# khelf の2人とともに KDEE 解説精読の続編です💪 おはようございます。英語の歴史の研究者、ヘログ英語詩ブログの管理者、そして英語のなぜに答える初めての英語詩の著者のホッタリウイチです。 英語の語源が身につくラジオヘルディオ。英語詩をお茶の間にをモットーに英語の歴史の面白さを伝え、 裾野を広げるべく毎朝6時に配信しています。本日は10月21日月曜日です。新しい1週間の始まりです。 秋らしくなってきましたね。皆さんいかがお過ごしでしょうか。 今日のスルーのコーナーです。本日のスペリングは y-u-r-h-t y-u-r-h-t です。 y というのは意表をつかれるかもしれませんが、これは thorn th に相当する thorn という文字の代替文字として y が形が似ているという理由で使われることがあったんですね。 ですのでこれは頭の中で th と変換してください。 そして祭りの ht これも変な綴りですが、事実上 h という音で t の音は響いていないだろうと思われます。 つまり th ぐらいの発音だったのではないかと想像されます。 さて本日お届けするのは 英語語源辞典の語源学解説制度区 part 2 kde の編集方針を理解しようと題しまして これ第2弾となるんですけれどもね 英語語源辞典の緩末にあります語源学解説という ホイがあるんですねそこの部分をじっくり読んでいこうという企画です 第1回は 以前にお届けしておりましてその続きということになりますね 前回に引き続きメイン mc として ケルフの藤原文屋さんに 誠読会を務めていただきましたそしてケルフ会長の青木光さん そして私という3人で 誠読しながらもフリートークを展開しています 今回読む部分は英語語源辞典 kde の編集方針を理解する上で非常に重要なパラグラフを含みます 英語語源辞典を持ちでなくともその部分ですね文章を読み上げますので 英語語源学および 引用語比較言語学の深さを味わっていただければと思います それではどうぞお聞きください # Part 1 は「#1212. 『英語語源辞典』の「語源学解説」精読 --- 「英語史ライヴ2024」より」です📻 おはようございます。 おはようございます。 本日はゲストといいますか、もう仲間ですけれども、 2人にお越しいただいています。 はい、大学院生の藤原です。 はい、そしてご厳格教えてもらいに来ました、 ケルフ会長の青木です。よろしくお願いします。 よろしくお願いします。 ケルフのお二人を招いて、 今日は、かれこれ1ヶ月ちょっと前になりますけれども、 9月8日の英語志ライブ2024の午前中の企画としてやりました、 研究者から出ている英語語源辞典。 こちらの端末にある語源学解説、これを読んでいきましょう。 日本語で書かれた普通の専門的文章ということなんですけれども、 こちらを皆さんで読んでいきましょうというところですね。 当日はライブ配信だったんですが、朝からね、 日曜日の朝からどれくらい?80名くらいの方が、 このニッチな語源辞典のその中でもニッチな最後の解説部分ですよね。 これを読んでいくというところで、1時間弱でしたかね、 藤原君にMCを貼っていただきまして、 そこにラコラコさんであるとか、何人かの方が一緒に付き添って、 2、3ページ、2ページちょっと読んだ感じになりましたね。 そうですね、1647から始まって、49の途中までいったという感じですか。 49ページの最初の段落というか、終わりのところまでいったというところですかね。 この後、今日読み進めていこうということなんですが、 ちなみにで始まる部分ですね。 大きなセクションとしては語源学とは何かという、まだイントロの部分ということなんですが、 ここの部分、これから読む部分はですね、この時点がいかにして余れているかというか、 偏者の寺沢義雄先生のこの時点に寄せる思いであるとか、 方針みたいな非常に重要なところが議論されているところですね。 はい、じゃあ行きましょうか。 これどういうふうにやったんですかね。 前は一段落ずつぐらいで読んでいくみたいな感じでしたね。 はい、じゃあ淵原君に読んでいただくのがいいですか。 一段落が多分全部になってしまうので。 そうですね。 じゃあ全部読みましょうか。 はい、お願いします。 ちなみにユリウスポコルニ編の陰謀御根辞典1959から69では、 同族語の対応が不足している場合も含め、極めて大胆に2044の御根が想定されている。 カルバート・ワトキンスはAHD、これはアメリカンヘルシティテクショナリーという辞書の 刊末に御根表がついているんですけど、その初版の御根表では、 若干のゲルマンキ語、ラテン語、ギリシャ語などの御根を含め、 1403の御根を改定を入れていて、改定を加えた参考本版では1414の御根を収録していたが、 AHD第3版の陰謀御根表では、旧版の御根を相当数削除して594の御根に留めている。 これは旧版で陰謀御根まで遡らないものや、 possiblyなどと断ってあげたものをはじめ、再検討の結果、疑わし気を削除したものと想定、想像される。 確かにこれは慎重な、あるいは賢明な改定と言えるだろうが、 第3版の御根表にも依然として同誤則の対応の不十分なものも多少残っているようである。 しかし、そもそも記号の推定形は、 今日利用できる最古の同則書法の対応、隣接しない3つ以上の言語の一致から機能した公約数的なものであり、 より古い同則語形などの発見や、より有力な解釈によって常に修正さるべき運命を持っているのである。 その意味では対応が不十分、あるいは意味の関係が不詳ということから提案されている記号の推定形を大幅に削除してしまうことは、 前述の理由により語源削減の意図をも断ち切ってしまう恐れがあるのではなかろうか。 このような観点から、本時点ではワスキンスが当が削除した語源に対しても、 然るべき検討を加えた上で再録した場合があることをお断りしておきたい。 もちろんそのような場合には疑問符をつけて、その間の事情を明示するようにした。 重要な変算方針、再録方針が述べられている部分ですが、 耳で聞いただけでは何のことやら、人の名前が出たり、辞書の名前が出たりということですが、 要するに全体としては、ユリウス・ポコロニーの引用語根辞典がまず大きなベースとしてあった。 1959年から1969年に変算された。 これは大胆に、語源不詳とかよくわからないのもあるけれども、 2044個というかなり多めの語根を取り込んだという辞書だったわけですよね。 そうですね。一番でかいやつといいますか。 一番でかいという感じですよね。 大体比較言語学の研究をするときに、まず参考文献に上がっているような辞書みたいな感じの一番でかいやつというのがこのユリウス・ポコロニーなんですけど、 古いので、いわゆる後で説明されるような最新の理論に基づいた再研系じゃなかったりとかしてちょっと古いので、 後に出てくるこのワトキンズさんの語根表だと書き換えられてたりはします。 そうですね。このワトキンズのものというのがAHD、American Heritage Dictionaryという、 大型ですけど普通の辞書というか、大型英語辞書として普通に手に入るものですが、そこの桓末に引用語根表という、 つまりたかたか英語の普通の現代の辞書なのに終わりについてるんですよね。引用語根表が。 これだからすごいんですよ。これが独立して単行本にもなった。終わりの引用語根表の部分が。 今はペーパーマークとかで比較的安く、これ全然持ち運べるぐらいの大きさで、私も掲載することがあるぐらいなんですけど。 このさっき言ったポコロニーは二冠本で、一冊そのものがすごい大きい。 ドンキ本ですね。 ドンキの上にドイツ語で書かれてるので読む。 私も研究室の下の方で、しばらく開いてないんですけど。 それを読むってのは大変なんですけど。 ワトキンスの方はもちろん英語ですし、あとは小さくて薄いペーパーバッグになってますし。 持ち運べます。 2000円とか3000円ぐらいの金額で使いやすく買えるので。 それ自身もワトキンス自身も改定版という形で版を変えたりして、 結果最新の1985年版のワトキンスですかね。 ここでは1414個の5根ということで、ポコロニーのさっきの2044から比べると半減ですかね。 半減まではいかないけれども、何割か減ということでだいぶ削った感じですかね。 さらに、第114というのが初版の単行本版、切り離したやつ。 その切り離した、独立したやつも第3版まで版を重ねていて、1992年のものが最新なのかな。 そこではもっと減らして594。 相当正確さを意識して、最初のポコロニーの4号に1号ぐらいはダメ出ししているということですね。 もともと違うもので立候補されていたのを、これは一つにまとめていいんじゃないかというタイプのやつもあると思います。 整理されている。 ちゃんと見比べてはないんですけど。 だいぶ精選されたものが、我々の一番手に入りやすいAHDから独立したペーパーバックでも手に入るやつを私も見ることが多いんですが、これだけ精度はいいということなんですかね。 そうです。 # 編集主幹の編集方針に迫ります⚡　続けて「印欧語族」のサブセクションに入ります😎 とするとここまでのところ、ポコロニーがかなり 今見れば雑な感じでいっぱい集めたと それを整理して、だいぶ洗練された形で 手に入りやすくしたのが、AHD、ワトキンスが 偏著となってあった新たな引用語根 字典というか表というかね こういったものになりました というのがここまでなんですが その後どうなったということですね この寺沢先生の英語語言字典の方にも 実はこの漢末の語言学解説の前の部分ですかね 少し前のところに語根表が出たりだとか あとは、例えば 普通の立項されている単語の項目であっても 引用遅号まで遡れるものには語根が書いてあったりするんですが そこに立項されているものは ワトキンスの3番の594に完全に一致しているわけではなくて ワトキンスは途中で疑わしいので 切り捨てたものも拾い集めて戻してますよ 再検討を加えてといいますか 改めて検討して残すべきものは残したというか ワトキンスから見れば加えたということですね その理由が非常に重要ですよね この最後の数行なんですけれども やっぱり広げておかないと 不正確な情報とかゴミみたいなものも いつどこでつながるか分からない今後の研究で 可能性としてなるべく広げておきたいというのが 監修の寺沢先生のお考え ポコルにまでは戻さなかったけれどもさすがに ワトキンスが切り捨ててしまったもの 1Dで切り捨てたものの一部はもう一度復活というか そのような形でなるべく 語源削減あるいは削減の意図をも 断ち切ってしまう恐れがあるというところが狭めちゃうとね 結構フィロロジーだと かつては間違えたとされていたものが 後からリバイバルするみたいな なくはないじゃないですか そういうのが影響があったりするのかな 思想的な面で なるほどね 辞書としても一貫はしてますよね見ていて 普通のこの見出し語の方でも語源の説は 複数のせるようにしたりとか 可能性を消さないという方針というのはあるよな というのは読んでいて感じていて それがこの語源学の話でも一貫して 寺田義夫先生の考えが出ているのかな というのは感じますよね なるほどね 比較的この英語語源辞典は収録する方だと言いますか 怪しい説であるとかわからない説も 載せる方だという評はよく聞くんですが その方針の大元にある考え方というのが ここにあったわけですね ここまで精読していないというか さらっと読んでるんですけど ここだけ一段落10分かけて読むなんてやってなかったんで そういうことがベースにあるのか 今しっくりしましたね 最後もちろんそのような場合 義義がある場合にはそこは疑問法を付けるなどして 事情を明示するようにしたというところも含めて 非常に丁寧な作りということにはなりますよね あとのこれをどう料理するかは こちら側に委ねられているというのが 読者側とか使う側ですよね 今後これが引っかかって何か大きなブレイクするというか 発見につながるかもしれないみたいな 確かにバランスですよね 心にぐらいになっちゃうとどうなのか分からないんですけど 多すぎるというのか少なすぎるでもなく そうですね 非常に重要な方針の部分だったと思いますね この会議の様子を聞きたいですよね 何を基準にして切り捨てを拾ってくるのか どういう会話を行われていたんだろうというのは めちゃくちゃ勉強になりそう 一つ一つの ワトキンスは切り捨てたろうと思われる 反の改定のことに減っているわけだから 切り捨てたものがある それを再検討する もう一回訴状に乗せて議論するということなので これも相当な語源学者じゃないと そこ自体無理ですよね その結果を我々こうして享受できるわけですから 一万円安いですよね そう考えると ここで1が終わりなんですが セクション2ですね 引用語俗と引用記号という ここからが面白くなるところだと思いますね やっぱりずっと入っておきたいですね 今後のためにも いきましょうか 引用語俗と引用記号で 込み出し2.1引用語俗 これは皆さん関心があると思いますよね じゃあ私が 最初の段落だけまずいきましょうか 2.1引用語俗ということなんですけれども ここで英語が属する引用語俗について 簡単に触れておかなければならない この語俗の祖母というべき引用記号は 紀元前4000年から3000年頃までは ほぼ単一の言語グループを成していたと推定される言語で この言語から今日までに発達分化した小言語は 西はアイスランド、アイルランド 東はロシア、インド、中国のトルケスタンなどの地域にまたがり 10人ほどの語派に分かれ その言語人口は世界の総人口の約半数を占め 文化史的にも最も重要な語俗を形成していると言われる この語俗に属する言語の数は 数え方にもよるが70人余り 主なものを語派別に示すと おおよそ1648から49ページ この1つ前のページですね これが表のようになるということで この段落はここまで ここは簡単に触れておかなければならない 読みたくない ずっと陰陽語俗だの陰陽記語だの 言ってたんですけど じゃあそれって何なんだ 確かに 今まで これ本の最後なんですけど 陰陽記語って言い方で 最近は陰陽祖語が多いですか 基本の記か 祖先の祖ですけども 陰陽祖語って言うことが今多いかなと思います 紀元前4千年から3000年頃まで これ大体の定説はこのぐらいって言われますかね そうですね3000年頃 少なくともこの辺りまでは その単一の言語だった これも諸説あるとはいえ 比較的定着的さがある数字 4千年前とかね 紀元前4千年か から3000年と ほぼ単一の言語グループを成していた この言語はものすごい地理的広がりを持っていて 十二ほどの語派に分かれ これもほどって感じですかね 人によって そうですねこの例えば このさっきの48から49の表を見てみると この表だと ボルティックスラビックが分かれている 例えばこれをボルトスラビックで ひとまとめにして その下で分けるみたいな バルトスラブ語派のうちの バルトホトスラブを する人もいたりとか イラニアンとインディックを インダイラニアンみたいに まとめたりとか ケルティックとイタリックも繋がっていますね ここで見ると ケルトイタリック イタリックと イタロケルティックと言ったりとか 言ったりもしますね この辺は論者によって それぞれ微妙な点は違うんですかね 例えば この表 語源地点に 載っている いわゆるインドヨーロッパ 系統図ですけど 一番右側にアナトリアンと トケリアンってありますが これ自体も20世紀になってから 発見されたもので 加わって 今12個この分け方では 分け方によっても 新たな発見があると増えたりとか もちろんこれは 3個までに12個ほど と言っている ここ最近で アナトリア号にひどく増えたみたいなのは 去年ぐらいに ニュースで出てましたよね なのでまだこの辺は 分からないことが大量に そうですね その方面では色めきだってたらしいんですが 世間的には 何のことですか そうなんですよね # 印欧語族の影響力について議論してます⚡　言語の数え方の話しにも及んでいます✨　「#710. 激論！時代区分 --- 青木くん，寺澤さん，藤原くんとの対談」もお聴きください📻 その後、言語人口は世界の総人口の約半数を占め 文化史的にも最も重要な語俗を形成しているということなんですが 語俗自体は世界にどれくらいあるかというと これも数え方次第なんですが 例えばエスノローグなんかだと100以上あるんですよね 何とか語俗、何とか語俗 その一つに過ぎないのがインド・ヨーロッパ語俗なんですが ただあまりに影響力がありすぎて いくつ分の1なんだけれども ただ実態としてその影響力とか存在感は とんでもなく大きいというところで目立ってはいますよね 世界の総人口の約半数というのは本当なのかというのは いろいろな数値で調べたことがあって 半分は盛りすぎじゃないみたいな結果になったんですよね この場合、例えば第二言語としての和尚も含むのかとか 特に英語が入ってるんでね 英語とかスペイン語とか これは典許が何なのかなとか あと時代変わってるじゃないですか この辞書を出された時代からもう20年 人口もものすごく増えてるんで世界人口 この絵もあれなのかもしれないですけどね ただ後半の文化史的に最も重要な語俗というのは まあ認めそうだろうね 今だと この語俗に属する言語の数、数えたことないですけどね どうやって数える? ここ面白くないですけど 言語をどう数えるかってまた別の議論になっちゃう 方言連続みたいな話とかもろもろのところで これもまた別に一歩も取れちゃう そうです 相当偽ってますよねこれ意外と 時代を変えて 小英語、中英語、近代語、現代語って4つなのかとかね そこが多分1なのかな 常識的には多分 通じる枝、葉のラインの数なのかなきっと 一般的には多分 だからこれとって常識的じゃなくて 今みたいに小英語1、中英語もプラス1とか いうのってありだし 言語とは何か問題ですよね 方言とは何か問題 同じると思ったことなかったですね ものすごくもっと多いんですよ 何百っていうレベルで インドとかだともっと インドのそれぞれの言語を全部数えていくらもっとありそうな気がします なのでこの数え方にもよるがのところが 面白いポイントだというところですね 主なものを語派別に示すとということで 皆さんもどこかで見たことがあるような系統図 これも系統図も全く同じもの一つしないですよね 人によってとか英語書の教科書でも 必ず最初の第1章とかに出ますけど あれも同じものは写したでない限り 論者によっては全部書き方が微妙なところ違いますよね それこそゲルマン語一つとっても 西ゲルマンと東ゲルマンと北ゲルマンという分け方をするのか 西ゲルマンと言わない言い方とかもあるんですね 北西を認めたりとか 歴代いろいろな分け方提案されてきましたけど 今比較的安定感があるのが最初に言ってくれた 北と東と西みたいな これとて反論する論者はいるかもしれないし 仮の姿ってことですかね ここまでいいでしょうかね もう一段落くらいいきましょうか ただしこれは引用記号から分化した諸言語を分類したもので 記号から直ちに12前後の語派に分化したわけではない いくつかの段階を経て徐々に文化が進んだと考えられるが その過程については十分明らかではないので ここではあえて触れていない 口述するゲルマン語派の分類の場合も同様である これ難しい 重要なポイントですよね 系統図を見ると必ず引用総合が一番上にドカンとあって 綺麗に放射状に12個の派閥が分かれるみたいな感じですけど そんなある一点から一気に12がバッと分かれたわけではない よくあるそれこそ人の猿 シンパンジーから人に ホモサフィアンスに至る ああいう系統図ってあるじゃないですか あれなんかも大体いろんなとこから枝が分かれてますよね 最初の猿から一気に10個ぐらいバッと分かれるのではなくて 時間の途中でどんどん枝分かれしていってみたいな 一つのタイミングで一気に分かれてはないですよね 言語も全く同じだという ただこの辺は図示するのが難しいというか どっちが先なのか分からないことだらけなんで 多分人類の進化よりももっと分からないですよね 微妙なところは シンプルにどこからジャーマニックが始まったのかみたいな話もありますので インドヨーピアンからどんどん民族が広がっていって 分化していくんでしょうけど どの段階からジャーマニックとしてまた別のものとして変わっていったのか それぞれのものをどこから認定するのか これも分からないですよね 最後にゲルマン語版の中の分類も一緒であるということは 結局どこから英語と呼ぶのみたいな その問題とも関係するし その前にこのメンバープラスで議論した 時代区分の話もあるじゃないですか 小英語からどのタイミングで中英語になるのみたいなところも あくまで任意に切るっていうことになっちゃうんですよね 切るんであれば 本当は連続体だからとか この辺りですよね 実際この辺比較言語学だと詳しく議論はされてるんですか 結局実際の他の分野の民族の移動とかと照らし合わせながら ある程度この時期にこの辺がこんな感じでみたいな そういう研究は結構あって 例えばこの中だと 一番定説だと最初に分離したのはアナトリア語 アナトリア語はまず最初に抜けて分かれてて その後は結構ごっちゃ そこは人によって違うみたいな感じ あとは逆パターンもあって 要するにインオソ語っていうものを最初に作ってしまったせいで どこ 例えばインドの言葉が分離したけど他は残ってる状態とか アナトリア語は離れたけど他はまだ一緒になってる状態みたいなのを 削る言葉がなくて 削ることね それを研究者によっていろんな言い方をしようとしてるみたいなのはあったりします 今のお話すごくいろんなことに当てはまりそう 先にインドヨーロッパソ語みたいな 一個一応な一つのものがあったって決めちゃうと その後のパズルが実は難しくなっちゃう可能性があるみたいな 特にさっきのアナトリア語が結構肝で インドソ語っていう概念ができた時にはまだアナトリア語が発見されてない 要するに当時の再建っていうのは サンスクリットとかギリシャ語だとか そういうラテン語を使ってやってたんですけど 後からヒッタイト語っていうのが出てきて インオウ語族じゃないっていう風になったので 今までやってたやつとヒッタイト語を合わせてやったやつっていうので 分けないとダメだよねっていうのが出てきてしまったっていうのがあったりします そうですね どこにはめればいいかで うまくはまんないものが出てきたっていう感じですよね あれですか インオウソ語の大元とアナトリアソ語みたいなものが むしろ同列というか兄弟ぐらいの関係とか そういう組み替えが本当は全体的な組み替えも含めて検討しないといけない 最初の頃はインオウソ語の前にインドヒッタイトソ語みたいのを 言った人がいたんだけど それはあんまり受け入れられずに いつの間にかその時インドヒッタイトソ語って言われてたものが いつの間にかインオウソ語って言われるようになって 今の形にその中にヒッタイト語をうまく入れたみたいな感じになって この表に向き付けてる感じです 完全に分類学とか系統学の話題として 生物進化などともやっぱり神話性のある議論なんじゃないですかね ここはね組み替えみたいな こんなところですかね 新しいところに2.1に入って インオウ語族という魅力的なタイトルの2段落だけ読んで この辺で止めておきますか 次読みたくなるようにっていうことですね この後もなんかめちゃくちゃ専門的になってきますねまたね この後からが結構大変ですね このシリーズになってますが なかなか日知界隈には受けているというところで 我々もたまにはこれをやっていこうというところですので またお付き合いください 今日はケルフのお二人ありがとうございました ありがとうございました # Watkins, Calvert, ed. *The American Heritage Dictionary of Indo-European Roots*. 2nd Rev. ed. Boston: Houghton Mifflin, 2000. エンディングです。 今日も最後まで放送を聞いていただきましてありがとうございました。 いかがでしたでしょうか。 英語語源字典の語源学解説の部分を精読していくというシリーズの第2弾でした。 このシリーズ本気で終えようと思ったら、あと何回何十回必要なんですかね。 気長にお付き合いいただければと思います。 議論としては今日も充実していたかなというふうに思います。 話の中でワトキンスの語源字典、英語語根表ですね、正確に言いますと。 こちらに言及しましたが、普通に手に入る代物です。 こちらのチャプターに関連するリンクを貼り付けておきますので、 ぜひご関心のある方はご購入いただければと思います。 これ私も本当に重宝している引用語根表なんですね。しばしば引いております。 今回の話の中で、言語の数え方、言語数の問題ですね。 これについて議論しましたが、別立てで一本取ろうということを述べました。 実際ですね、これは本当に重要な問題ということで、近日中にお聞きのヘルディオで配信したいと思っておりますので、 ぜひお待ちいただければと思います。 それでは今日も皆さんにとって良い1日になりますように、ほったりうちがお届けしました。 また明日。