# 伊香保温泉オフ会より超精読会の様子（第1弾）をお届けします♨　ヘルメイトの皆さんと8名で，これ以上なく豊かな時間を過ごすことができました😇 おはようございます。 英語の歴史の研究者、ヘログ英語詩ブログの管理者、そして英語のなぜに答える 初めての英語詩の著者のホッタリュウイチです。 英語の語源が身につくラジオヘルディオ、英語詩をお茶の間にをもとに、英語の歴史の面白さを伝え 裾野を広げるべく、毎朝6時に配信しています。 本日は3月31日月曜日です。年度最後の日となります。 明日から新年度ですね。皆さんいかがお過ごしでしょうか。 今日お届けするのは 英語詩の古典的名著、ボー&ケイブルを読む 61-1 Effects of Christianity on English Civilization ボー&ケイブルの古典的名著、英語詩を読んでいく回です。 こちら超誠徳解を続けてまいりまして、今61節まで来たところなんですね 非常にゆっくりとしたペースです。まさに超誠徳ということでですね、 どうしてもゆっくりとなってしまうんですが、しっかりと読んでいきます 1単語1文字1句頭点を逃さずに読んでいくというのが、この誠徳解の趣旨なんですね 今回は特別なシチュエーションでお届けしております というのはですね、この週末 ヘルワに所属されているヘルメイトの方々と 高崎イカホ温泉オフ会をですね、泊りがけで開いてきたんですね そして2日目というのが昨日のことなんですが、昨日の朝 温泉宿より8名のヘルメイトが 集中してですね、この誠徳解に除いたということです 私を含めて8名ということなんですけれども、いや本当に贅沢な時間でした これこそ真の意味で豊かな時間と言えると思うんですね 1節を読むのに90分ほどじっくりかけて読みました 全体を収録しておりましたが1回でお届けするとですね 少し長すぎるかなという感じになりましたので 3回ほどに分けてこれからお届けしていきたいと思います 本日配信するのはその第1回ということで これでも45分ほどなんですけれどもねじっくりと前半ですね この第61節の前半を読むということになります 司会は前回に引き続き提供科学大学のタクさんです タクさんは元気にいつもですねこの読書会運営されているんですけれども 読みも鋭いです みんなで今回作り上げた読みと言っていいと思うんですよね 議論の方も楽しみながらお聞きいただければと思います ボーアンドケイブルの英語誌の本ですね ぜひ少しお高くはありますが原書でですね 英語の本入手していただければですね幸いです そしてこの読書会に皆さんも参加していただければと思っております 手持ちにテキストがない方のために 今朝のですね私のヘログブログの方に今日取り上げた部分の のみですけれどもテキストを上げております さらには このヘルディオにもですね画像という形で貼り付けておきますので そちらを追いかけて今日のところはですね配信をお楽しみいただけるかと思います それでは言ってみましょう どうぞお聞きください # 今朝の hellog 記事にもテキストを掲載しています📙 今日は、高崎に 高崎にじゃ、あのこれ、こちら 今ちょっとオフ会に来ておりまして 景色が、最近素晴らしい景色の 温泉宿に泊まって 畳の部屋に今いるんですけど 畳の部屋、東京出てきてくれて 温泉宿に来てやることといえば もちろん やっぱり、もちろん このHistory of the English Languageの 制読と もちろん語源辞典もたくさんやから 荷物はやっぱりそういうものを 全く入れないといけないですからね というわけで、こちら ボー&ケイボーの制読会 長らくお待たせしたかも 知れませんが しばらくぶりということで 今、この部屋に7人 集まっておりまして 今日は61説ということで たくさんメイン 司会という形で進めて いきたいと思います はい、こちら 60説の後に セクション61に来たんですけど Effects of Christianity on England Civilization ということで イングランドにキリスト教がもたらされる 話なんですけれど キリスト教がもたらされたということが どのような変化につながっていったのか というようなところですね それから60説のところが どのようにしてキリスト教が持ち込まれ キリスト教化が行われたかという ストーリー的な話でしたが それの余波、影響というか そういったところが この61で 読むところですかね ここはもうすでに知っている名前も ちらほら出てきたりするので 復習的な意味合いも ありますし もうちょっと深掘りですかね 余波、影響ということですよね それでは早速本番に 入ってまいりましょう 制作ですので一文一文という形で 進めていければと思っております それでは最初のところから いきたいと思います The introduction of Christianity meant the building of churches and the establishment of monasteries ということで introduction of Christianity キリスト教がもたらされること ですよね キリスト教がもたらされたということは building of churches and the establishment of monasteries ということで 教会が建設されて 修道院が設立されるということを 意味したという 読みとしては 演武の構造としては シンプルになるかと思うんですけれど introduction という語が 始まるんですけれど introductionというのを見るとやっぱり introducedされる先はどこなのか ということが気になるところだと思うんですね Christianity、お話の流れとしては これは明白で introducedされる先はイングランドの話なので イングランドだということになるんですが こういう単語が来たときには必ず どこに、何をどこに introduce、誰をの可能性もありますが そういうところは 聖徳だとおさえかね argumentというか口ですね introducedという動詞の口は 必ず二つ取るので 何を何になんで ここは省略されていてもやっぱり頭で補うのは 聖徳ということですね こういうところは余さずできるだけ拾っていきたいなと思います セクション60では ケンツとかノータンブリアの話が 特に後半部分で出てきたらと思うんですけど 一番最後に All England was Christian という結び方をしていた この中で議論したのを覚えてますね はい ここがあることによって おそらくイングランド全体の話になってくるのかな というふうに思います セクションは離れているんですけれど 流れがやっぱりあるなというところですね あと私が気になったこととしては Building of Churches というふうに Churchに関してはBuildする というふうに書いているんですけれど Establishment of Monasteries というふうに 修道院の方はEstablishという語を使っているのは わざわざちゃんと動詞を区別しているのは 面白いなと思いました BuildとEstablishということですかね 一つのレトリック 両方とも ChurchもMonasteriesも 両方とも立てたということなんですけれどもね あえて分けて レトリカルにというところがありますかね はい どちらも建設とか設立とか そういったことには繋がってくると思うんですけれど Establishの方が 修道院というのは建物というか そのものよりも 行いの方が大事なのかな みたいなことを少し考えたり したところですね そうですね BuildingとChurchは 英語からある単語ですかね Establishment、Monasteryはたぶん ちょっと後みたいな そこまで読み込むかは別として そうなってますね 日本語にするとなかなかこういうところ 消えてしまいがちなので 今回のこういうところは味わっていきたいなと思います じゃあ続けて 次の文にいってみようと思います ということなんですが ラテン語 サービスエースという話なんですが ラテン語 それがどういうものなのかということで カンマが打たれておりますけれど それはキリスト教のサービスエースの言語であると これなかなかサービスエース 訳しにくいところだなと思うんですけれど 神に使えること 政務、奉仕、お勤めのような お勤めですかね お勤めの言語であり 教会の学びの言語でもある ラテン語というのを まず立てていて これが 再びイングランドで 聞かれるようになったという これがなかなか 意味は割と スッと入ってくるかもしれないと思うんですが once more heardという形は なかなか凝っているなという風に感じました そうですね これは聞かれるようになった というのがどのようなことなのか was spokenとかではなくて once more heardという形を とることというのは 選んでいるんだろうなと思いまして heardというのが 私はこれを見たときに 条件を想起させるなと思ったんですね 人々が口々に 喋っている言語というよりは あるところで ふとした瞬間にラテン語が聞こえる というようなことを描写したかったのかなと思って こういう spokenというと一般の人たちに 人口に感謝するみたいなところが 考えられるんですけれど 道を歩いて聞こえるようなものではないけれど 漏れ聞こえてくるような というようなことを狙ったのかなと思いました そういうイメージですね 確かに私も 教会や修道院から そのお勤めを ラテン語で唱える声が 外に漏れ聞こえてくる というような感じですかね 一般的にではないですよね ある教会の 文明 の授業から聞こえてくる ということですよね once more heardという表現が 使われているので こういうのが出てきたときには ラテン語がイングランドの中で 聞かれるようになったのは 今回が初めてではないというときには これはやっぱり 前回はどこだったのかというようなことを 考えなければいけないところかなという風に 思います そうなりますね これはもうだいぶ前に そうですね いわゆる ローマンブリテンという時代 ですよね アングロサクソン時代がやってくる前 は キリスト教が 報じられていて ローマの影響下のもとに ラテン語も聞こえていたと セクション59が Latin through Celtic Transmission というところがありまして この流れ的にも 聞こえるというのは あまり距離が離れていないので 続けて読んでいるところは 特に理解しやすいところかなと思います 一回断ち切られて アングロサクソン人の流入によって ラテン語が聞かれなくなったのが 再びキリスト教化したことによって ラテン語が 聞こえるようになりましたという 流れでしたね 続けて読んでみたいと思います スクールズは スクールズというのから 始まるんですが これは学校と考えていいんでしょうか 学ぶところぐらい 学ぶところが 学校ですかね 学校というとやっぱり 現代のことを考えてしまうんですが 同じようなイメージで捉えていいんだろうかというのが 真順してしまうところでありまして 学ぶ学びどころですよね 一般の 学び屋 学び屋 学校学び屋 こういうものが設立されるようになりました どこにかというと ほとんどの修道院は かなりスクールズが 設立されるようになり また大きな教会にも 学ぶところというのが 設立されるようになった 大きめの ラージャーチャーチです こういうラージャー というのは 大きく サイズを 大型物と小型物に 二分すると 大型物の方に 絶対比較球とか言いますけどね それより小さいやつと比べて より大きいもの 半分よりも 大きいサイズの こういう 役は非常に難しいんですよね スペリング上は Rが一つ追加されているかどうかなんで ラージャーチャーチ とラージャーチャーチ というのは 大きいなとか大きめの どっちにもバツにならないんですけど 英語としての意味は ラージャーチャーチの より大きい側 そんなニュアンスがありますね モナステリーズの方が 規模感も より大きいし いろいろなことがされていて ラージャーチャーチに関しては 結構バラつきがあったというか いろんなものがあったということなんでしょうか そうですね 制度上の問題とか あると思うので 全体として 小さい町村の 協会ではなかったかもしれないけど それ以外の大多数には って言いたいんだと思うんですよね いいですね そしたら 次の文に行ってみようかなと思いますが Some of these became famous through their great teachers and from them trained men went out and set up other schools and other centers ということなんですが Some of these became famous ということなんですが 学校の学び屋の話をしているので こういった学校の中には became famous 有名になったものもあったと どう有名になったものもあったかというと through their great teachers ということで 素晴らしい先生方がいることで 有名になったものもあったということなんですが became famousの後の 全知事が throughにあっているのもポイントだなと思いまして become famous for この場合にはここは当てはまらないですが by 他にもここで使われている throughも使えたと思うんですけれど throughってなっているのが これがまた情景を 伝せるなと思いながら 心に行く通りですよね 多分 through their great teachers という風にすることで こうした先生方が 行ったこと 先生方が あそこに有名な先生がいるぞ という風にして有名になったというよりは 先生方がいろんなことをしてきて それを通じて あそこはすごいらしいという風に 有名になっていったというのが この全知事から読めるなという風に これを見て感じました これは 入っていっても入れられない 全知事って難しいですよね for their great teachers という風になっていても 4しか入らないですかね 私はね多分 4だとやっぱり 薄っぺらいですかね 比較しちゃうと through their great teachers やっぱり 毎回としてというか 通じて がぴったりきますかね そうですね 今 some of theseというところですけど これは前の文から 受け継いでいて schoolsの話をしているので 学校の中学び屋の中には こういう先生がすごいことで有名になった ものがあったという話を ですが from them trained men went out to set up other schools other centersということなんですが from them from them この学校ですね 有名になった学校の中から trained men 訓練を積んだ 者たちが排出され そういった人たちが 他の拠点に他の学校を設立していった そういったところだと 思うんですけれど from themとなっているのは 前の文のsome of theseというところを 受けていると思うんですね 有名になった学校の中ですかね そして trained menということで この学校の中で訓練を積んだ menとなっていますけれど これは 人ですかね 当時は男性なのかもしれませんが 基本的にはそうですね 最後も other centersという風になっているんですが centerというのは なぜここでこの centerを選んだのかということを 考えながら monasteriesとかchurchとか そういったものに 並列されている学校のことを 今語っていたと思うんですけれど 他の拠点に作ったということですかね そうですね これは あと from themというのを前置きしているというのは 情報構造の観点から これがいいなと思うんですよね まさにそこから というような 強調の意味合いが 入っていますよね こういう語順をすることで 素直に前から情報が流れていく感じで 読みやすい とですね ひとつ質問いいですか they are great teachersとは 取れないですか このfrom themの 学校で学んだというか そのgreat teachersたちから 学んだ人々 という風に 僕はそういう風に 最初読んでいて そうだと 文的におかしくなるんですかね from them やはり私は some of theseということで つまり famous churches and monasteries ということだと やはり読んだのは 場所から場所を 選んじゃないかと思うんですよね from themから toはないにせよ 意味以上 other schools and other centers というような other schools and other centers が何々 というところに 相当すると考えて これ went outなんで 波及していく感じなんですよね 学校からまた別の学校へ っていう そういう もう一つの取り方はもちろん 少数のgreat teachersから trainedされた 多くの人という波及の仕方も もちろんあるんだけど その場合には trained man by themとか そういう言い方になるんじゃないか と思うんですよね fromではない 人ベースだと 場所ベースなのかなと 読んだんですよね うん 場所の読みが trained man went out from there っていうところだと思うんで そっちの読みの方が いいかなとは 考えてますけどね そうですね今回この位置に they are great teachers and from themという形になってる と思うんですが ここの位置にないとすると trained man went out from them ちょっと凡庸な感じには なっちゃいますけど っていう風になると思うので went outしたのはどこから っていうのは こちらの方が自然な読みになるかな と思いますねでも改めて問われると 確かにちょっと考えてしまいました ぜひぜひ質問を ありがとうございました じゃあ続けてまいりましょうか ということで この学校が作られ そしてそこを育ったものが 新しい学校を作るというこのムーブメントですね このムーブメントの動きの始まりは 669年であると この年はどういう年かというと ギリシャの司教である TarsusのTheodor この人が カンタベリー大司教に除解された 年であるということなんですね 人名が出てきましたね Theodor of Tarsus これあの グリークビショップっていう風になってますけど なぜギリシャの司教が イングランドに というような 話になりますよね カンタベリーは 前のところでも ケントのところで出てきてたかな と思うんですけれど ここの流れですかね そうですね 一般に本当に ヨーロッパ中に いろんな偉い司教が いろんな国から出ていて すでに国際移植が豊かなので その Tarsusの Theodorですかね この人が イングランドに派遣されてきたから 歴史的にいろいろあるんでしょうかね そこまで調べてはいないんですけれども 多国籍ですよね この後に続く ヘイジュリアンとかも含めて はい This Movementみたいな風になっているので これが読みが できていれば こういったThis Movementみたいなのが どこら辺を指しているのかというようなことは 抑えたいかなと思います この学校が作られて Trained Man Went Out というのを今まさに読みましたけれど そこを育った人が 新しい学校を作るというような この動きのことを指すと思います さて Theodor of Tarsusの 話の続きになるかと思いますが He was accompanied by Hadrian, an African by birth, a man described by Bede as of the greatest skill in both the Greek and Latin tongues ということなんですね なかなかかっこいいなと思いますが このTheodorという人ですね He was accompanied by Hadrianということで Hadrianという人が 付き添ったと このHadrianという人は an African by birthなので アフリカの生まれて Bedeが語るところによると a man described by Bede as of the greatest skill in both the Greek and Latin tongues ということで 好みなくギリシャ語、ラテン語が 2つともよくできたと of the greatest skill 絶賛ですね とてもとても 長年英語をやっても こうはならないなと思いますが 自らを書いてみますが an African by birth という風になっているんですけれど Greekと ここからも読み取れますが GreekもLatinもともに 母語ではないのにというところが 読み取れますかね なんでここまでできるようになった 絶賛の仕方ですね あと面白いなと思ったのは Tonguesと言ってますが ギリシャ語、ラテン語のお話だと思いますが これ 言語はスキオという風に 見なされているのかなというのは 結構面白いなと思いました あとアーレツ、技の話が出てくるんですけれど ここではスキオ という風になっているので これはスキオという風に 見なしている 言葉を操ることに関して ここの面はスキオと見なしているのかというのは なかなか面白いなと思います ビートの原点に戻ったら どういう スキオであるとか 小英語の役になっているか 気になっちゃいますよね そうですね ここなんかは オブ・ザ・グレイテスト・スキオ みたいなのは ちょっと言われてみたいですけどね 性質のオブってやつですかね スキルを有している それくらいの意味になる オブ・中小名詞みたいなのはね うまく使いこませると かっこいいなと思うんですけどね 少し高尚な響きがありますかね はい 続けてまいります they devoted considerable time and energy to teaching という短い文ですが こちらはティオドとヘイドリアンの話なので theyはこの二人のことを指していると思いますが この二人はとても多くの time and energy to teaching devotedというところの 動詞ですが considerable time and energy to teaching とても多くの時間と労力を 教えることに費やしたと そうですね devotedもなんとなく 宗教的な響きを感じますね そうですね 基本は宗教用語なんだろうと思いますよね だからこういうときにぴったり 次が なかなかここからが長めの文になるんですけど ちょっと 区切れるところまでいきたいと思います and because says bead they were abundantly learned in sacred and profane literature they gathered a crowd of disciples and together with the books of holy writ they also taught the earth of poetry astronomy and computation of the church calendar a testimony of which is that they are still living at this day some of their scholars who are as well versed in the Greek and Latin tongues as in their own in which they were born ということで かなり長いですね おそらくbeadの原文にかなり沿った 近い形で 翻訳しながら 読んでいることなんだと思いますよね かなり文語的な感じがするというか ラテンっぽい 言い回しになっているなという 気配をちょっと感じます やっぱり原文に寄ってるんだな というところが感じられます 特に後半の五順の部分ですよね そのままやると 多分この五順にならないだろうな みたいなところとか かなり読んでいて感じました 最初のところは割とシンプルで and because says beadということなので このbeadが語るところによると なぜならという こういうことだからということなんですが they were abundantly learned in sacred and profane literature ということなんですが 先ほどからフィオドーと ヘイグレイアンの話をしているので この二人ですね この二人というのは abundantly learned とても豊かな教養があった ということなんですが これlearnedでしょうか learned 日本説で読む 学識のあるという 過去文式形容詞ですね どういったことに 教養があるのかということが続くんですが in sacred and profane literature ということで こちらsacred 性になる ですがprofaneという単語 こちらは 辞書を読むと第一義は 暴徳的なとか不敬とか そういったことが出てくるんじゃないかなと思うんですが sacredの対比ということになると 暴徳的というよりは これは世俗的なとか そうですね sacredと 世俗ということですね 両方の文学に通じていた というような意味合いでしょうね ここでは そんな sacred and profane literatureに対して 両方に豊かな教養があった この二人とても they gathered a crowd of disciples ということで とても多くの 弟子が押しかけたということになりますかね そうですね つまり 性俗両方に通じていたから という理屈になってますかね 性だけでなく 俗だけでもなく バランスがよく すべてにおいて 引いてていたからこそ 人を集められたというような 文脈だと思いますよね こんな そうですね こちらでとても多くの弟子が来たことなんですが こちら together with a book of holy writ they also taught the art of poetry astronomy and computation of the church calendar ということなんですが こちら 聖書 という形になってますけれど writというのも これもともとはwriteの形の そうですね の名詞形といいますかね こういう大文字で書いて あの本のことですよね 聖書も 聖書とともに こういったものも教えたということが 続くんですが they also taught the art of poetry astronomy and computation of the church calendar ということなんですが art 今回はここ 技術のartですかね そうですね どんな技を教えたのかというと poetry これは詩ですね poemの詩と ここに書いて astronomy 天文学 そして次が computation of the church calendar ということで これは教会歴の 計算方法ということでしょうか そういうことですよね 天文学と 神学が 掛け合わさったような こういう分野があるわけですよね 教会歴の計算 イースターの日を どこに定めるか 結構 ややこしいというのは イースターの日を計算するのが 一筋縄ではいかない こういう条件が重なっている日は この小読みではどこだろう やるせいで 日本に根付きにくい 週刊によって 計算法が違うとか ずれてくるんですよね 60節で出てきていた 確か小川俊先生が 言及されていたのではないかと思いますが とかもまさに 小読みの話とかから 出ていたと聞いたことがあります そうですね こういった 小読み 教わらないとできないような こういった技とかを 聖書とともに教えたということなんですよね そうですね ブックス・オブ・ホーリー・ウィット であって この時の ブックスってどういうイメージ なんですか 一つは複数形になっているので 今みたいに 一冊の聖書じゃないんだろうということと そもそも この頃のブックって 何 どんな形のものだったのか かなと思うんですけど 意味としては 植物的なことよりも キリスト教だけじゃなくて 天文学とか 詩とかも教えたよという イメージだと思うんですけど ただブックスって 具体的なイメージを 想定したくなるような 書き方をしてあるので どんな形の 本だったのでしょうかね 形式といえば いわゆる曜日誌ということなんですけど ホーリー・リッドというのが The Bibleということなんですが それを構成する 簡単にいえば創世記みたいなものを 一つ一つブックと数えて 全体で いわゆるThe Bibleということになるんじゃないですかね ここは The Books of Holy Rit で、イコール The Bibleということだと思うんですよね そういうイメージで考えて それが Theで複数形なので 結局全てのということで The Whole Bibleという ぐらいの意味だと思うんですよね これとともにというよりは Together withなので これを携えてという意味では やっぱりwithなんじゃないかと思うんですよね これも持ちながら 一方で ポエトリーというような 世俗的な方ですよね さっきのサイクレットが Together with the Books of Holy Rit の方と対応し そしてプロフェイン に近いところが The Arts of Poetry アストロノミーということなのかなと コンピテーション・オブ・ダ・チューチ・キャレンダー 全部ひっくり返ってる 天文学×神学なんで 両方合わさってるんですけど そういう読みなんじゃないかなと思いますね そうですよね ボックスという風になっていて なんとなく一つのまとまりという感じがしますが 確かに 中には ジェネシスがあったりとか マティウムみたいなものが 含まれたりとかもするのかな こういった一冊のイメージがありますが これは集合体という風に考えるのは そうかもしれないですね 現代の考え方はシャプターに近い 分散と考えてもいいですし 部分ということなんだと思うんですよね ありがとうございます これはちょっと スルーしていたな そしてTogether withも 携えてみたいなことは確かにそうです これは なるほど そしてこの後のセミコロンの後ですが ここからがなかなか 凝った表現で書かれているなと 私はこれを読んでいて 一読では わかりませんでした この後にフーが続くのですが 一回ここで区切るのがいいかなと思うんですが a testimonyという単語から 始まりますけれど これは現代だと証言とかですかね そういったところで使われる 裁判とかで使われる語じゃないかと思うんですが これは 証拠じゃないかなと思うんですね testimony of witchという風になっているのですが このwitchの中身というのは この前の部分を 受けていると思うんですね ティオドラトヘイドリアンが sacred and propane literatureを 教えた いろいろな poetryとかastronomyを教えたというような 話から来ていますが こういった教えをしたティオドラトヘイドリアンの 証拠として 彼らが教えた証拠として この証拠として この証拠として その中身というのが is thatというところに来ると思うんですが ここですが there are still living at this day some of their scholars という風になっているんですね まず at this dayという表現があるのですが おそらくビーズの 引用であることを考えると ビーズが書いている時点で この2人の 教え子といいますか testimonyという形になっているのですが 教えた人たちが they are still living some of their scholarsという この前後にありますけれど まだ生きていると scholarsといいますが 現代だと学者ですが 教え子たちという意味ですよね この教え子たちに まだ生きているものがいると こんな風に 読んだのですけれど なかなか手ごわいなと思いました まず at this dayというのは ビーズが書いている時 具体的には 大体700年くらいなので 先ほどの669年から 1世代ちょっとくらいは 経っている時に ちゃんとこの タイミングでも 教え子たちがいる それが何よりも 1世代前の 彼らですよね ヘイジュリアンと ティオドールが ちゃんと教育していた 証拠が今 生きた証として 弟子たちの存在によって ちゃんと裏付けられている という タイミング的にちょうどいい感じですよね 3,40年経った後で they are still livingということは some of their scholars ということは 弟子たちで直に教わった人たちが まだ存命だったということ 読みで合ってますかね そうですね 直接ビールも知っているんだと 弟子たちの 友達なんだと思うんですよね they are still living some of their scholars they are still livingだけで かなり こんなものが来るの 読みを some of their scholars who are still living になっちゃいそうだなと思いました 意味だけを考えた いわゆる 往来発着系の自動詞は こういう使い方ができる they areで始められる 確認なんですけれども この語順が かなり特殊で ラテン語の 語順だったりを反映させつつも 英語訳だと思うんですけど 現代英語的にこういう順番 このthey areの後に 名詞じゃないものが入ってくるというのは 一応許容されるんでしょうか ありますね このliveのという動詞の場合は あり得ますし 他に往来発着系という 自動詞では 出てきますね 固い文体ですねやっぱり they are lives みたいな形だったら まだちょっと入るかなと they are still living っていう意味になりました 私もまさにそんな 体がつくんだような感覚を覚えました 見てて ありだとは思うんですけど 確かにものすごく出るかというと 出ないかもしれないですね そんな その後に カンマ風で続くところなんですが これもまた 凝った書き方になっておりますけれど いわゆる 非制限用法というやつですかね カンマ風になってますので お弟子さんたちの話をしてたわけですけれど some of their scholars お弟子さんたちの者たちは みなギリシャ語とラテン語に 精通していると Theodoretus Hadrian of the greatest skills すごい褒め方をしてましたけれど このお弟子さんたちも みなギリシャ語とラテン語に精通していると どれくらい精通していたかというと 自らが生まれ育った母語と 同じくらいよく ギリシャ語とラテン語に通じていた ということを書いていると思うんですね be birthed in 何々に精通している 熟語で久々に出会ったな みたいなことを思いながら たぶんこのbeadsの 前のところから受けていると思うんですが some of their scholars まだ生きているお弟子さんたちの カンマ風で お弟子さんたちがみんなギリシャ語とラテン語に 非常によくできるというところが これはやっぱり褒めていると思うんですね Theodoretus Hadrianがいかにすごく そしてまたいかに 教えたかということの 勝負であるという そうですね で ちょっとas in their ownのところとか 後ろにタングが省略されているの いると思いますので as well birthed in Greek and Latin tongues as in their own っていうところは 自分自身のタング 生まれ育った言語 その後ろにin which they were bornというのがあるので 自らの 言語と同じくらい できたということになっていると思います in which they were born みたいなのがね their ownからthey were born かなりリズミカルに書いて かつ 結構凝った言い方になっているなと 読みこなした時には 喜びを感じました they were born in 言語っていう言い方ですからね 何々語で 生まれたっていう言い方ですよね あんまり使わない 表現ですけど 生まれながらにある言語を 喋ることに一応なっているっていうような文脈が 概念されて いますよね in which they were born って いらない かなと一緒に思ったんです in their own tongue だけで 普通は この言語って 当然生まれながらの言語だろうと思うので 一緒にいらないだろうと思ったんですけど ただどうしても in which they were born いる状況ってどうかって言ったら 生まれながらの言語と 普段当たり前に使っている言語が 違うケースだったら 書きたくなるのかな そういうケースが当たり前にあったのかな この人たちは みんな 生まれながらの言語が 故郷ばらばらで 普段使っている言語は また 合ってるみたいな そういう 前提と 読み込むよりは 私この背後にある これチェックしないといけないんですけど ラテン語の言い回しが こんな言い方だったのかなっていう あの そうですね これチェックしてから 言うべきなんですが ラテン語的な構造が 透けて見えるような 訳になってるんですよ で オウンとしか訳せないような ラテン語の 形がもしかしてあって 現代英語訳すると こんなちょっともって回った言い方になってる っていうことかなと 思うんですけどね ビート自身も やっぱラテン語で書いてる著作も 多いわけですよね 基本ラテン語で 引用元のものも書いていて それを英語に訳すと こんな風な 外国語風身分体になっちゃう そういうことかな っていう気がしますね 私はなんかこれリズミカルに 技巧的にこれはあった方が 響きが喜ばしいみたいな とんで呼び掛けをしてました いろんなものが 重なってこういう表現になってるんだ とは思うんですよね ちょっと技巧的な分体にはしたいわけですね 引用だしね これはボーアンドケーブルのある種の 訳し方なのかもしれないし いろいろな 観点が交差する ところですね ちょっともって回った表現ですよね みたいな感じ In which they were born っていうのは確かになくても as in their ownで 意味自体は確かに 後半部分がつけているところは あんまりないかもしれないんですが これついていることでやっぱり their own tongueっていうのは つまり生まれ育った言語である っていうところは ある意味明白に それでちょっとピンとこない人に 基本的に舞台がイングランドなんで 公英語のことだと思うんですけどね ディサイプルたちも これは現地の ストリートっていうことで ちょっと分体の話が出ましたが ここはやっぱりやはり一周目に ずっとは読めなかったんですけど 何回も戻り呼びをして 初めてこういうことかなっていうことを 重ねながらやりました they are still living at this day そういえばビーズの時代なんだ って これちょっと思い出しますけど ずっと結構引用が長いんで ああそうだったんだって もうここの 先説自体が長いから ビーズの引用だったことを忘れて at this dayってどの時点だろう みたいな思いました初見は 構文というか文体というか アズベル 現代のアズベルアズ オニャララの構文に対応する アズベルと後ろの アズインゼアオン それとは全く別の 表現なんですかね アズ アズ構文 何を比較しているかというと wellでこのwellは versedとコロケーションして well-versedという言い方 veryのことなんですけどね versedにつく場合は強調はwellですね なのでこの well-versed全体 でもいいんだと思うんですけど どれくらい卓越しているかの度合いを 比べている っていう 厳密に言うと やっぱりwell あるいはwell-versed を比べているんだと思うんですね そう考えると 大きくアズアズである はい アズwellというのは 一回頭から消したほうがいい wellはversedに かかるという感じですね ただこういう アズベルなんとかアズが 入りを向かしたのが多分 同様にみたいな 今日本で学ぶアズアズ 途中で 途中で聞いてきました 同様にみたいな 指摘ですよね これは比較の程度で 同じくらい 生まれ育った言語と同じような 同じ言語であるかのように ギリシャ語 ラテン語ができた well-versed それくらい精通していた よくできた そうですね # 読書会の過去回はリンク先の hellog 記事をご参照ください🔗 エンディングです。今日も最後まで放送を聞いていただきましてありがとうございました。 いかがでしたでしょうか。45分、濃密な超精読回だったことがわかるかと思います。 今回読んだ第61節の前半尺という文量ですね。 決して長い文ではありませんけれども、ここまでですね。 細かく読むとたくさん問題が出てくる。 そして英語読解力も皆さん上がったような気がしませんか。 私としては本当にこの8人でですね、読みを作り上げていくという作業がですね、 イカホン温泉という温泉地でこんなことができるということでですね、本当に豊かで幸せな時間を過ごすことができました。 ご参加いただいた7名のヘルメイトの皆さん、ありがとうございました。 そしてこれまだまだですね、配信自体はあと2回かけてカバーしていく予定ですので、お待ちいただければと思います。 ぜひですね皆さん、ボー&ケーブルこちらの本を入手して、今後もこの超精読回続けていく予定ですので、 英語誌を一緒に学んでいきませんか。 このチャンネル、英語の語源が身につくラジオヘルディオでは、あなたからのご意見ご感想をお待ちしています。 ご意識のコメント機能を通じてお寄せいただけますと幸いです。 SNSでのシェアもよろしくお願いいたします。 それでは今日も皆さんにとって良い1日になりますように、 英語史研究者のほったりうちがお届けしました。 また明日!