# ChaChatタイトルコール NARITA JUNIOR PRESENTS チャチャットアップデート 教育現場で日々奮闘する先生方、そしてこれから教育に関わろうとする方々へ、 外国語教育、AIやICTの活用、働き方改革、中年教師のマインドセットなどなど、 NARITAのごく個人的な興味のあるテーマで、ちょっとした価値観のアップデートを、 真面目に、でもどこか緩く、気ままにチャチャッとお届けします。 # 喜納昌吉が、宮沢和史に贈った賛辞 このところ、発信ということに関して、 説教いじめた放送が続いてますけど、 すいませんね。おっさんのぼやきですから 聞いてくださいね。 発信をするには明確な意図が必要だよ、 それは手法も含めて、意図が必要だということ。 それから、追試と模倣という、どちらも コピーをするという行為には変わりないんだけれども、 なぜ追試と評価されるものがあり、 模倣と非難されるものがあるのか、 そこには先人への敬意とか、それを真似するというに至った 本人の明確な意図があるかないか、 それが境目なんだというお話をしてきました。 今日はシリーズじゃないけど、 発信、リテラシーの3回目ということで、 このコピー、模倣ということを語るときに、 私が必ず思い出すエピソードがあって、 それはまた自分の趣味に持ち込んじゃいますけど、 宮沢和文さんなんですよ。 The Boom、島歌を歌った宮沢和文さんの話なんですけど、 彼は後のインタビュー番組だったか、 ご自身の著作だったか、そこはっきり覚えてないんですけど、 島歌をリリースする当初にものすごい葛藤があったって 語ってるんですよね。 なぜかというと、これも実は意外に思われるかもしれないんですけど、 The Boomのメンバーって誰一人沖縄と関係ないんですよ。 意外でしょ。結構出身沖縄のバンドだと思われる方多いんですけど、 彼らは実は海も知らない山梨県の出身なんですよ。 宮沢和文が沖縄を訪れて姫寄りの塔とか、 そういったものをいろいろ見ていくんですけど、 自分はなんて沖縄の人生のことを知らなかったんだと、 これを後世に伝えなければならないっていうものすごい衝動に駆られて、 島歌って生まれたんですよね。 そこに琉球音階を使ったということなわけですけど、 彼はこれをリリースするにあたってすごい葛藤して迷ったらしいんですよね。 何かというと、沖縄生まれでもない自分が沖縄の歴史のこと、 琉球音階を使って楽曲を発表すること、これは許されるんだろうかっていうことをすごい葛藤したらしいんですよね。 それは過去に先輩の歌手が沖縄の音階を楽曲に取り入れたことを非難されたっていう事実もあったらしいんですよね。 沖縄の生まれてもない人間が音階を勝手に使うなみたいなことで批判されたらしいんですよ。 そういうことを知っていたからこそ、自分としてはこれを世に発表したいって思うけれども、 それは本当に許されるんだろうかっていうことを葛藤したらしいんですよね。 その時に相談した相手というのが木名昭吉さんなんです。 この名前聞いてピンとくる人は我々世代なんでしょうけど、 チャンプルーズっていうバンドのボーカルをされていて、一番有名な曲は花ですよね。 全ての人の心に花を。 泣きなさい、笑いなさいっていうあの曲ですよ。 これを歌われた。あとはハイサイおじさんですよね。 変なおじさんじゃないですよ。変なおじさんは下村健が替え歌しただけですからね。 元曲となったハイサイおじさんを歌った木藤です。 沖縄音楽の火付役ですけれども、この方に相談したらしいんですよ。 その時に彼から言われた言葉で、宮沢和文はこの曲をリリースすることに自信を持てたって言うんですけど、 なんて言われたかっていうと、 魂までコピーしたら許されるんですよって言われたんですって。 これね、不快でしょ。 ただ形だけ、上っ面だけ真似をしたんならそれは非難されるかもしれない。 だけど、沖縄の人たちが大切にしている魂までもコピーしたのならそれは許される。 音楽として許されるんだってことを言って、胸張って発表しろって後押しされたらしいんですよね。 それで決意をしてリリースをして、世界的な大ヒットに繋がる。 あとは皆さんのご存知の通りということなわけです。 このエピソードと私がここまで放送していた内容って重なるんじゃないかなと思うんですよね。 ただ形だけ真似するんじゃなくて、 それをやった人、あるいは宮沢和夫の例で言うならば沖縄の人々の感情というか、 そういったものに対して敬意とか尊敬の念があるからこそ、 それを自分なりの表現で表現したいって思う。 その時に、ただ自分が表現したいじゃなくて、 その人たちの価値観とか思いとか、そういったものもきちんと踏まえた上で、 それを伝えていこうっていう誠意がそこにあって、熱意があって、 意図があるじゃないですか、明確に。 前の放送でも言いましたけれども、 彼は沖縄音階を取り入れつつも、 それでも許されないだろうって思う部分について沖縄音階を使わずに歌ってるんですよね。 詳しくは前の私が島歌について語った放送を聞いてください。 このチャプターにリンク貼っておきます。 そんな冷静さというか謙虚さも合わせもって、あの曲って生まれてるわけですよ。 ここだと思うんですよね。 だから、追思と模倣の違いを本当一言で言うならば、 ちょっとロックな表現で言うならば、 それは魂までコピーしてるのかい?っていうことになると思うんです。 魂までコピーするが難しくても、 その魂を感じているのかい?っていうことですよね。 あなたが表現しようとしていること、そこには先人の魂がこもっているのであって、 その魂をちゃんと見据えて捉えようとして、 あなたは発信をしているのかい?実践をしているのかい? っていうことを問う必要があるということですよ。 引用文献を表示するとか、先行実践は誰それのものです?っていうことを表明するというのは、 つまりその人の魂を私は感じていますよって、 そこに最大級のリスペクトを送っていますよ、ということの意思表示なわけですよね。 それができない人は魂感じてないですよ。 結局消費しようとしているだけですよね、自分のために。 そこはきちんと敬意を持ってやっていきたいなというふうに思うわけです。 よく私の書籍のチャチャッとアップデートのチャチャッとっていうのを 気安く真似する人たちがいっぱいいるんです。 チャチャッとチャチャッとって。 よく私は気安くチャチャッとって言うなとかって言ってるんですけど。 でもそれはそれを使っている方々が私に対して敬意を持ってくださっているってことを よく知っているから、だからそこは容認できるわけですよ。 このふうに何の関係性もない人がチャチャッとチャチャッとって言ってたら 別にチャチャッとっていう言葉自体は日本語だから誰が使ったっていいんだけど C-H-A-C-H-A-Tってあの表記を使うときは 全然身も知らない人がそれを勝手に使ったらちょっとカチンときますよね。 本当に気安く使うなって言いたくなっちゃうけど。 ということでチャチャッとチャチャッと言っているリスナー界隈の方々ね。 もし敬意を払ってないってことに気づいたら 私の魂を感じてないのに使ってた人たちは今すぐコメントで謝ってくださいね。 なんてな。 はい。