# オープニング リタラジオ 松島誠郎です。 奈良県にある庵与寺というお寺で住職をしたり、子どもたちにおやつを届けるお寺おやつクラブという活動をしたり、 3人の子どもの子育てをしたり、たくさんの人に助けられながら生きています。 このラジオは、誰かのために、そして自分のために、そっとできることを考える時間です。 今は、何かと自分を出すことが求められる時代です。 SNSで発信し、成果を見せ、自己表現に励む日々の中で、 リタという言葉に新しい価値や安らぎ、可能性を感じている人も多いのではないでしょうか。 リタは、自分をすり減らすことではなく、自分を大切にすること、他者への眼差しが響き合うこと、 名乗らない優しさ、背景に回る力、手放すことで広がる行為、そんな静かな問いを日々の暮らしからたぐっていきます。 声だけでつながるこの場所で、きょうもゆっくり語っていきましょう。 # 言葉の奥にある構造── 哲学と日常にひそむ、やさしさの三分法。三つの視点で構成された言葉に込められた、やさしさの深み アレタラジオ松島 誠郎です。 3つの言葉で物事を見る。 三文法を紹介していますけれども、 手張りとか招致配といった身近な三語の構造を前回お話をしました。 もうしばらくこの三文法について話を続けていきます。 特に今回はですね、哲学的なものとか思考とか行動のプロセスに関する三語に焦点を当ててみたいと思います。 一つ目が、 正反合ですね。正正しいと書いて正。反対の反。 合、合うですね。合格の合ですね。 まず自分の意見や立場を持つこと。これが正ですね。 次にそれに対する別の視点や価値観、反と出会うことで、世界の見え方が揺らぐ。 そして最後にその2つを統合して、より広い視野や深い理解へと導いていく。 合ですね。 この構造は、 正反合ですね。この構造は対立の克服ということだけではなくて、対話の本質や学びの深まり、 物事を理解する、深く理解するということにもつながっていく。 理他的な関係性というのもまたこうした正と反、それを合わせた合によって 生まれてくるのかもしれないなと思います。 そして陰陽、中陽ですね。陰、影、陽、明るい。 太陽の陽ですね。そして中陽。 明るいものと暗いもの。ポジティブ、ネガティブ、ポジ、ネガですね。 活発、動きがあるものと静けさと。 あらゆる物事には対となるものがあって、それが陰と陽として表されている言葉ですね。 この陰陽の考え方は古代の中国での 陰陽道とか道と書いて太陽ですね。 の思想にも深く根差しています。陰は静けさ、 冷たさ、受け身、夜、内面などを象徴していて、陽は動き、温かさ、濃度、昼、外側などを象徴するとされています。 大切なのはどちらかが良くてどちらかが悪いということではなくて、陰と陽が常に行ったり来たりし ながらバランスをとっているということ。 つまり優しさにも静かな優しさ陰と元気な優しさ陽の両方があっていいでしょうし、 そのどちらかだけを追い求めるのではなくて、その中間にある中央に価値がある。 そんなバランスを取りながら物事を考えていくというのがこの思想ですね。 どちらか一方だけではなく、その間にある中央、バランスの取れたあり方を 尊ぶのが東洋思想の大切な考え方。お釈迦様が説かれた中道という言葉にも 通ずる話ですね。 利他的であろうとする気持ちも常に前向きでいるということはしんどいですね。 疲れた時には休んだり、優しさにも揺らぎがあっていいのだと思わせてくれる。 そんな3号です。 他にも、信、忘、愛、信じる、忘、希望の忘ですね。そして愛。 これはキリスト教で語られる3つの徳の形ということなんですね。 まず誰かを信じること、続けて希望を持つこと、そして最後に愛すること。 人間関係や支援の在り方もこの順番で深まっていくのかもしれないなと思います。 すぐに愛せなくとも、まずは信じてみるところから。 天地人、天の利、自然の大きな法則、地の力、土地や環境の影響、そして人の働き、天地人、この3つが揃って物事が成り立つという考え方ですね。 自分一人の力ではどうにもならない世界の構造を、理他的な視線で読み解くヒントにもなりそうですね。 天地人、大きな法則だったり、自分がいる環境、 そんなものにも思いを馳せるということでしょうかね。 続いては、行動とか思考のプロセスを表す3語を続けて見てみたいと思うんですけど、 知、情、意、知る、情報の情、そして意ですね。 まず知というのは、 知識としての理解ですね。 誰かが困っていることを知ることが行動の始まりになる。 そして情。 情報の情、感情の情ですね。それを知って心が動くこと、感情が揺さびられたり した時、人は人事を自分事として感じ始める。そして最後の意。 意志を持って何かしようと決める。そんなプロセスですね。 理他的な行動というのは、知識や情報だけではなかなか起きない。 動くことができない。 感情と意志。この両方が揃って初めて優しさが動き出すということですね。 似たような言葉で、頭、心、手という言葉があるそうなんですね。 頭、心、手。 人は何か行動する時、まず頭で考えます。 理屈や段取りを組み立てる。頭の中で考える段階ですね。 そして次に心で感じる。それが本当に必要か、誰かにとって意味があるのか、気持ちが動く瞬間がある。 そして最後に手で行動する。手というのはつまり体ですね。 手を動かすこと。 現実に何かが起きるということですね。 知って考えて、そして動く。 理他的な行為として目に見える形になる段階。 頭と心と手が繋がった時に優しさはより深く伝わりやすくなる。 動き始めるということかもしれません。 知覚、判断、行動という3つですね。 まず何かに気づく知覚の段階がある。 目に見える変化だけでなく言葉にされない違和感とか空気の変化にも気づける感性ですね。 そしてそのような変化に対して判断を下す。 これはできる、これは今はやめておこうと自分なりに判断をすることですね。 そして行動、実際に体を動かす段階。 理他もまたこうしたプロセスの積み重ねであるということですね。 他にも原因、仮定、結果という3つがありますね。 何かが起きた時その背景には原因があって、それを乗り越えるための仮定があってプロセスですね。 最終的な結果がある。 この3つを丁寧に観察してみるということは他者への理解や支援の視点にも繋がっていく。 表に見える結果だけではなく、その人が辿ってきた仮定や背景、理由ですね、に目を向けること。 それが理他のまなざしであるということです。 いろいろ3文法あるんですけどね。仏教にも仏法相の三母とかですね、 過去、現在、未来のこの3つを三罪と言ったり、 むさぼり、怒り、愚かさといった、煩悩の中でも代表的なものを三毒、3つの毒と言ったりですね。 3つで語る構造というのがたくさんありますね。 人は何か理解しようとするとき、 なんとなくこの3つぐらいがちょうどいいのかもしれないなと、そんなふうに思いました。 それではまたリタラジオでお会いしましょう。