# 伊香保温泉オフ会より超精読会の様子（第2弾）をお届けします?　ヘルメイトの皆さんと8名で，これ以上なく豊かな時間を過ごすことができました♨ おはようございます。英語の歴史の研究者、ヘログ英語詩ブログの管理者、そして英語のなぜに答える初めての英語詩の著者の、ホッタリュウイチです。 英語の語源が身につくラジオヘルディオ。英語詩をお茶の間にをモットーに、英語の歴史の面白さを伝え、裾野を広げるべく、毎朝6時に配信しています。 本日は4月5日土曜日です。皆さんいかがお過ごしでしょうか。 今日は先日に引き続き、英語詩の古典的名著、ボー&ケイブルを読む、という超誠読シリーズですね。 第61節を読んでいるところなんですが、3回に分けてお届けしようということで、前回第1回でした。 今回が第2回ということで、それほど長い箇所ではないんですけれども、これをですねじっくりと8人で誠読しています。 ほぼ1週間前になりますが、高崎イカホ温泉オフ会をヘルアで開きまして、参加したヘルメイトさんの一部となりますが、私を含め8名で 誠読会を開いております。 第61節は、古英語の時期なんですけれども、 Effects of Christianity on English Civilization という非常に重要な箇所です。 古英語記の学者烈伝というべきですね、節なんですけれども、読み応えのある英文となっております。 今回も提供科学大学の金田拓さん、元気な司会で知られておりますが、拓さんに主導していただく形で、第61節の中ほど読んでいきたいと思います。 本編チャプターにテキスト画像も付けておりますので、そちらから英文を参照してお聞きいただければと思います。 ただですね、こちら、古典的名著です。 ボーアンドケイブルのA History of the English Language この超誠読シリーズはゆっくりとですが、今後も続けていく予定ですので、できればですね、ぜひこの 要書、原書ですね、手に入れて、1からですね、お聞き言い直しいただければと思います。 ゆっくり時間をかけて、今61まで来たというところなんですね。 それでは本編いきましょう。どうぞよろしくお願い致します。 # 今朝の hellog 記事にもテキストを掲載しています📙 はい、長らく難所を乗り越えた気持ちですね。 はい、実はこの61話はワンパラなんですけれど、ようやく半分弱ぐらいまで来たみたいなところですね。 はい、現在45分ということですね。 まだね、もうちょっと行けそうですからね。 ここから話が続きまして、引用が終わりました。 まずはこのシミュラーワークのマウスヴェリーということで、 このティオドルとヘイドリアンたちがカンタヴェリーで、 ティオドルがカンタヴェリーでアークビショップになったところを基準にして、 そこから10年、20年ぐらい経ってということなので、 679年から689年あたりのことということになると思います。 このティオドルたちと似たことをアウドヘムという人がマウスヴェリーというところで 引き継いでということなんですが、 直接引き継いだというよりは似たことを行ったということを読みました。 マウスヴェリーというところでやったと。 これもやっぱり、デキドルトゥレイターというところとかも、 10 to 20 yearsみたいな味があるなと思います。 そうですね、これは使い回せる表現なんじゃないですかね。 デキドルトゥレイター。 ちょっと脱線するかもしれないですけど、 こういうディケイドみたいなのを見たときに、 なんでこんな点みたいな数字を使えば済むじゃないかと言って、 なんでディケイドみたいなスコアとかディケイドみたいなのがあるんだということで、 ちょっとリダンダントに感じるんですけれど、 だけどこういうディケイドとかがかっこよく決まっていると忘れがたいフレーズになるなというのは、 こういうのもいると思うんですよ。 日本語にはないですもんね。 10年と約するしかないですかね。 何十年代という言い方がありますけど。 四半世紀みたいなのがちょっと違うかもしれないですね。 でもあれもクォーターか。 いろんな、ズバッと一語で言う表現というのは、 数字表現というのは英語をいくつか持っていますよね、こういう感じのね。 ハマるときれいに見える。 ちょっと脱線しますが、 パイムスコールイヤーズゴーっていう、 アイハバドリーマーピーチの始めとかもやっぱり100年前では、 100イヤーズゴーではダメだよ、パイムスコールイヤーズゴーみたいな。 こういうのは見つけたときにちょっと、 嬉しいものを見つけた気持ちになります。 すみません、間に合わない。 忘れがたいフレーズになりました。 マームスベリーっていうところがあるんですけど、 これもやっぱ修道院ですかね。 そうですね。 マームスベリーとか言いますけどね。 どの辺でしたかね、調べれば。 バースの近く。 バースの近くですか。 アールドヘルムっていう名前。 オールドヘルム。 古い兜ですか。 そうですね、イニシアの兜。 名前が。 名前学をやった後だと、 ちょっとこういう読める人名があると、 こんな名前なのかっていうのを見つけて嬉しいですね。 そうですね。 そして、こんな話ですが、 このアールドヘルムさんの話ですね。 これは短いんですが、 これまで結構技巧的なものが来たので、 こういう短いのが来ると、 対照的に。 アールドヘルムという人は、 卓越したクラスカルスカラーということなので、 古典学者ですか。 そうですね、やっぱりイニシアの兜っていうことなんで、 でも同じ系列で、 名遠隔者列伝みたいな話になってますけど。 クリスチャニティと、 教会が学びにつながってということで、 このイフェクツの話ですので、 まさに文芸というか、 こういったところ、 学問とか文芸とかが 花開いていく様子ということなんでしょうかね。 このアールドヘルムの話が続きまして、 ここですね。 He wrote Latin words with ease. ということなんですね。 アールドヘルム。 He had an exceptional knowledge of Latin literature. ということで、 ラテン文学の知識について、 ひるいがなかった。 He had an exceptional knowledge. ひるいがなく、 そして、 He wrote Latin words with ease. 彼は、アールドヘルムは、 ラテン語の英文をやすやすと、 やすやすと。 自分の生まれ育った言語ではない言語で、 しかも、 韻文をやすやすと書いている。 with ease. そうですね。 こんな領域に 到達するなんて昔の人はすごかった。 こんな時代が あったんだという ところですよね。 ラテンブルースって 書いてあって、 そこで思い出されるのが 3行前に ウェル・ブロロス っていうのを使ってやって、 これは多分 引っ掛けて書いている。 ウェル・ブロロスの方が ひょっとしたら 引っ掛けてあるのかなと思って 調べたんですよ。 ブロロスって リーボロスとかと 語源的にはターンで繰り返す っていうのから始まってて、 で、 なんで韻文っていう意味になるかというと、 ある一定のところで 行を変える。 改容する。 それをターンっていうイメージなんですかね。 なんで 韻文っていう。 で、もう一つは なんで生通する になるのかなだと、 心の中で、あるいは頭の中で あれやこれやと 考えたり、 考えを巡らすっていうのが ターンっていうイメージで そういうことですか。 それぐらい よく知っていると。 っていうのを 引っ掛けている。 引っ掛けて いるんだろうなというふうに。 語源辞典だったか OEDだったか いずれにしろ これは私が調べたきりですけど おそらく繋げている 私最初 Well-versedなんて そんな知らない言い方だなと思って 変なのと思って 印象が残ったんで、すぐ3行目 後でVerse出てきたので これは関連しているんだなと思った っていう なるほど そうですね Verse自体はやっぱり詩とか詩行 ということで これ古くからある まさに語彙語から 早い時期に入ってきたら 天皇釈陽だと思うんですけど 今語源辞典 見ましたら このVerse2ですよね 熟達しているっていう 先ほどのものは1610年 ということでぐっと後から できた 後から作り上げた 過去文字形容詞的な ものみたいで 直接の詩との 関係、直接にはない っていう感じですかね Turn over ということで何度も何度も繰り返し 考える、塾行する みたいなところから来ている 語源的に直の繋がりは 意味上の繋がりっていうのはないんですが 引っ掛けてるっていう 読みは 面白いと思いますよね ありがとうございます 完全に面白いですね 続けて参りましょうか In the Northということで 場所が変わりまして 北の方に話題が移りまして 今度はThe School at York ということで ヨークの学校の話に 今度は移ります という間に in timeというのが入っているんですが 時間に間に合ってではなくて イベンチャーリーくらいの意味でしょうか しばらく時間が経つから やがて ヨークの学校が カンタブリーの became in timeが挿入されてますが almost as famous as that of Canterbury ということで カンタブリーの学校と同じくらい 高名な学校になった almostというところがやっぱり やっぱりランクがあるんですよね カンタブリーがやっぱり一番 第2位がヨークという位置づけ これ今まで続いている イングランドでの教会の序列なんですけど これ almostないと序列を 破ってしまうことになるので 現代まで続くヨファが できてしまうのでalmostと言っておく ちょっと一歩引いて あげていると in timeも結構こういう用法 あまり出会ったことがないな と思ったんですが これもやがて時間が経ってから 時間の順序としては Theodore Hadrianがまずあって アウドヘアムの話題があって それより後ということ そうですね、序列に関して 読みやすいですね 南部で先に こういう動きが起こって それから北部という これから入っていく セクションになっていくわけですよね はい、そして このヨークの話になっていくんですが ヨークの話が出た後に The two monasteries of Wilmerth and Jarrow were founded by Benedict Viscount who had been with Theodore and Hadrian at Canterbury and who on five trips to Rome brought back a rich and valuable collection of books ということなんですが Wilmerth and Jarrowという地名の話 地名が出てきますが ここに二つの修道院が 建立されたということなんですが この修道院というのが Benedict Viscountという人によって 建立されたと このBenedict Viscount どういう人だったかというと カンマー風で こういう名刺があるので その後に出てきてますが どんな人だったかということで このCanterburyで このViscount Benedict Viscountは Theodore and Hadrianと 共に過ごしていた 建立前の話になると思いますが Theodore and Hadrianと 共にいた人であると そしてこの人は エピソード的に 話されていますが 5回にわたって ローマに旅をして その時に貴重かつ 様々な本を収集して 持ち帰った人だった 直接Theodore and Hadrianと 共に学んでいたということですよね 相当な 高名な学者 学友という感じですよね Benedict Viscountさん 名前が こういう名刺っぽくない? Benedict 修道会みたいな名前 Viscountって たぶん公害化する前の ビショップ このつづりをやめただけで 止まりました Benedict Viscount こういう名 職名 でもあり こういう名でもあり いわゆる称号で呼んでるん じゃないですかね 称号イコールそのまま こういう名にも近い というような呼び方 昔の人の名前はどういう形で 呼んでいるかというのは色々なので この人の場合 明らかに職業名 職名なんですけどね これを 名前としても 使っているというような 読みですかね 最初のMonasteriesはやっぱり ここではFoundland 最初に出てきたときのエスターブ と一緒でしたけどここではFoundland Founded by Benedict Viscount やっぱりなんか大きいんですよね Monasteriesって ビルドって言っちゃうと チャーチャーはビルドと相応しい 振り返ってみるとね最初の文 第1文 Establishedとか Foundationとか それぐらい基盤となるところなので そろっとビルドするだけではない っていう もうちょっと重めの 名詞なり動詞なり 書いたいですよね ビルドじゃない感じがしますね これはローマに 合計5回旅して 貴重な 貴重かつ様々な本を持ち帰った Rich and Valuable Collection という風になってますけど 豊かなというのは色々な 貴重な本で かつValuable 様々で貴重な お金的なことではなくて 豊かな色々な文献を 持ち帰ったということですね 種類量ともに 多いっていうことを 言いたいんですかね このOn 5 Trips to Rome のところね これ使えなくて この前置詞にならなそうだな というのを見ながら思いました いやこれは本当にそう思って 確かにOn My Visitみたいな風に ある程度幅があるものに対して Onを使うことっていうのは そういう要項があるというのは あると思うんですけれど On 5 Trips to Romeっていうのは こう言いたい時は 分割して5回旅し 持ち帰ったみたいに 上々に書いちゃうところを 前置詞の知識があれば こういう風にコンパクトに 引き締まった文体になるっていう 前置詞の話しましたけど こういうところで 文体の上手さみたいなのが 出てきますよね Go on a Trip Go on a Trip そのOnですよね これは 出てこないですね 読めるけど書けない タイプの文章ですね 修道院厳密のところが Were Groundedという風に 普通の過去形で その後学びの時が これがもっと前だったよということで Had Been Withという形になっている Brought Backというところは 普通の過去形に戻っているので 時間軸的には 修道院を建立する あまりはっきりとは読めないですけど 前後あたりの時間で ローマに旅して 持ち帰ったということですかね 修行時代というよりは 後に建立するような時代に旅をして 本を収集してイングランドに 持ち帰ってきたということでしょうかね そういう読みですね そして ここで有名な人物が 次の文あたりで出てまいります 今話していた ベネディクト・ビスコップの話ですね ベネディクト・ビスコップの教え語で 最も有名なのが Venerable Bedeであると Bedeは この人の書いたものが引用されて 後でこの人の話が出てくるというのは ロジック的に まず人が出てきて その後に引用ではなくて 先に引用が出てくるというのは ちょっと逆行するロジックのような感じが しますね 文自体は前の方でも オールドイングリッシュの紹介とか この人が出てきていたわけですが ここで出てきた やっぱりBedeが ピークですから 学者別伝の中では ピークとなっているので 順番もやっぱり 南の中心から 波及していくという 最初の数行で あったような そのまま描かれてますよね 波及していく過程がね 南から北へ そこにはちゃんと 弟子・師匠という 繋がりも記述されていて その極めつけに このBedeという 人がいますというような まさに学者別伝ですよね そうですね このBedeの 次の文も なかなか味わいがあるんですけれど Bede assimilated all the learning of his time ということで Bede 彼が当時の assimilatedということで 吸収した all the learning of his time 当時の学問のすべてを 収めて吸収した そうですね その文に これがどういうことなのかというのが 繋がるのでここでは 短くまとめられているんですけど このassimilatedという単語を 選んでいるのもいいなと思うんで これ 同化する吸収するという 異訳すことが多いと思うんですけど いわゆる これまでのすべてを 総合したということ ですよね Bede個人として 当時の学問すべてを 吸収して 知識として得たというよりは 休合したとか そっちによみたい感じが しますよね まとめ上げて もちろん本人も個人として どこか吸収したんだけど 当時の学問すべてを そこからさらに 本を書いたりするので 学問の集大成 それまでの学問の集大成 という位置づけを描きたかった 文かなと思うんですよね なるほど Bedeが収めたというよりは それももちろんベースとしてあるんですけど 日本語だと 休合したとか集大成とか 学問の 集大成的に すべてを取りまとめたとか これは恥ずかしい 読みたいなっていう ちょうどアリストテレスが 古代フィリシアの地を まとめたように というようなイメージだったんですけど どうですかね なるほど確かにな 後ろにゴールがあると そういう風に読みたくなりますよね 次との繋がりということで ベースはやっぱり 吸収するという 通りまで だと思うんですけどね なるほど そしてこの assimilated all the learning of his time ということの続きが この後の文にあるんですが he wrote on grammar and prosody science and chronology and composed numerous commentaries on the books of the Old and New Testament ということが続きます Bedeの話ですので Bedeですね grammar and prosody 文法や作詞 詩形について書き science and chronology scienceは科学かなと思うんですが chronology chronoの学問って何なんだろう 私これ訳語がわからなかった 年代学 年代学というのがあるみたいですね 出来事の順序のようなことを 定めたりするような学問のようですが ざっくりと歴史ということでいいと思うんですけどね and composed numerous commentaries on the books of the Old and New Testament ということで こちら 旧約新約聖書について 数多くの注釈を 編纂したということなんですが grammarっていうのは これは文法でいいんでしょうか そうですね ラテン文法 grammarって言うと当時はラテン文法のことを 指すんですかね プロソディも 言語学のプロソディとかを 考えてしまうと これも詩の学問のこと 詩ですね ラテン文法と詩学という そうですね いわゆる人文系なんですかね science and chronology っていうのが 文字通り 当時の科学 天文学と含めたですね と年代学という ことですよね これは面白いなと思うのが he wrote on grammar in プロソディから始まって chronologyまでがあるんですが その後にわざわざ動詞を書いて composed numerous commentaries という風に動詞を書いているところに 結構私は いろいろ感じて コメントリーは wrote onというよりは composed要するにもうちょっと 頭を絞って 可能じているわけではないんですけど やっぱり宗教のものっていうのは composedしなければいけないものなんだ っていうことはあえて動詞を書いているのには 理由がきっとあるんだろうな というと聖書が特別なものである っていうことはちょっとここは見て感じました そうですね 先ほどの 性俗の違いじゃないですかね 前半に俗を今回持ってきて これは いわゆる教科書なんで教科書を書く くらいの意気込みなんですが 後半は聖書についての 注釈なので ちょっと違う動詞を 使うっていうのは その区別がはっきりするっていう 性俗の区別がはっきりしますよね # 読書会の過去回はリンク先の hellog 記事をご参照ください🔗 エンディングです。今日も最後まで放送を聞いていただきまして、ありがとうございました。いかがでしたでしょうか。 英語詩の古典的名著、Bow and Cableを読む超聖読シリーズ、61節の第2弾でした。 Effects of Christianity on English Civilization。 今回も色々な読みの論点が出たと思うんですね。 かなりの精度で超聖読をやってきたと思うんですが、まだ解決しない点があるであるとか、ご意見、コメントがあるという方は、ぜひですね、 こちらのお聞きの回のコメント欄に書き込んでいただければと思います。 たくさんも、私も、そして同席していた6名の方々も、さらに深い読み、期待していますし、知りたいと思っておりますので、お聞きのリスナーの皆さん、ぜひコメントをお寄せいただければと思います。 近々にですね、第3弾、この61節の最後の部分ですね、読んでいきたいと思いますので、そちらの方も予習しておいていただければと思います。 このチャンネル、英語の語源が身につくラジオヘルディオでは、あなたからのご意見、ご感想をお待ちしています。 Voicyのコメント機能を通じてお寄せいただけますと幸いです。SNSでのシェアもよろしくお願いいたします。 それでは今日も皆さんにとって良い1日になりますように、英語史研究者のホッタリウチがお届けしました。また明日!