが気になったので調べてみたんですけれども、 1つ目が正義の支配者、公正に人々を治める者ですね。 2つ目が若い頃からアンラーを礼拝して育った青年、若い頃から信仰心を扱った者ですね。 3つ目が心が常にモスクに結びついている人。 4つ目がアンラーのために互いに愛し合い、出会いと別れをする2人の人。 5つ目が地位と美貌を持つ女性に誘惑されても私はアンラーを恐れると言って拒む男性ですね。いいですね。 6番、右手が施したことを左手が知らないほど密かに施しをする人。先ほどの例ですね。 7つ目、人目のないところでアンラーを思い出し涙を流す人。こんな7つの人々が解説されていました。 このリストに共通しているのは、目に見えないところでの誠実さとか、人に見せるためではなく内面から行動すること、 匿名で施しをすることもその一つで、他人に褒められるためではなくて、純粋な信仰と愛の気持ちから出る行動として位置づけられているということなんですね。 誰にも気づかれずにそっと行う善意が、それだけ大きな意味を持つということを説いているわけですね。 あと、クルワーン・コーランにもこんな一節があります。 夜も昼も、ひそかに、また、公に財産を施す者たちは、彼らの報いは主のもとにあり、彼らには恐れもなく、悲しみもない。 つまり、施しが人目に触れようと触れまいと、誠実な意図があれば、その行為は神によって見届けられるということなんですね。 実際のエピソードとして、いろいろあったんですけれども、ムハンマドの時代に、貧しい仲間が一日中働いて得た、わずかなレーツ、夏目安の果実を施した話があります。 周りの者たちは、それを嘲笑して笑ったわけですけれども、預言者ムハンマドは、こう言われた。 彼は、わずかなものを与えたが、アンラーは、それを受け入れられた。 つまりは、量ではなく、気持ちの純粋さ、名前や地位にとらわれず、誰かをもってそっと手を差し伸べること、ここにも匿名であることの大きな意味が見えてくるような気がします。 次に、ユダヤ教についても色々と調べてみたんですけれども、ユダヤ教における匿名の利他行為として、ツダカという実践がありました。 これ、すごく勉強になったというか、深い話だったので、ご紹介したいと思います。 ツダカ、ツダカとは、ユダヤ教において非常に重要とされている、施しや、寄付を意味する言葉なんですね。 ただ、これは単なるチャリティということではなくて、正義とか、当然なすべきこととして理解されています。 つまり、貧しい人に施しをするということは、単に親切心ではなくて、人として当然の責任であり、神から授かった富をどう使うかが、まさに試されているという考え方なんですね。 このツダカの実践には、8段階の優先順位があるとされているんですね。 哲学者で、ユダヤ教の宗教指導者、ラビでもあるマイモニーが、忠誠に成立したもので、どう与えるかによってその行為の価値が変わるというものがあるんですね。 8段階を、一番低いものから順番にご紹介していきます。 まず8番目ですね。不適切な額を嫌々ながら与える。これが一番最も低い行為であると言われるんですね。 その次、7番目が、施すが不十分な額か冷たい態度で与える。これが7番目。 6番目、頼まれた後で施す。お願いされた後で施す。 5番目、相手に頼まれる前に施す。頼まれる前に施す。 4番目が、自分は相手が誰か知らないが、相手は誰かが受け取ったか分かる。 4番目、自分は相手が誰か知らないが、相手は誰から受け取ったか分かるということですね。 3番目が、相手は誰から受け取ったか分からないが、施した自分は相手を知っている。これが3番目ですね。 2番目が、相手も自分も互いに誰も分からない。完全な匿名の寄付。これが2番目なんですね。 一番があるんですよね。最も尊いとされるのが、相手が困窮する前に自立を助ける支援。 例えば仕事を与えるとか、融資を行う、共同出資をするなど、これが最も尊い行為だというふうに言われています。 この最上位の支援ですね、実は匿名である必要がないとされているんですね。 むしろ実際には信頼関係を築いたり、直接のやり取りを伴う場面も多くある。 ここで大切なのは、相手が他人の助けに頼らなくても生きていけるようになること。 つまり名前を出すとか出さないとか以上に、その人の人生を後押しする覚悟と実質、実が尊ばれるということなんですね。 このリストを見ると、私たちが普段思っている匿名の寄付というのは2番目なんですよね。 非常に尊い、これも尊いことなんですけど、それ以上に評価されるのが、自立を助けるという支援のあり方なんですよね。 つまりこの津田家の本質というのは、相手の尊厳を守ること、匿名で施すことで、相手は恵まれているという感覚ではなくて、必要な助けを受け取ったという感覚で済ませられる。 この点において、津田家はまさに見返りを求めない利他の実践と言えるのではないでしょうか。 この津田家には、いろんな特徴、背景があるんですけれども、 津田家の特徴として、すべての豊か教徒に課せられた義務とされているんですよね。困っている人や社会のために自分の財や時間を分け与えるということが求められている。 自分の手に入ったものの10分の1を分け与えると聖書に記されていたり、これは実際にはその金額や方法は個人の状況によって自由なんですね。 他にも、子供でも小さな額から津田家を実践する習慣があって、多くのユダヤ人家庭には、津田家ボックスという寄付箱が置かれているそうなんですよね。 その背景には、財産や富は神から与えられたものであり、それを社会や他者のために使うことが神の意思にかなうと考えられている。 お金を得ること自体が目的ではなくて、その得たお金をどう使うか、どう社会に還元するか、これが重視されているんですね。 つまり、このように津田家はユダヤ教の実践的な倫理観の中心にあって、信仰と日常生活、普段日常が結びついている、そんな中で行われる行為であるということですね。 いや、この津田家ボックス、いいですね。 子供たちが日常的に小銭を入れながら、他者に与えることを学ぶことが出来ている。 相手の価を知らずとも、誰かの役に立てる、その文化が暮らしに根付いているということを、とっても心を打たれました。 名乗らず、語らず、でも行動で示す。 世界には様々な利他の形があるのだと、改めて学ぶことが出来ました。 それではまた次回お会いしましょう。