# オープニング リタラジオ 松島誠郎です。 奈良県にある庵与寺というお寺で住職をしたり、子どもたちにおやつを届けるお寺おやつクラブという活動をしたり、 3人の子どもの子育てをしたり、たくさんの人に助けられながら生きています。 このラジオは、誰かのために、そして自分のために、そっとできることを考える時間です。 今は、何かと自分を出すことが求められる時代です。 SNSで発信し、成果を見せ、自己表現に励む日々の中で、 リタという言葉に新しい価値や安らぎ、可能性を感じている人も多いのではないでしょうか。 リタは、自分をすり減らすことではなく、自分を大切にすること、他者への眼差しが響き合うこと、 名乗らない優しさ、背景に回る力、手放すことで広がる行為、そんな静かな問いを日々の暮らしからたぐっていきます。 声だけでつながるこの場所で、きょうもゆっくり語っていきましょう。 # 顔をかくして、異界とつながる（能面をかぶり、異界へといざなう） リタラジオ松島誠郎です。 名前を出さない、顔を隠すといったテーマで話をしてきていますが、 今回は異界、異なる世界と書いて異界について話してみたいと思います。 人間の体の中でも顔ですね。顔は特に他者が、 その人を認識する情報が集中している場所です。 表情、目線、肌の質感、口調、 癖。 人は見た目が際りなんていう本もありましてね。 と言われるように、顔にはその人の社会的な情報が詰め込まれている。 だからこそ、ずっと話をしてきているこの顔を隠す、 仮面をかぶるという行為には、ただ隠れるだけではない、 もっともっと深い意味があるのではないかなと思うんですね。 例えば、脳面、お脳の脳面ですね。 無表情のようでいて、光の角度とか首の傾きによって笑っているようにも見えるし、泣いているようにも見える。 演者、演じる人、仮面をつけている人の私を消して、そこに役や魂を映し出す。 顔を固定することで、むしろ見る側、観客の想像を広げる、 そんな装置として機能しているわけですね。 このような顔を変える文化というのは、日常、現代においても いろんな観点からあると思います。 例えば、メイクとかコスプレですね。 メイク、お化粧は顔を整えるだけではなくて、 社会の中で 自分が見られたい、そうなりたいという顔を作る行為とも言えます。 コスプレ はもう一つの自分、憧れる自分を表現する方法でもありますし、普段の自分では言えないこと、 振る舞えないことを別のキャラクターになって伝えられるということもあるのではないかということですね。 それは一種の自分がいるこの世界とは違う世界、異界との接続というふうにも考えられます。 今ここではない、自分でもない、でも確かにある、もう一つの世界にアクセスしようとする行為、 仮面が、そうした異界への入り口になっているということは、古来から世界中のいろんな文化にも見られます。 日本で言うと、伝統儀礼の生ハゲありますね。 怖いやつですね。鬼の顔をかぶった人が、家へよ回るこの行地、 面をかぶることで、人ではない何かを演じる。それによって地域の子供たちに恐れとか忌ましめを与える。 ただそれだけではなくて、あの世からの声を聞かせる、そんな役割を持っているんだろうなと思うんですね。 異界の存在ですね。 神楽とか、沖縄にもいろんな神事がありますけれども、仮面をかぶったものに神が降りてくる。 異界から神が降りてくるという考えもあります。つまりは、この仮面、衣装が異界と繋がる装置として機能しているということですね。 演者の体を通じて、目には見えない力とか存在が目の前に現れてくるその瞬間を人々は、そういった祭りや行事で見ているということですね。 私は実は奈良にある大和寺というお寺で修行していたんですけれども、毎年4月の14日ですね。 昔は5月の14日だったんですけれども、数年前から4月に変わりまして、4月14日に練り供養という儀式が行われています。 菩薩の面をかぶった練り行列が、極楽浄土からお迎えにやってくる、そして練り歩いてくる、そんな姿を表現した儀式なんですけれども、 この菩薩の面をかぶることで、人とは違う菩薩というあちら側の存在が、今ここに目の前に現れるという表現ですね。 それを静かに見つめる人々の姿は、まさにこの異界との遭遇を神妙に、そして感動的にご覧になられている、そんな行事が行われています。 実は僕も何度か、この練り歩く方ですね、菩薩のお面をかぶるわけではないですけれども、僧侶の姿をして衣を着て歩かせていただいたことありますけれども、 たくさんの方がですね、足元、橋の下からカメラを構えておられる景色、なかなか震えるものがありましたね。 絶対これ落ちたらあかんなとか、まっすぐ歩かなあかん、表情もしっかりしとかなあかんなと、いろんなことを毎回考えながら歩いていたんですね。 仏となって菩薩となって、こちらこの世に迎えに行くというのは、こういうふうに見えているのかと一人興奮したことを覚えています。 とても変な感覚でした。 こうした仮面と異界をつなぐ儀礼というのは、日本だけではなく世界各地でも見られます。 例えばアフリカ、マリのドゴン族という人々たちは、 使者の魂を先祖の世界へ導くダマという仮面仏陶を続けられておられるんですね。 動物や精霊を模した仮面をかぶって、異界との交信をする神聖な時間を過ごされています。 メキシコの死者の日という行事があります。 骸骨の仮面、そして化粧を施して、亡き人の魂を迎えるお祭りなんですね。 死を恐れるのではなく、むしろ共にある、我々の今生きている世界と身近なところ共にあるものとして祝うお祝いの文化、死者の日ですね。 インドのチャウブ島やマリ島のトペンブ洋のように、仮面をつけて神話や序述詩の登場人物を演じるという儀式があります。 仮面舞踊ですね。神々や英雄が舞台に降りてくるその瞬間を仮面が媒介しているという、そんな儀礼があります。 こうした世界各地の仮面をかぶって取り行う文化、儀式で共通しているのは、やはりその仮面が人を超えた存在へと導く、そんな世界へと導くという点にあるんだろうなと思うんですね。 仮面は人と異界の間を開く普遍的な扉のような機能を持っている。 仮面をかぶって変身するヒーロー、マスクをつけることで弱かった自分から抜け出して超人的な力を得る、そして振る舞う。 仮面とは力や記憶、魂を宿す、変身するための装置でもあるわけですね。 名前を隠す、顔を隠すという行為には、どこか不安だったり怖さを感じることもありますけれども、それによって現れてくるものというのがあるんです。 仮面は、ただ何かを隠す道具ではなく、この生きている世界とはまた違う異界、別の世界へと繋がる扉なのかもしれません。 それではまたお会いしましょう。