# オープニング リタラジオ 松島誠郎です。 奈良県にある庵与寺というお寺で住職をしたり、子どもたちにおやつを届けるお寺おやつクラブという活動をしたり、 3人の子どもの子育てをしたり、たくさんの人に助けられながら生きています。 このラジオは、誰かのために、そして自分のために、そっとできることを考える時間です。 今は、何かと自分を出すことが求められる時代です。 SNSで発信し、成果を見せ、自己表現に励む日々の中で、 リタという言葉に新しい価値や安らぎ、可能性を感じている人も多いのではないでしょうか。 リタは、自分をすり減らすことではなく、自分を大切にすること、他者への眼差しが響き合うこと、 名乗らない優しさ、背景に回る力、手放すことで広がる行為、そんな静かな問いを日々の暮らしからたぐっていきます。 声だけでつながるこの場所で、きょうもゆっくり語っていきましょう。 # 「ご・ぜんご・ご」がうまれるまでのエピソード これで始まりました。 ベタラジオ松島製路です。 よろしくね。よろしくお願いします。 お願いします。 前後について、早速本題に入っていきたいんですけど、 僕なりに前後とは何かっていうのを考えていく中で、座禅の禅に言語の語じゃない。 漢字の意味を考えようとしたんだけど、ここをあえて平仮名にしようと思って、 禅語って平仮名で書いて眺めてみたのね。 そしたら、アナグラムよろしく禅語という言葉が入っている言葉を考えてみようということになって、 いろいろ平仮名で言葉を出していったのよ。 禅語左右とか禅語関係とか、前後の禅語のことがあるなと思って。 禅語左右って、前後、右左、左右か左右。 だから何かその位置関係を表すっていう意味で、ちょっと禅語っぽいなと思ったり、 自分が今どこにいるのかっていうのを表す、禅語の漢字は違うんだけどね。 っていうことを思ったり。 何話し始めてんねんと思ってる。 いやいや、それは僕も思いますね。 禅語って、実は禅語祭壇の禅語もあるぐらい。 禅語祭壇ね。 今に集中しろって言われるでしょ。 そうですね。この瞬間に。 知ってるよ。 さすがです。 あとさ、禅語関係ってあるじゃん。 これは自分が来た道と今いる位置で、因果関係というか、やってきたことが今になってるとか、 そういう前後なんだけど、禅語的な意味があるように思っていて。 前回野田くんが話してくれた禅語の背景には行動とか実践があるって言ってくれたのが、 まさにこの前後の禅語にも繋がるなと思って。 行動とか生きてきたものが出てるっていうことを思ったのね。 僕が一番言葉遊びで、これだなと思ったのが、発表していいですか。 禅語が入る言葉ね。 ちょっと言ってみてよ。考えてみてよ。 禅語が入る言葉とか。 禅語。 禅語関係、禅語左右、禅語祭壇出たよね。 はいはい。 その3つは僕も出た。 禅語なのか。 いや、じゃないね。 地球で入ったりしますよ。 そういうこと。いいとこ来たね。 空前絶後じゃないですか。 空前絶後。 前後じゃない。 あんまり引っ張ってもあれなんで言うと、午前午後。 午前午後。来たよね、これ。午前午後。 確かに。 しかも、午前午後で分かれてる。連続してるとも言えるし、区切りとも言えるし。 しかもさ、前後の前後ろに号がついてんのよ。同じ言葉。 本当ですね。 なんか多分、なんかあるよ、これは。 と思いました。 午前午後か。 午前午後。 前後がないものに区切れのつけるっていうのは禅語っぽいですよね。 しかも、定年後の前につける号みたいな号もあるし、 後ろにもそれがついてるっていう意味では、なんかそういう視点でも意味がありそうな気がして。 で、前回さ、ちょっとこの話を後にしようかなと思いながらも、野田くんと話すこの回、なんか名前をつけようって言ってたじゃん。 声に戻ってくれたけど。 なんかその、ラジオのコーナータイトルとしてどうかわかんないんだけど、午前午後をいながらで表してみるのはどうかなというと思いました。 僕今の話聞いてて、タイトルに結びつくだろうなと思ってたんですけど、前後関係結構意味があると思ってました。 前後でつながるこの関係っていう。 午前午後で僕も全然目から鱗だったので。 それを身に付けしていくのもやりとり次第っていう感じで。 意味が見つかるかもしれないし、見つからないかもしれない。 僕なんかやっぱり、すごい因数分解が好きで。 それは数学的な話じゃなくて、 いろいろなんかちょっとよくわかんないことを分解していくと、なんか取り出せるじゃない。 そういうことをずっとこの人生50年やってきて。 だから今回もそういう視点で、いつものように考えてみたら、 午前午後っていうすごい毎日ある、毎日こう過ごしてる時間の中に前後があるっていうことを気づいて。 気づいたっていうか。 気づいたというかね、なんていうか。 バジャレというか。 そこに笑いを見つけたのがすごく良かったなと思いましたっていう。 でも多分、悟り減られた先人たちに、 多分最初はそういう感動がやっぱあったんじゃないかと思うんですよね。 来たこれっていう。 来たこれ。はいはい。 来たこれっていう。それをどう表現するかっていうので、いろいろ頭をひねって。 あとも人たちがどういうふうに受け取ってくれたら、悟りへの道しるべになるかっていうのを凝縮されたものが分かると思うので。 思考のプロセスとか、来たこれの感じっていうのもすごい、お話聞いてて身に通ってるところがあるなと思いました。 うん。なるほど。老子感出てきてるか。 老子感出てるかね。 僕が今の話聞いてて思ったのが、前後ってすでに整ったものじゃないですかね。 こないだ紹介したジャニー・ムクシューっていうテキストがあって、 尊いものとしてどうしても扱われがちなんですけど、 素子たちの先人、作った人たちのことを考えると、 そこそこ、崇高なものとしてそれを考えてない人もいたんじゃないかなっていう。 あのあれだよね。だって、前後を作ろう、よし始めようみたいなことは絶対してないよね。 ああ、そうそうそう。 そんな人いるのかな。前後狙いで前後ができちゃった人っているのか。 いいと思いますけどね。それあったとしたらただの言葉遊びとして今に伝わってるんじゃないかな。 うん。なるほどね。 言ってるから今に残ってるんだと。 まあいいものだから残ってるってことだよね。 そうだと思います。 それを僕らはどうしても重宝しすぎてるのかもしれないなと。 もうちょっと気軽に付き合っても前後っていいものなんじゃないかと。 午前午後の話を聞いてたと思って。そういうお茶目な措置もいいんじゃないかなっていう。 なるほど。 そうか。 ちょっと午前午後のこの間にある前後。 あとひらがなで開いていくっていうことも、 今野田くんが言ったように大層なものとしない。ちょっと開いてみようよっていうニュアンスでこのコーナーをやっていきましょうか。 という回で一旦終わろうか。 はい。これもご視聴ありがとうございます。 はい。午前午後でまたお会いしましょう。 お願いします。