# 見ないふりは逆効果。コンプレックスを突破口に変える考え方 あなたの心にハイパーボイスする ワールドスピーカー大森武美です。 このチャンネルは大森武美がお込みですごお届けしております。 さて今回はね、伝統武術の演武会で 松井藩の方に来ておりますので、 松井藩っていう時代が江戸になってしまった島に来ておりますので、 このせっかくなのでね、ここら辺の歴史について 語っちゃいたいなというふうに思います。 本題にお目に少しおさせ。 今など39年を思い出で集結。 今月5日放送。 なんともコンテンツをプレゼントしよう。 うち、青森さんの掲示が絶賛大好評です。 そして、デートビジネスにぜひ一緒に行きましょう。 説明会開いておりますのでね、概要欄からどうぞ。 松井藩ってね、家康が天下統一したじゃないですか。 息子の人だとか孫だね。 松江家ですね。 松江直政ですね。 これは初代となりまして、 その6代目。 これが不満ということにあたります。 松平不満という人が、この人が突出してたわけなんですね。 子供の頃から普通の人じゃなかった。 一応受けて重視してた。 要は天才ですよね。 だった人だった。 それを彼は一体どう言ったんですか。 そのときってのは、家康から7代目にあたるわけだから、 もう江戸幕府がバチバチに世の中を染めてる状態じゃん。 その中で島根県のあたりの大名が、 下手に武術、兵力を持ってる人と、 お家没収とか、氾濫するんじゃないかなと。 蓄積しなきゃだとか、そういう対象になっちゃう。 うまい子っていうのは、剣術とか武術はちゃんとやるんだが、 それはすごく極めた。 一方で、お茶とか道楽とか禅とか、 そういったところをめいっぱい広げていったという人物になります。 お茶の世界では不舞子、松原井不舞子はすごくインパクトある人物として語られてる。 戦の離宮の時代っていうのは、織田信長とか豊臣秀吉とか、 もちろんね、家康の時代じゃないですか。 離宮がなくなった後、弟子の織部で演習というふうになっていく。 戦家のお茶がずっと何代か経つと、 ちょっともうね、もとの言ってた精神とずれてるんじゃないかなと。 このアテリオは不舞が20歳くらいに描いてるんですよ。 戦家からお茶を習いたいなって言ったら、 大名として来るんだったら銀50枚よこせと言ったんですね。 大名としてじゃなくてお忍びで来たいんだったら銀30枚。 大酒で銀というのは今で言う金ですから、金よりも銀の方が価値がありましたね。 銀30枚と。出しなさいと。 見学だけだったら10枚でいいよって。 っていうような返事が来たときに、キレたんですね。 なんじゃオラーって。 和美茶って、離宮がそんなこと言うわけないだろうと。 でぶち切れまして、もう戦家のお茶途絶えた投げ返しやみたいなね。 そういうちょっと残念だみたいな話がいろいろあるわけなんですよね。 そういうことじゃないじゃん、お茶って。 そこを食いていました。 ちなみに松田里人は子供の頃、鶴太郎って鶴ちゃろの名前だった。 そのあと、短い期間なんだけど、はるたかって名乗っていきました。 その後、紙を剃ってふまいというようになっていくわけなんですが、 このふまいっていう人のふまいっていうのが、 味っていう字の左手、口って書くじゃない。口のミマンって書くじゃない。 それが火って書くんですよ、ふまいって。 このふまいってなんで名乗ったんですか、ということなんですけど。 これ、お名前をいただいたわけなんですけどね。 昔名乗ってたものだったんだけど、 親しくしていた無学草原っていう方から、ふまいがいいんじゃないかと。 その名前。 じゃあ何って言うと、ふまいって名前は、不楽不まいっていう禅の言葉があるんですよ。 そこから来てるんですね。 落ちないっていうのが不楽ですね。 で、ふまいっていうのがあります。 何かっていうと、不楽と不まいの違い。 これストーリーが実はございまして、 百条絵会っていう超有名なお坊さんが昔いまして、 そこの話はね、毎日熱心に耳を傾けてる老人が来てて、 いつも一緒にすごい主見を聞いてるねって言ってたら、 その老人が、実は私は人間じゃなくてバケて出てきてるんですよ。 キツネなんです、私って言うんですよ。 で、なんでそんなふうになっちゃったのかなって。 実はその前は人間でございました。 実はこのお寺で住職やってたんですよ。 ところがある修行者から、 そこで修行をいくら積んだ人であっても、 また因縁の世界、因果になっちゃうんじゃないですか。 因果の法則にとられちゃうもんなんじゃないですか。 仏教っていうのはね、因果から解放されていくわけですから、 促進成仏を目指していくわけなんですから。 それまたとられちゃうの?ということですね。 原因と結果の世界ですね。ここにとられちゃうんですかって言ったら、 不楽因果って答えたと。 因果に落ちません。縛られることありません。 って言ったら、これがちょっと間違いだったと。 それなど500年にわたってキツネになっちゃったという話なんですよ。 なんか間違っちゃったから正しい教えを教えてくださいって言った。 で、なんなんですかねと言ったら、百状禅師がですね、 不楽因果じゃなくて不昧因果だなと言うんだと。 この一言で、はーってありがとうございましたって言って、解き放たれたというストーリーがあるんですよ。 不楽と不昧と何が違うんですかと言うのは、 不楽因果というのは、答えたそれというのは、 そもそも因果関係なんかとられないんだと。 超越するんだと答えるっていうことになります。 あるとかないとか、有無を言わせないのが有無ですね。 二言論的なところとか。 そういったものじゃないですよと。 因果の法則そのものを無視する境地ですよっていうことですね。 悟ってますぜと。 そうすると人間はそこの支配から外れてるというふうに錯覚する人もいるわけなんだけど、 それ言ってること自体が、それってあるないって言っちゃってるよね。 こういう罠があるわけ。 それで怒っちゃったけど、そこにね。 で一方、そんなとられ私にはございませんって言った時点でとられてるじゃん。 これが不楽因果だったわけ。 一方、不昧因果っていうことですね。 不楽因果って目指してたらすごいよねって境地ではあるんだけど、 そういうこと言ってる時点で違いはねって言ったわけ。 不昧因果だよねって百姓が教えたっていうのは、 でも結局因果関係にいるじゃん。 それを受け止めたらどうだいっていうことなんですよ。 つまり、理想の世界はこうだよねではなく、現実に今あるよね。 因果の法則って否定したり回避したりするもんじゃないんじゃないのと。 あるものはあるとして、そのまま己の身を起こっていることは引き受けたらどうだいと。 そして、そこを見たらどうだいっていう境地なんですよ。 そうすると、逆もまた死んだりということで、 そういうことを見ていくと、そもそもそこから逃れようとすると強化されるわけなんだ。 よく私が言うのが、白い猿のことを考えてはいけないと、白い猿が浮かんじゃうんだと思うんですよ。 だから逃れようとすると逆にそれがこだわりになっちゃうから、見てみたらって。 白い猿なんだって、本当に猿いるんかい。 んーって言って、そこの座標とはちょっと変わるんだ。 そうすると、逃れようとしている自我自体が消えていって、因果そのものとの一体になってる。 キツネさんになっちゃったやつが何に引っかかったかって言ったら、 フラクってやったのか、なんで間違ったのかって言ったら、因果の関係にとられてるのが不自由な世界だと。 そして因果を調子にしたのが素晴らしい世界だっていうふうに、二項対立させてたわけだね。 こいつがハマっちゃった。 一方不満っていうのは、どんだけその子についての悟りがあろうとなんだろうと、 原因があったら結果があるよねって、これって起こってるものであって別に特別なことじゃなく、あるよねって。 原理あるよねと。 そこでそいつを否定するんじゃなくて受け入れてみたら。 からの、そういうのがあるよねっていうことなんです。 そのものの流れ、それが私のうちにあるよねっていうことを見ていきましょうねと言うと、 そこの座標から逃れるっていうことなんです。 このあたりは大盛りのね、ハイパープレゼントバイト2だとか、イギリス工種だとか、このあたりの上のコースに行きますと、 中小度高い話をしているから、中小度低いと言ったらわからないよね。 ボディーとかマインドの次元だってちょっとわからないんで、そこの座標を上げていくということは大事なことになります。 次元を上げていくということです。 そんな話の来てるとこからふまいという名前なわけなんで、つまりはあるものについてはちゃんと見ていきましょうねということなんです。 そしてこのお茶の世界、犬の世界、いろいろやってったわけなんだが、 やってったことの中で面白いことが、 意を先一にして手前を次にっていうことも残してる。 つまりこれ何かなって言うと、お手前ってのは茶道のお手前だね。 まずはお手前の言い方を一番にやって、手順を覚えて、意識のほうだね。 マインドのほうは次にしなさいと。 ここが面白いんですよ。 お茶を習ってる人っていうのは、まず肩から入れってわけです。 手前をやりましょうと。 お茶は下手でも構わない。 しかしながら、逆のこともまた言うんですよ。 茶の者ってのは茶人ですよね。 茶の言いを学んでいく者は手順を重視しましょうねと。 で、お手前下手の構え。 というのは、固くなんないように。 手前は下手で見つからなくなっていっちゃうと雑になっちゃうから、ひどいことになっちゃうんで。 やっぱり肩はちゃんと覚えなさいねって教えておけ。 だけど実は、茶人たるもののマインドセットですね。ある意識の使い方。 それがそもそもが茶の湯の通りにかなっていけない。 要は、いわゆる宇宙の法則ですね。自然の法則にかなってなきゃいけない。 そして、そういう心持ちやそういう意識を持っている人であるならば、 その人がやるお手前っていうのは下手であるわけじゃないですよねって言ってるわけです。 ここが面白いわけだね。 わかるかなクラッシュ。 ちょっと抽象的な話が続いてる気がする。 私が肩をまず身につけようと言ってるのも、 ちょっと踏まえこうと通じるものがあって面白いかなと思います。 天才以外は習えと。洗練に行けと私は言ってます。 天才ってのは自分で法則を見つけ出した人になりますけど、 意識の使い方、言葉の使い方、体の使い方、 この3つで状態を作っていくわけだな。 この意識や体や言葉を使うということは、 もうこの時点で因果の法則の中にいるんですよ。 体が持っている時点で絶対に目、鼻、耳、口が絶対に因果のところにいるわけ。 だからそこからそれを超越していく、それすらも超えていくってなるためには、 まず体を見ていかないといけない。これが不満という気持ちですよね。 体は受け入れなきゃいけない。マインドも受け入れなきゃいけないということなんですね。 私が言うときはソウルですね。自分というものを受け入れなきゃいけない。 その上の、自分だと思っている以上、この宇宙そのもの、心のつながりを作っていくわけなんだが、 つながるつころったって作ってやろうって考えてるのはマインドで考えちゃ掴んでないってことになる。 つながりはね、ちょっと抽象的に何なんだかね、 要は体から収めてやっていこうぜって。 だからボディから鍛えていこうぜって感じで、 ボディ、マインド、腹を鍛えていったら、心が鍛えられていったら、 おのずと天に通じますよというところがね。 そのルートがいいんじゃないですかっていうことをお勧めしてるわけなんですよ。 不満以降がやってたのが不伝流って呼ばれるEIと、 それから直進流っていったものと、 いろんなものを自分の藩主たちに、こういうのを勉強しなさいねって教えていました。 残念ながら不伝流そのものというか、直進にはあるんですけどね、 不伝流っていうのが資料がほとんどなくて、 しっかりと不満以降がやっていた不伝流ってやつがね、ほぼない。 私の師芸師先生が、直進流と不伝流とやっておりまして、 なんとかね、残っている巻物がね、本当の巻物がくるくる巻いてるやつがあるんですけど、 それをね、たぶんこういうことじゃないのかなと。 よくほら、江戸時代の料理を復興させるってあるじゃない。 本当にそうだかどうか分からないけど、 たぶんこういうことじゃないのかな、このリスクエクトっていうことで。 復興させようというような努力をされてますね。 いやいやいやいやいや。 今日はちょっと抽象的な話でございましたが、 せっかく松江に来ておりまして、松平不満以降の土地でございましたので、 そんなことを語ってみました。 まあいい、ためにはこんなマニアックな回もいいですかね。 ではもう一度お知らせ。 今の3時9分の無礼ですし、 9月5日月曜日の放送などのコンテンツブランチのうち、 アーツ&ケイジが絶賛ライブ配信しております。 また来週来ないかどうぞ。 では今日の話、面白かったなと思いましたら、 コメントぜひぜひお待ちしております。 あなたは自分の囚われているところですね。 そこをないことにすると強化されますよ。 自分のコンプレックスでもなんでもですね。 嫌なことですね。 見てないとずっとついていきますよ。 逆に強くなりますよ。 だとしたら見て、自分がそれで気に食わない反応してるんだ。 気に食わない反応して自分のことも受け入れて、 そのものとして直視してみてほしい。 それ自体がそこから抜け出していくための、 実はトップコーンになっていくというのでございました。 ではまた次回もお楽しみに。 アウトスタン的な人生を。