# オープニング リタラジオ 松島誠郎です。 奈良県にある庵与寺というお寺で住職をしたり、子どもたちにおやつを届けるお寺おやつクラブという活動をしたり、 3人の子どもの子育てをしたり、たくさんの人に助けられながら生きています。 このラジオは、誰かのために、そして自分のために、そっとできることを考える時間です。 今は、何かと自分を出すことが求められる時代です。 SNSで発信し、成果を見せ、自己表現に励む日々の中で、 リタという言葉に新しい価値や安らぎ、可能性を感じている人も多いのではないでしょうか。 リタは、自分をすり減らすことではなく、自分を大切にすること、他者への眼差しが響き合うこと、 名乗らない優しさ、背景に回る力、手放すことで広がる行為、そんな静かな問いを日々の暮らしからたぐっていきます。 声だけでつながるこの場所で、きょうもゆっくり語っていきましょう。 # 不立文字（ふりゅうもんじ）・教外別伝（きょうげべつでん） 午前午後、松島正郎です。 吉木です。よろしくお願いします。 お願いします。 いやー、ダルマ大使の言葉、まだまだ続きますが。 奥が深いですね。 ダルマシリーズ。 まだまだ続くね。 なんかその生き様とか、いろんなエピソードとともに追ってきましたけど。 ダルマ大使といえば、この言葉っていう、 なんて言ったらいいかな、代表的な言葉として、四聖句という、 4つの言葉があるということなんですけど、 今日はその4つの言葉のまず2つを取り上げてみたいと思います。 ちょっと冒頭、四聖句っていうのは、 ダルマ大使が伝えた4つの短い教え、4文字の言葉で、 まず4つご紹介すると、 教下別伝、不竜文字。 不竜文字はよく聞くかな、よく聞くというか知ってるわ。 直子妊娠、これも聞いたことある。 献上成仏、この4つですね。 今日はこの2つ、いきましょうか。2つずつ2回に分けて。 教下別伝、不竜文字が今日の言葉ですね。 四聖句とも読みますけど、文字通り4は関数字の4。 聖は聖なる聖、句は俳句の句ですね。 不四聖句とか四聖句とかって言います。 最初の2つ、今松島さんがご紹介いただいた、 教下別伝、不竜文字っていうのは、 開演字で書くと、教下別伝っていうのは、 教は教え、下は外という字ですね。 別伝は別、別々の別。伝は伝える。 不竜文字っていうのは不、否定の不ですね。 竜っていうのは立つという字。 起立の立ですね。 文字は文字ですね。文学の文に字。 で、文字というふうに読みますね。 意味としては、教下別伝っていうのは、 教え、いわゆる仏法、人間にとってすごく大事な、 いわゆる真理みたいなものは、文字に表すことができない。 そこで心から心に伝わっていくものなんだという、 そういったような意味ですね。 教言の教っていうのは、教えっていうのは、 経典だというふうに思ってもらえると、 わかりやすいかと思うんですが、 経典の外に別に伝わっていくものだよということですね。 なんか、「え?」って一瞬怒るね。 経典に書いてないのって言い方がね。 そうですね。僕らはその構成に残されたものとしては、 経典はやっぱり拠り所にしないといけないので。 昨日もそんな話ありましたけど、 僕らが体験する人間としての苦悩みたいなものは、 実は解決する方法は経典に書いてあったみたいな話を。 再現性あるよねって話をしたよね。 ありますけど、本質的にはそこに寄らない。 結局自分の体験第一っていうところを言ってるってことなんだろうと思うんですよね。 いつもこの不流文字、大事なことは文字に表せませんよと。 だからその教化別伝なんだと、その経典とかでは伝わって、 本当に大事なことは伝えられないっていう。 っていう割に、今僕らも午前午後でめちゃくちゃ前後を扱ってますけど、 めっちゃ残ってるんですよね。 なんと5、6とか。 2000とか3000とかあるって言ってたよね。 めっちゃ文字出てますやんっていう。 そこがやっぱり面白さというか、奥深しいところだなと思うんですよね。 僕この2つの言葉から思ったのは、 仏法に限らずだけど、 九伝っていう文化、伝え方あるじゃん。 文字にするんじゃなくて、 お師匠さんと弟子が口で、体験も含めてだけど、 書作で文字に残さずに伝えるっていう、 ある種の文化継承のやり方っていうのがあって、 それは本当に大事だなと思うんだけど、 それともまた違うよね。 要は口で教える。 文字に残さないけど、 言葉、音声っていうのかな。 ラジオ的に言うと音声とか、 直接身振り手振りで、 真似してとか、 それは文字には残らないじゃないですか。 そうですね。 そういうこと言ってるわけでもないんだよね、これはね。 結局文字っていうのは、いわゆる書かれた文字だけじゃなくて、 多分音声のことも含まれてると思うので、 言葉も含むんだと思うんですよね。 結局言語化したり文字に書き下ろすと、 その枠内に捉えられてしまう。 言葉の範疇が出なくなっちゃうっていうところで。 だからそれは喋り言葉だろう書き言葉だろうが、 そこは含まれてると思いますね。 これは善のっていうよりも、 結構仏教の基本スタンスにすごく通ずるところがあると思うんですよね。 結局大事なことっていうのは、 やっぱり自分で体験して、 自分でこういうことを納得して、 自分で腹に収めていくっていうこのプロセスがすごく大事で、 仏教ってすごくそれを重んじてる宗教だと思うんですよね。 どこかで話したキサゴオタミの話もまさにそうだと思うんですけど、 やっぱり自分で体験して、自分で腹落ちさせると。 そういうところを重んじてるがゆえに、 やっぱりダルマさんもここが本物として大事だってことは、 改めて強調されてるっていうのが、 この教諭別伝不流文字っていうところじゃないかなと思うんですけどね。 なるほど。これだけ言葉を残してるダルマさんが、 言葉じゃねえよって言ってるっていう。 あれ方便ね。 お釈迦様とお弟子さんの中であった年下結晶? 年下未晶ですかね。 あの話も近いのかね。 お釈迦さんが本当に大事なことを伝えようとしたときに、 お説法するってお弟子さんを集めて、 でも一言も発されずに、近くにあったお花を手に持ってみんなに捧げて見せたと。 お弟子さんたちはお釈迦様の説法を聞けると思って楽しみにしてるのに、 いきなり花つままれても、はてなわけですけど、 一人だけ華称尊者っていう方だけがお釈迦様の意図に気づいて、 にっこり微笑まれたっていう、それがエピソードとして残ってて、 年下っていうのは花をつまむ、 未晶をした主語っていうのは華称尊者っていうお弟子さんなわけなんですけど、 年下未晶も、確か関係とかにも出てくる四字熟語なんですよね。 純意気が、確かあったところなんですね。 意味としては一心伝心と全く同じで、 大事なことっていうのは言葉では表せなくて、 心から心に直接伝わっていくものなんだっていう。 そこでお釈迦様がすごく喜ばれたっていう、そういうエピソードがあるんですけども。 華称が反応したことに対して喜んだ。 大事なことがしっかり伝わったっていう。 なんかいろいろ突っ込めるんだけど、 お釈迦さんもお弟子の一人の華称が反応して微笑んでくれたってことは嬉しいんだけど、 一人お前だけかよって残念に思ったりっていうのもなかったかね。 後さ、結局これで何を伝えようとしたんだろうね。 そこなんですよね。 それはだから僕たちは華称のように微笑めないよね。 よくわかんないですね。 そのエピソードで威信伝信っていうことは後々にご理解はしてるわけだけど、 果たしてその場面で何を伝えようとしたのかなって。 なんなんだろうね。 確かに。 面白いですね。 威信伝信ってさ、ちょっと変な話だけど、 野田君とはまあまあ威信伝信してるじゃない。 だけどこれってかなりの時間をかけて同じ時間を過ごし、いろんな同じ景色を見てということをしてこそじゃない。 だからまあまあそういうことだと思うんだけど、 大事なことってなかなか伝わりにくいよねっていうことを言ってるとも言えるよね。 そうですね。逆に考えると。 なんかその言葉で言うと、だからそんなにすぐわかんないよねっていうことかもしれないよね。 そうですね。それは確かにそうかもしれないですね。 やっぱり時間がかかるっていうことなのかな。 いや、その威信伝信ってさ、すごい難しいスキルというか、難しい。 かなり成熟した関係性なような気がして、 なんか突然会った人、初めましての人と威信伝信ってあんまり、 というか無理だよね。 ちょっと怖いですよね。 まあ夫婦関係でも通過の中とかって言いますけど、 要するにそれは、やっぱりいろんな体験をともにして、 たぶんそのときには喧嘩をして、議論をして、やりあって、 それでこの人こんな感じなんだなっていうのは、 輪郭がつかめてきて初めて成立するものじゃないかなと僕は思うんだけど。 すごい端的に言ってるけど、言ってることの意味合いはすごく時間をかけてやる。 めったにないというか、すぐにできることじゃないよっていうような気がするんだよね。 だから大事なことは言葉の外にある。 もしくはその言葉で表せないっていうのは、 まあ確かそうだよなってなんとなく思うけど、 一方でその異心伝心の状態? お花をひねって笑える関係ってなかなかのもんだよね。 めっちゃ遠いな、遠いと思う。 めっちゃ遠いやん。 そうですね。 遠いけど、そうありたいなっていうのは思うよね。 ひねるからこうにこやかな関係性っていうか、 微笑っていう言葉があるんですよね。 微笑ましい関係性だと思うんですね。 あとなんかもうちょっと違う見方をすると、 たくさんのお弟子さんが集まってきて、いろいろ期待して、 今日いい話が聞けるだろうと思って行ったら、 何も喋らずにそのシーンがあったってことでしょ。 で、華奢尊者が笑ったと。 もしかしたら、お釈迦様と華奢尊者は事前に打ち合わせをしていて、 周りにこのことを伝えるために、 そういう場面を作ったみたいな。 そんなことないかなと思ったり。 要するに異心伝心というのは、そういうことができる関係でないと生まれないんだとしたら、 そこが出来上がってたような。 まあ、そうはないんだろうね。 いやいや、その概念というか、面白いエピソードだと思いますけど、そのバージョンも。 周りにたくさんいて一人だけっていう設定が、いろいろ読めるなと思って。 そうですね。 僕が今の話聞いて思ったら、もしかして大事なこと伝わって笑ったんじゃなくて、 またあの人が変なことやってるわっていう。 素晴らしいリーダーとその右腕って、右腕が振り回されるみたいなのよくあるじゃないですか。 またこの人がやってるわみたいな。 それを含めて、お釈迦さんは真の理解者だっていうので、 俺のこと分かってくれてるみたいなことを思ったのかもしれないなってちょっと思いました。 なるほどね。 それもいいね。 リーダーとフォロワーの関係だね。 そうですね。 それも含めてね。 やっぱり二人の目には見えないけど、近場にできた関係性みたいなのは、 これはまさに共下別伝だと思うので。 マニュアルがないじゃないですか、関係性の構築っていうのは。 そういうことなのかもしれないですね、共下別伝っていうのは。 なるほど。 いやー面白い。 じゃあ今回は、共下別伝不流文字の2語のご紹介でした。ありがとうございました。 ありがとうございました。