# あのさ。 もう一軒のNO RADIOでございます。 あのさ、何があのさって分かんないけど、 今日朝8時からシラスフロントローでは、 予言者の歌、2023年の物価賞を取った予言者の歌ですね、これをやるんですが、 あのさ、 あの、とっついひょうえんというね、残雪さん、中国の女性の小説家で、 ノーベル文学賞の有力候補になっている方のをやるんですがさ、 あのさ、シラスの課題、ゴジラも投入しましたけどね、 また何か見つけちゃったんだよな、面白いやつな、 これちょっと時間かかるんだけど、これは見ざるを得ないようなのが、 見るやつですけど、 だからあのさ、本当に世の中面白いものがありすぎて困っちゃうな、 昨日日曜日、夜、美版と美版で盛り上がってた方はいらっしゃるんでしょうけど、 一つ言うと、プロダクションデザイン、 昨日X謎の投稿しました、 美版のプロダクションデザインについては、いろいろ思うことがありましたが、 それを置いといて、もう一軒のNO RADIO始まります。 # メンバーとの対話。 メンバーの皆さんいかがお過ごしでしょうか。 えーと、どこからかな。ここからか。 大野南メンバーかな。人遣いされたんですね。 私も初対面の人と2時間以上話したり、一定以上疲れたと思うとその時は楽しいのですが、 夜微熱を出したりします。自炎熱。 大野南メンバー。無条件に善行ってしなければいいと思います。 私は生まれて無条件に善能家に手を振る方々は何も考えていないのではないかと思います。 善能家にも尊敬できる人がいらっしゃいますけど、何かなと感じます。 大野南メンバー。伊藤豊先生の事務所が設計したシンガポールのモールが大好きで、 毎日のように私は遊んでいました。 あんた、シンガポールにいたんかい。さすがやな。 先生の日本での建築には感情が動かないかも。 ん?動かないのも何か優しさの裏に感じるのがあるのかもなと思います。 えーと、ゆかメンバー。優しさで見失う。 私は最近、集いに使えたと感じています。 ほとんどの方は悪人ではなく優しい。 でもみんな一緒に学校に行くといろんな問題が発生してきます。 だってみんな違うもの。相手を知ることもほとんど不可能だし、 共に喜び、困難には助け合う。 この素晴らしさは分かっている。 だけど、近すぎるとやけどするのが人間と私は感じています。 火中、火の中に入り込むのが極めて危険です。 どんどんすり消えて、燃えて、私が亡くなる。気を付けたいです。 で、八丁所長、メンバーさんへ。 本日アップと公開された動画です。 優しさの罠でみんなが不幸になる。 今でもきっとずれているんだろうな。 そして、安寺メンバー。 えーと、今日先生のyoutube拝見。まだ額が斜め、気になっています。 裏返って直して差し上げましょうか。 小林英典メンバー。 模擬先生、黒澤明監督の七人の侍は一年かけて撮影され、 戦闘シーンはあまりの残酷さに、役者の足は頭上寸前になり、 菊池洋役の美船俊郎は撮影の後に大学病院で一週間ほど入院したという遺団も残っているそうですね。 へー、優しさだけでは命がけの迷惑作はあまりないということですね。 本当だな。 えーと、生き甲斐先生キャプター2の冒頭。 今日は大きな出来事がありましたと。 生き甲斐弁大学からも発案されたマーク・ウィンさんが、 先生のツイートにご返信くださったのでびっくりです。 お二人の会話をご紹介させてください。 そうだよね。いい人だよね、マーク・ウィンさんね。 えーと、ハッチャン署長、マーク・ウィンさんご本人が、 森先生、生き甲斐弁大学は間違っているとするようになって、夢みたいです。 ずっとずっと先生が支障なさっておられたことを正しかったと証明されてよかったですね。 証明というか、数学じゃないんで、コミュニケーションとして本当にありがたいコミュニケーションでした。 ガオメンバー、森先生は車の運転得意ですか? 得意というか、あまり国内で運転するというか、国外で電卓はして運転することが多いですかね。 ということで、続いては何の話でしょうか。 # 個性と障害。 脳科学者としていろんなところでお話しさせていただくときに、個性の話というのは非常に大きなテーマになります。 個性って、脳の神経細胞1000億ある、スナップス結合のパターンも様々なので、 本当にいろんな形で認知とか運動とかの機能が現れるわけで、 人によってそれが違うというのは当たり前なんですよね、ある意味では。 僕は基本的に全てのことは個性だと思っているわけなんですけど、 個性というものが時に障害になるわけですね。 この障害っていろいろな障害が認識されているわけじゃないですか。 例えば学習障害とか、スキジ障害とか、いろいろな障害があると。 その障害の拡大解釈というか、障害の範囲が広がっているというイメージを持たれていると思うんですけど、 それはそれで我々が障害というものがどう生まれてくるかということをだんだん理解してきた。 解像度が上がってきたということだと思うんですよ。 一つの究極の考え方をすると、全ての障害と呼ばれるものは個性だと言うこともできる。 それはその人の世の中における在り方なんであって、 ですから良い悪いではない。 全ての個性は正解であるという言い方をすれば、 全ての障害はその人の在り方であるという言い方もできるんですけど、 なぜそれが障害になるのかということを考えるときに、 今標準的な考え方になっているのが障害の社会モデルというやつですよね。 ソーシャルモデルオブディサビリティということで、 ある個性を持っている方、 これは医学的にはインペアメント、何かができないというインペアメントという言い方をすることもあるんですけど、 難しいですね、その個性におけるインペアメント、 例えば本当に何かができないということがはっきりあるんだったら、 それはインペアメント、医学的にはね、ということになると思うんですけど、 でもそれは別の言い方をするとその人の在り方でもある、個性でもある。 それが障害になるのは、世の中がその方にとって、 社会というものが不都合にできているというか、 その方がいわゆる健常者と言われている方というのは、 その障害を持たれている方の個性と違う個性を持っているわけですよね。 そういう方が多数を占めていると、その方々に合わせて社会を作るわけでしょう。 そうなると、その大多数というか、 典型的なニューロティフィカルな方々が持っている特性と違う特性を持っている方にとっては、 ニューロティフィカルな典型的な個性を持っている方々に合わせてというか、 別に悪意があって作っているのではなくて、 その方々がやりやすいように社会の仕組みを作っていくと、 そうじゃない方にとっては、それが障害になるというか、 障害というのはある人の持っている個性そのものではなくて、 社会との関係で障害になるんだというのが、 障害の社会モデルですよね。 創者のモデル、ディサビリティということで。 ちょっと非常に具体的な例を挙げると、識字障害、ディスレクシアですよね。 ディスレクシアというのは、脳の回路が、 文字情報を処理するのが苦手であるということで、 僕なんかは本を読むのが好きで、 これが反応していますけども、 この拍手のようなやつが反応しています。 たとえばこれは僕が書いた引き換えのドイツ語版ですけども、 子供の頃から僕は本を読むのが好きで、こうやって読むじゃないですか。 僕はだから本を読むのが好きで、活字情報を処理するのが得意な方なんでしょうけど、 活字情報を処理するのが苦手な方というのはいらっしゃるんですよ。 それは一つの個性なんですよね。 その活字情報を処理する回路が、 例えば音声情報、耳から聞いてそれを処理するということに使われているということもあるので、 実はディスレクシアの方々というのは、 有名な事例ですが、俳優のトム・クルーズさんがそうだし、 映画監督のスティーブン・スピルバーグさんがそうだし、 日本で言うと落語家の柳原家樂首相もそうだし、 大活躍者という方がたくさんいらっしゃいます。 ですからそういう方々は、 例えば学校での成績は悪かったりするんですよね。 だって学校という社会は、 文字情報の処理が得意な方がいらっしゃる。 文字情報の処理ができる方、 神経学的に典型的な方に合わせて作られているわけでしょ、学校という環境はね。 それは別に悪意があってそうなっているのではなくて、 そういうふうに無意識のうちに作られてしまっているわけですよね。 だからもともと文字情報よりも音声情報、 テキストよりも耳で聞いて情報処理する方が得意な方々にとっては、 それは個性なんですけど、 もし社会が耳からの音声情報を通していろんなことを学んだりする、 コミュニケーションしたりするように作られていたら、 それは障害にはならないですよね。 だけどその文字情報を中心にコミュニケーションしたり、 学ぶというふうに作られている社会においては、 それは障害というディスアビリティという形で現れる。 だからある意味では識字障害というのは個性でもあるけども、 耳から聞く方が自然なのという個性を持っているわけだけど、 それが文字情報を中心の社会に置かれると、 それがディスアビリティになるということです。 最近になって障害という概念が広がってきたような印象は確かにあると思うんですよ。 何でも障害と言っているんじゃないかというような考え方があると思うんですけど、 それは要するに科学的にあるいは社会的に我々の共通認識として、 個性と社会のミスマッチというのは、 たくさんあるんだなということが分かってきたということだと思うんですね。 僕は本当に落ち着きがなくて一人学級崩壊と言われているわけなんですが、 ある講演会で竹内かおるとの対談だったんですけど、 僕は例によっていつものように動き回っていたんですよ。 そしたら終わった後、小2会の先生が僕のところに来まして、 真顔で、森さん、子供の時に何かの障害と診断されたことありませんかと聞かれました。 振り返ると、僕は子供の頃から本当に落ち着きがなくて、 小学校の時に低学年の頃って、よく教室で座っていられなくて歩き回っていたんでしょうね。 よく他人の先生に落ち着きがないと言われたり、 あるいは教室の後ろに座らされたりしていました。 これは僕のアリッタ家の春というエッセイにも書いたことなんですけど、 僕と一緒に、よく教室の後ろに座らされていたクラスメイトが、 次の日から、いわゆる特別支援学級に行かれたんですね。 僕を楽しみにすると、特別支援学級に行っていたかもしれないくらい落ち着きがなかったわけですけど、 やっぱり、世の中が、いわゆる僕は多動章、 本当にこういうラベルとか診断をつけるときは、慎重に慣らしちゃいけないわけですけど、 だからWHOなんかが、そういうことについて、いろいろ専門家の意見をまとめてやってるんで、 何とかしようがいいとか、シンドロームってことを安易にお互いに言うことは、 慎重になったほうがいいと思うんですけど、 僕の場合は本当に、落ち着いて人の話を聞いているってことは、いまだに苦手です。 僕は苦しくなるんですよね。 おそらく障害の社会的モデル、ソーシャルモデルのディサビリティの、 例えば、視力障害の方に僕、伺ったことがあるんですけど、 教科書の朗読っていうのが本当に恐怖だったっていうんですよ。 それはそうでしょう。文字情報を処理するのが苦手なんですから。 いきなりさされて、こう読んでくださいって言われて、できる人はいいけど、できない人いるでしょう。 その方はなんと、教科書を事前にお母さんに読んでもらって、全部覚えていってたって。 それはすごい能力だと思うんですけど、そういうふうにして適応されてたそうです。 だから僕も、じっとしてろとか、ちゃんとしてろって言われるのがいまだに苦手で、 講演会の時に、どうせんを指定されることがあるんですよ、ちゃんとした現場ほど。 例えば、オープニングの音楽が鳴って、すぐに行きたくなるじゃないですか。 こうやって通せんぼされて、また行かないでくださいってやられることがあるんですけど、 それはもちろん、上の方は善意でやっていらっしゃるし、ちゃんとやろうとしてるんですけど、 それすごい苦しくなっちゃうんですよね。 # たかまつなな。 高松奈々さんが大学生の頃から知ってますけど、 イマチン大学の学園祭で2人でセッションしました。 その時の高松さんが撮った自撮りを僕、送ってもらいました。 で、改めてね、まあいいなと思うんですよ。 僕やっぱりね、今の日本を見てると、 ちょっとあのTwitterでも書いたんですけど、 小鶴いやつが多い。 あの、俺、ろくでもないと思う。 今の日本で売れてるというかね、 勢いがあるって見える人たちって、 みんな小鶴い人が多いな。 まあ、そういう日本になっちゃったよなって思います。 高松奈々はね、まともなんですよ。 で、まともなものがあまり、なんか通用しない。 先回りしてなんか小鶴いこと言ってる人、 小鶴く振る舞ってる人が、 ね、まだ俺はほんとよくないなと思うな。 うーん、応援してあげた方がいいですよ、高松奈々さんみたいな。 高松奈々さんの意見に全面的に賛成する必要ないですよ。 人によって意見が違うわけだから。 だけど、思ったことをちゃんと言うっていうことをできない人が多い。 で、そういうセレブとかインフルエンサーとか言ってる人たちが多い。 俺はろくでもないと思うな。 うーん、と思ったんで、ちょっとその話をしました。 大きい勉強道に健やかにお過ごしくださいませ。 文献長でした。