# 助っ人の和田忍先生（駿河台大学）とともに対談精読実況生中継の前半1時間📻 おはようございます。英語の歴史の研究者、エログ英語紙ブログの管理者、 そして英語の謎に答える初めての英語紙の著者のホッタリウイチです。 英語の語源がミニチュラジオヘルディオ。英語紙をお茶の間におもっとに英語の歴史の面白さを伝え、 裾野を広げるべく毎朝6時に配信しています。本日は6月14日金曜日です。 皆さんいかがお過ごしでしょうか。 本日は対談会です。普通の対談会ではありません。 おとといの夕方5時半より生放送でお届けしたもののアーカイブとなります。 英語紙の古典的名著ボーアンドケイブルを読む第52節オールドイングリッシュリトルチャー 和田忍さんとの実況中継前半となっております。長いんですけれどもボーアンドケイブルの英語紙を読んでいくシリーズ。 通常は有料配信としてお届けしていますがたまにゲストをお招きして2人で誠読していくという会を設けております。 しかもですね今回の第52節オールドイングリッシュリトルチャー 小英語文学というところなんですが3ページ強ありましてなかなか手強いということでお助けいただきたいという意味合いも含めまして セルガダイ大学の和田忍さんにお越しいただきまして2人で 結局ですね2時間かけて生放送したんです。前半1時間は今これからお聞きいただくものですね。 そして後半1時間はすみませんがプレミアムリスナー限定配信チャンネルの方でまた後日お届けしたいと思います。 生放送はVoicyの仕様で最長1時間60分という風になっておりましたので2回に分けたという次第です。 そしてですねちょうど60分ではなく50数分なんですけどもね例によって最後にまたブチッと切れてしまいましたがほぼほぼ終わっておりますので その点はお目こぼしお耳こぼしいただければと思います。 小英語文学に関する濃密な回となっております。ぜひ一緒に小英語文学学んでいきましょう。 テキストにつきましては本編のチャプターにリンクを貼っておきます。そちらから眺めていただければと思います。 あるいはシリーズとしていますのでボーアンドケーブルの英語詞をですね是非入手していただいて アーカイブとしても1回から51回まで全て残っておりますのでゆっくりとご自分のペースでついてきていただければと思います。 さあそれでは60分弱の和田忍さんとの対談制読実況生中継です。前半ですねお聞きください。 # 古英語文学には2つの流れがある，1つはゲルマン本来の流れ✨　続く後半は後日の helwa で～📪 乾杯! はい、始まりました。本日はですね、ボー&ケイブルの 冬越しの古典的名著、こちらシリーズで読み続けておりますが、51節まで来たんですね。 そして今日のところはですね、ちょっと長めで大停滞してたんですよ。 ここをクリアするのにちょっと大変だなということで、苦思いなということで今回は、 強力な助っ人をお呼びして、これで南極を切り抜けようということで、せっかくですのでオープンにして。 普段はシリーズで有料配信みたいにやってるんですけれども、たまにはこの名著を皆さんに知っていただく機会ということでですね。 今日お呼びしましたのは、駿河大学の和田忍さんです。よろしくお願いします。 よろしくお願いします。 はい、お久しぶりですね。 お久しぶりです。 この配信自体で一緒に対談みたいな形で撮るのも久しぶりですし、そもそもお会いするのもね。 そうですね。 意外とやっぱり楽器が始まると我々ね、ちょっとバタバタするタイプなんで、2人ともっていう。 ということで、熱くなってきましたし、ちょっと能量の意味合いも込めまして、 もうね、アフターファイブということで、あんま関係ないんですけど、飲みながらやろうと思います。 リラックスしながらなんですが、制毒と言いますかね。 どこまで制度を高く、今回長いので、ちょっとやり方を工夫しながらいかなきゃいけないなと思ってるんですが、 ここ、そもそも和田さんの得意分野と言いますか、そういうこともあって、内容的にもやはりお手伝いいただきたいということですね。 タイトル、我々の観点からするとタイトル大きいですよね。 オールドイングリッシュリトラチャーっていうのは、ワンチャプターか、そろそろワンブックになるわけですから、 それをこのウォーアンドケーブルですと、当然ワンセクションということで、 本当に概論、ギュッとだけど、これ濃密ですよね。 そうですね。なかなかもう、ギュッと本当に。 そうですね。これは最後に聞いた方がいいのかもしれないんですが、オールドイングリッシュリトラチャーとは何? これは最後に回しておきますか?我々の考え。 そうですね。 今言っちゃうとあれですかね。 ですね。 じゃあ最初読んでからね。読んでからいきたいということで、第52節です。 こちらのテキストをお持ちの方は65ページになります。 これを初めてお聞きのと言いますか、普段シリーズとしては聞かれていない方に、この英語詞の名調をご案内するという意味合いもありますので、 このセクションにつきましては、実は私の今朝の、今朝というか昼以降になったんですが、ブログでこの長い文載せてあります。 ですのでそちらリンクも貼ってあると思いますので、移動していただいてですね、長いのはわかると思うんですよ。 かなり長い今回英文ということになりますが、よくまとまってはいますね。 そうですね。 はい。 この内容、この母案のテーブルは版を重ねているわけなんですけれども、一応確認したところは3版以降は変わってないかな、内容的に変わってないかなというふうに思ったんですけどもね。 なるほど。版比較、これ今我々読んでるのは第6版ということで、これ前にもお伝えしましたが、和田先生が書評を書かれてるんですよね、この本の第6版。 はい。 少なくともその前の第5版なんかと比較されたりとか、これ私も第2版とか比較すると結構変わってるところがやっぱり多いですよね。 そうですね。 当然版替えっていうのは何か新しく、別の本にはならないまでも変更するものですけれども、ただ大体のところは固まっているところは、この数十年で特に大きな進展がない場合には末起きっていうことですが、 これも割と安定感があるって感じなんですかね、この説も。 そうですね、と思います。 もちろん研究の進展はいろいろとあるわけで、これないとね、和田先生は何をやってるんだみたいな話に新しい発見はあるわけですけれども。 さあ、じゃあまず言ってみましょうかね。 普段短い説だと本当に一語一語みたいな、それこそ現代語でフィロロジカルな読み方するみたいなのをやってるんですけど、 まあ適宜端折るところは端折りっていうことで、ただツッツキたいところは徹底的にやっぱりツッツク制読会ですので、そのように進めたいと思いますね。 今日は読み上げは省略しましょうかね。本当はやりたいところなんですけれども。 じゃあ自由に気づいた一文目とか二文目とかいきながら気づいたところに行っていく自由形式にしましょうかね。 じゃあ第一文目ということなんですけれども、過去の言語はその文学の質によって知られるということですね。 これまあいきなりいいですよね。 そうですね。なかなか深い。 今まで言語の話、言語史の本なんで当然なんですけれども、例えばインフレクションとかジェンダーとかそういう文法的な話も多かったところで、 この3章の締めなんですよね。このセクションが。 これもちろんことわざ知っている方は person is known by the company he keeps っていうね。 人はその人が連れている友達とか仲間を見ればその人の本性がわかると。周り見ればわかるみたいなことわざ格言をもじった言い方ですよね。 その言語を見るには文学というその言語で表されている文学というものを見ればその程度がわかるってもんだっていうことを言い方ですよね。 これちなみに種明かしすると、このセクションの最後ですごい言語なんですよ。 ホエゴアっていうオワイの伏線になっているという枠構造を念頭にいっていただければと思うんですが。 2文目何かありますかね。 そうですね。この一番最初に主語として出てくるチャータージャンルレコースというところで。 これはいきなり文学なのかっていうところが。 確かに。チャータージャンルレコースというと、特許状、直許状であるとか、典型的に王とか権力があるものがその下のものにある許可を与えるっていうようなものですよね。 そうした一連の文書ということで、法律文書に近いと命令文書っていうことなんで。 普通は我らが考えている文学、ハイカルチャー的なリタラチャーはあまり念頭に置かないことなのかなと思いますよね。 記録、いわゆる行政記録とか管理のための公的なメモってことですからね。 普通文学って言わないと思うんですけども。 この部分が文章の後半にも出てくるように、言葉に非常に影響を与えているという部分が来ているので。 フィロロジスト、文献学者ということで、私も英語のフィロロジストだと思っているわけなんですけれども。 にとっては文学的には味気なくても、チャーターとかレコースって言葉の記録なので、すごく重宝するっていうところがありますよね。 一方、文学研究者はチャーターとかレコース見て、ワクワクするとか燃えるとかいう人は少ないですよね。 フィロロジストは割とこれでも十分ワクワクするっていうことがあるわけなんですけれども。 やっぱりそこにはセイクレットがある。 セイクレット、そうですね。 言葉の観点からすると、やっぱりこれがいいじゃなくてええだとかいうところで屈折の話題とかいうところですよね。 ただ、もちろん多くの方はですね、やっぱりそれで物語が書かれていたり、史上豊かな詩が書かれていたりっていうところに引き付けられる方の方がね、データ的には多いのかなということは思いますけどね。 あとこういったチャーターとかレコースって書かれているものは歴史学としては非常に重要な。 そうですね。 証拠というものが非常に重要である。 そうですね。 村田さんも文学であり歴史でありっていうところで研究されているので、目的によりますよね。 目的によってその価値が変わるっていうことかと思いますね。 特に文法上難しいところはこの文はないかなと思いますね。 Butというところなんですけれども、It is in literature thatということで、強調公文ですね。 That以下のことが言えるのは文学においてなのだということで、言語がその最大のパワーを発揮するというか示すのはやはり文学においてなんであるということですね。 そのパワーとかあるいはその能力と言ってますよね。 It's ability to convey in vivid and memorable form the thoughts and emotions of a people. これが一般論ですね。 a peopleであるとか、もちろん念頭においてはアングロサクスのことなんですが、一般論として言っているのでa peopleですね。 ある民族の思考であるとか感情を記憶に残る、そして生き生きとした形で伝える能力があるとすれば、それはあくまで文学において最大の力を発揮するものであると。 チャーターとかレコードというものは、この後にはあまり話が出てこなくて。 そうですね。今回はオールドイングリッシュでゼロチャーという説ですからね。 実際このボーアンドケーブルも多くの英語詞的な事実を復元しているもとは、結構チャーターだったりレコードだったりすると思うんですけどね、かなりの部分ね。 そのような位置付けで始まりますよね。 そして次は、アングロサクソン人の文学っていうのは、フォーチュネットリーという、まさにそうだと思うんですけども、幸運なことに、何て言ってるかというと、初期ゲルマン民族ですね。 これも複数の様々な部族、民族がいるわけなんですけども、その中で保存されているものを全てをとってみても、the richest and the most significantの一つだという言い方をしてますけれども、かなり良い線いってるってよく残っていると。 しかも素晴らしい文学が残っているということですね。 確かにゲルマンの中でももっと早いもの、例えばゴートゴであるとか、もう少しちょっと遅い感じのコーノールド語の非常に有名な文学がありますが、 ただやはり英語の、いわゆるアングロサクソンの文学っていうのは、時間的な観点から見るとかなり早い方ですし、しかも量もそれなりに残ってますよね。きっちりと現在まで生き延びているっていう点では、なかなかのものですよね。 そうですね。本当にポイントとして、このゲルマン人と言われる人たちの中で、素晴らしい文学というか、重要な文学を作り出したっていう意味合いで、そのアングロサクソン、イングランド人っていうものを、ここでは文学っていうものは非常に評価されるべきものかなと思います。 そうですね。よく残っているし、残っているものすべてを考え合わせても、One of the richest and most significantっていう言い方なので、なかなか高く評価してるっていうことがわかるかと思うんですよね。 これは文学ですけども、言語自体もっていうところはどうでしょうかね。ヨーロッパの中でゲルマン人の言語っていうところで、古英語っていうものが与えてる影響っていうものも大きい気がするんですけども。 そうですね。これ後で出てくるかもしれないんですが、たしか。そもそもジャーマニックに限らずとも、古典ラテン語、ギリシャ語はちょっと別です。いわゆる古典語は別なんですが、現代にまで続いている、いわばバナキュラーと呼ばれるものの中では、相当早くから文献が残っているっていう点では、極めて早いですよね。 そこが、やはりアングロサクソンの文学っていうのは、ヨーロッパ全体を見回しても、西洋全体を見回しても、一目置くべき存在だっていうところはありますね。この点を押さえておくと良いと思いますね。 そして次なんですが、Because it is a language mobilized, a language in action, we must say a word about it.ということで、ここいいですね。The language mobilizedなんていうのは、移動性のあるとか、直訳は簡単なんですけれども、言わずに調べれば、これ何を意味してるのかとか、何が言いたいのかっていうのは、読み解きたいですよね。 これどんな感じですかね。同格でThe language in actionと言い直してるんですが、これどんなふうに読みましたかね。 そうですね。私はこのThe languageのところに関してはオールドイングリッシュですから、そこにモビライズドがかかっている、説明が加わっているというところで考えると、どうですかね。この英語という言語のところに集約するというか、言語に反映されるとか。 Itとは何を指すかっていうことなんですが、これ厳密に言うとThe literature of the Anglo-Saxonsという前の文の主語。つまりそのアングロ-サクソンの文学として表される言語はぐらいに取るのがいいのかなと思ってるんですけどね。そこに反映が近いんだと思うんですけれども。 今まで性的なステイブルなインフレクションを見てきたり、このショーの前ではね。ジェンダーとか文法的な話をして実際に使われている言葉みたいなものは、そんなに例として見てこなかったんだけども。 ここで躍動感のある文学の中で使われている言語みたいな、本当に生きた言語としての小英語みたいな側面を打ち出したいというか、そういう側面を見せたいという第一段落の最後で出てくる表現としては面白いなと思うんですよね。 凝縮されたって言い方でもいい。一番いいところが、その言語の。なんかいいですよね。モービライズなんて、なかなか訳せないですよね。これ訳せって言われたら。 The language in actionもほぼ同じ意味だと思うんですけれども。モービライズって言うと、軍隊を動員するとか、リソースを集めて使える状態にしておくみたいな。戦いで言うと最前線みたいな。すぐに動き出せる状態。 一番緊張感の隣戦状態にある姿を、一番いいとこ、緊張感のある、躍動感のあるところを示しているのは、この英語のいいところを示しているのは、この文学の中であるっていうさっきの文と交互する。こんなイメージでモービライズってね。 これすごくいい表現で、なかなか我々作ることはできない表現ですよね。英語としても。日本語としてもどう訳せばいいんだろうなっていう。そんなイメージで捉えてるんで。なのでこの一章で、ちょっとそれについて述べておかないわけにいかないよねっていうのが、we must say a word about itというふうに読みたいですよね。 ちょっとくどいですけども、やっぱり単なる記録とかよりも文学の方に、言葉の面白い部分、興味を引かれる部分が詰まっているというような。 そこはだから一言やっぱり言いたかったんだもんね。一段落からだからちょっと熱いんだよ、割とね。language mobilizedっていうのが。次からが実際の解説っていうか、こう英語文学の説明に入って。 generally speaking、一般的に言ってっていうことで、this literature、こう英語文学のことですよね。には二つの種類があると。これすごくわかりやすいですよね。こういうふうに最初に言ってくれるっていうのは。 で、一つ目が、次ですね。Some of it was undoubtedly brought to England by the Germanic conquerors from their continental homes and preserved for a time in oral tradition.ということで、部分としては割とストレートかと思うんですけども。これ何か内容的にコメントはありますでしょうかね。 深いですよね。その二つの種類があるといううちの一つを出しているわけなんですけれども。これやっぱり注目すべき、Germanicっていう言葉が出てくるところでしょうかね。 この後と対比するとわかるわけなんですけれども、本来のGermanic系のものと大陸のもの、とりあえずキリスト教化したものっていう、この二つの要素があるよっていうのが、先に明かしてしまうと、このto thoughtっていうのはね、それなんですが。 まず一つ目は、本来のゲルマンに伝わる、特にオーラルトラディションということで、高尚文学の形で受け継がれてきたものの伝統がちゃんとアングロサックスの中にも残ってますよと。まあSome of itって言ってますけれども、残っているっていうことをまず言ってますね。 これはまず一つ目っていうことで。 次なんですが、All of it owes its preservation, however, and not a little, its inspiration, to the reintroduction of Christianity into the southern part of the island at the end of the 6th century, an event whose significance for the English language will be discussed in the next chapterとありますね。 これは、このAll of it、さっきの部分、Some of itだったんで、高英語文学のある部分は間違いなくゲルマンの伝統に遡ると。あるものあとですね。 だから高英語文学の全部は、どうしてちゃんと保存されてるのかっていうことも含め、それからまた大いにどこからインスピレーションを得たのかっていうところを探ると、やっぱりキリスト教がこの島の南部に入ってきた、6世紀末に。 ときたことが大きい。その影響は、All of itというか、高英語文学の隅々にまで、やっぱり何か関わっているっていうことですかね。 しかもちょっとこの細かいんですけども、reintroductionっていうところが、なんでreっていうのがついてるのかっていうところですよね。 そうですね。これはどう考えればいいんですかね。 これはその前に実は、ブリテン島にキリスト教が入ってきたからっていうことじゃないですかね。 これは前の章ですかね。この章の前半ですかね。ローマンブリテンと言われるローマ帝国の一部だった時代、植民地だった時代があって、その頃には一回キリスト教化してるわけですよね。 それがローマ人が撤退してケルトの島に戻って、ケルト同士で荒れていた時に一回失われてしまったという感じですかね。 あるいはその後、アングロサクソン人がやってきて壊しちゃったという感じですかね。 キリスト教的には空白の間が数世紀あって、再び6世紀末にグレゴリウスがアグスティヌスを送ったという流れで、再びクリスタナイズされたってことですよね。 そんな流れですかね。 とすると、古英語文学全域にまずキリスト教のリイントロダクションされたキリスト教ですからね。2回目のキリスト教化の影響はもう残っていて、 その中の一部は昔からのゲルマンの伝統も引き継いでいるという、二部構成というか二段構えみたいな感じですかね。 これが2パーツ、2ソーツと呼んでいるところかと思うんですけども。 しかもジャーマニックの場合はオーラトラディションなんですけども、クリシャイティの方は、 もう文章というかリトゥーンですよね。そこの対立も確かにナイスですね。 これは特に書かれていませんでしたが、そこの対立は大きいですね。 ジャーマニックは基本的にオーラトラディションと考えていいかと思うんですけども、 大陸から来たものは文の形になっているものがほとんどってことですよね。 それだからこそ影響が強くて、部分的に言えばおそらくゲルマンの方が小さいようなイメージがありますけども、この文章を見る限りです。 ゲルマンを強く押したいのが和田先生というスタンスがありますので、ここをしらっとね。 2ストリームズ、今述べたこの2つの流れですよね。 Thus mingle in old English literature, the pagan and the Christian. これ分かりやすいですね。2つの流れが英語文学にはミングル、混ざり合っていて、 言い換えれば、the pagan、異教とthe Christian、キリスト教だっていうこと。 だけれども、they are never quite distinct. 完全に切り分けられるわけでもないっていうところが面白いっていうところですかね。 ゲルマンかなと思いきや、ちょっと深掘りしてみると、やっぱりキリスト教入ってるしとか。 キリスト教かなと思うと、通常の正当なキリスト教じゃなくて、ゲルマン臭さが入ってるしとか、そういうことが多いですよね。 そこが、mingleって言ってるところが面白いですね。はっきりと分けられるものでもない。 結局最終的に書く人はキリスト教となわけなので、っていうところも大きいですかね。 書く人はキリスト教徒っていうのは、逆にキリスト教徒じゃないと教育を受けられないので書けないっていう流れですよね。 大陸の教育を受けてないといけないということで、書いてあるものは絶対クリスチャナイズされてるに決まってるという必然ですよね、教育の観点から。 うん、確かに。 だけど、こうしたジャーマニック、ここではエイガンとありますけども、そうした匂いというか感覚というものが残っている。 残らざるを得ないっていうか、書いてる人は伝統としてはジャーマニックっていうか、聞いてるわけですからね。教育はラテン語とか大陸のものだけれどもっていう、そういう流れですよね。 わかりやすいですね。 このオーバーレイドっていうのがいいですね。 やっぱりキリスト教のセンティメント、アイデアみたいなものが常にですね、コンスタントに加味されてしまっていると。 含まれてしまっているっていう、先ほどのミングルしているっていうのと同じことですね。 一方でですかね、 ここもいいですね。 テーマとしては純粋にキリスト教的なテーマを扱っているような、そういう詩があるんですが、 しばしば、アナリア・フィロソフィー・ナット・ホーリー・フォガットンっていうのが、いわゆるゲルマンの伝統ってことでいいですよね。 言い換えればね。 この言い換えもいいですね。アナリア・フィロソフィー・ナット・ホーリー・フォガットンっていいですよね。 言えないですね、これ。こんな気の利いた言い方。 我々だから、The Germanic Traditionがつまらなく言えるくらいですよね。 逆に言うと、本当に忘れられないようなもの、それほど強いものなのかなって思ってしまいます。 いわゆる民族の強い、消そうとしても消せない宗教、キリスト教という大宗教でも完全に置き換えることができないような根っこの強いものっていう。 この辺ね、戸端さん大好きそうですよね。 ここやってるんですもんね。 今日呼んでよかったなと思って。 よだれが出ちゃう。 よだれが出そう。 そして、 We can indicate only in the briefest way the scope and content of this literature. ここで要約できるのは限られた部分だけですということで、 We shall begin with that which embodies the native traditions of the people. ということで、アングロサクソ民族のネイティブのね、もともとの伝統を体現するものから始めましょう。 つまり、2つの流れがあるって言って、まずは伝統的なゲルマンの方を強調しながら解説します。 後半にキリスト教風味のものが多分出てくるでしょうね。 ということで、次の段落はゲルマンっぽいものが解説始まるわけですね。 ここまでいいですね。 第1文でズバッと来ちゃいましたね。 The greatest single work of Old English literature is Beowulf. これが強く出ましたね。 Greatest single ですからね。 もう唯一の、ずい一のっていうか、これ以外ないでしょっていうことで。 これはね、以前にも、専門家のカラサワ・カズトモさんであるとか、 出てですね、散々Beowulfの紹介会っていうのをやりましたけれども、 やっぱりこれが今でも評価は変わってませんかね。 そうですね。 Greatest single と言われたら、これはやっぱりね、こうなるんですかね。 外せないですね。 小川俊さんあたりは、いや、Beowulf じゃなく、ウルフスタンだと。 塩田先生はアルフリッジだと。 残念なことに、ウルフスタン・アルフリッジはこの節の最後の1、2行出て終わりっていうね。 これびっくりしたんですよ。これ読み直して。 あれ、なかなか出てこないなと思ったら、あれ終わりじゃんと思ったら、最後の2、3行で出るんですよね。 はい。ということでした。 まあだけどこれには敵わないですから、Beowulfには。 そうですね。これほど。 ちょっとね。 で、これの説明ですね。 It is a poem of some 3,000 lines belonging to the type known as a folk epic. That is to say, a poem which, whatever it may owe to the individual poet who gave it final form, embodies material long current among the people. うん。なるほど。 これ一文でズバッとね、このBeowulfという詩の特徴をまとめるっていうのは難しいですけど、 なかなかうまく表現してますよね。 そうですね。本当に特に最後のところの文章というか、 関係詩、ウィッチーカーなんてのもいいですよね。 そうですね。ここのところが非常に。 そうですね。 フォークエピックってなんて訳しましょうかね。 その民族民衆に伝わる序章という、民族序章に近いですからね。 そうですね。 ナーシュノーとかフォークエピックあたりがちょうどいい感じですかね。 そして知られるジャンルですよね、タイプに属するもので、 まあおおよそ、こういう数字表現にサムっていうとアバウトの意味になりますので、 まあおおよそ3,000行の長い詩であると。 違う、3,182行。 3,182行というのが正しくはということですね。 That is to sayで言い換えですよね。どういう詩かというと、 ウィッチの後、先ほど戸田さんが指摘されましたが、ここもなんかいいですね。 古文上はちょっと混み入ってるように思いますが、 それに最終的な形態を与えた、最後に読んで文字に書き落としたところも含むのかなっていう、 個人の詩人がいるわけですから、 その人にそれなりにその人の文才みたいなものが関係しているとはいえって感じですかね、情報的に。 とはいえ、やっぱりアングロサクソ民族の間に長く伝わってきた文学資料なんだというところで、 The Individual PoetとThe Peopleというのを引っ掛けて対象させているんだと思うんですね。 確かに最終形態を作ったのは個人の才能とか詩人としてのだけれども、 根っこはやっぱり民間で、民族に伝わるアイディアが色濃く乗っかってるっていう。 ここの評価適切ですよね。 個人の最後の力、詩作ですからもあるし、 それを支えてるのは民族全体っていうような関係が、すごくうまくこの短い文に表現されてますよね。 私もすごく気になったんですけど、 マテガーっていうのがすごく気になった語で。 ちょっと使えないですよね、我々ね、作文するとき。 どんな感じなんですかね。 私はそういった人々を対象にしたネタというか題材というか、そんなぐらい。 いわゆるファイナルフォームっていうと詩の形なんだけども、 そこにまだなっていない素材みたいな、いろんなアイディアも含めて。 ここはだから、ファイナルフォームとマテリアルの対立もあるような気がしますね。 それこそ本当にこういった人たちが特徴としてあるよっていうのを出してる感じがすごくしますね。 ここはなかなか読み応えのある文かなと思いますね。 さらに説明を続けて、 ということで、端的にまとめて触れてますね。 なるほど。 The Monster Grendel、ウィッチって言うんですね。怪獣、怪物なんで。 人じゃないっていう。 人ならざる者っていう怪物ということでウィッチですかね、やっぱりここは。 悪魔っていうことで。 悪魔とかね。 そうなんですよ。 本当に典型的な怪物退治みたいな話でね。 最後にはファイヤーブリーディング・ドラゴンも倒すっていうそんな話なわけですけどね。 自分もやられてしまう。 自分もやられるっていうですね。 これやっぱりやられないとヒーローにならないですからね。 差し違えないとやっぱりBOFは普及の名作にならなかったっていうところはあると思いますよね。 The theme seems somewhat fanciful to a modern reader. But the character of the hero, the social conditions pictured in the portrayal of the motives and ideals that animated the people in early Germanic times make the poem one of the most vivid records we have of life in the heroic age. そうですね。 確かにこんな話あるかよっていうファンタジー系のね。 ファンシフルって言ってますけれども。 そうなんだけれども、現代人の目には。 やはりジャーマニックの心意気というか、当時の人々の社会的な規範とかいろんなものがかなりギュッと詰まってますよね。 こう言われると、当時の聞き手、オーディエンスっていうのはファンシフルじゃなかったのかなと。 今我々が受け取るほどファンシフルではない。 もうちょっと。 もうちょっと、そうですよね。身近にっていうか。 そういう怪物いて倒した人いたかもしれないとか。 いや本気で考えてた可能性はね、ありますよね。 でもそういう気で読まなきゃいけないかもしれないですね。 そうですね。それぐらいやっぱりビビッドな。 そうですね。The Most Vivid Records。 当時の人にとってはっていうところは考える必要は確かにあると思いますよね。 これ、やっぱり笑いながら読んではいけないと。 そんなわけないでしょって。そういうシーンばかりある意味言われる。 なわけないでしょってツッコミながら読むんですよね。 現代人よね。現代人。そうじゃないんだと。 たしなめられてるんだと思いますね。 確かにモチーフとしては、これは簡単な生活じゃないですね。 安穏とした暮らしではないっていうのは、ヴェオルフの物語を読むとすごく隠喩だし、なんかきつそうですよね。人生がね。 フィジカルエンディアランス。我慢が必要だし、それから怖気づかない心意気、勇気が必要だし、 それから義務感とか忠誠心とか名誉ですかね。 ファインセンスっていうのは、繊細な感覚って感じでしょうかね。 ファインってのはただ良いというよりは、非常に機微のある繊細な感覚ですよね。義務感みたいなものが表されてますよね。 これこそが一般的に古代のゲルマン人の特質。 そうですね。ここ極めてよくまとまってますね。 伝統的に言われるのは、まず物理的に肉体的に頑丈ですごく我慢するっていうのと、ものすごい勇気ということと、 主君に仕える忠誠心みたいなものですね。名誉をもんじるみたいな、このイメージですよね。まさにアングロサクソンっていうのはね。 はい、そして次行きましょうか。 この後4行ぐらい続くんですが、ここいいですね。 やっぱりボー&ケーブルも、このゲルマンのイメージをベオルフから取ってくるのに、どこがいいかなと探したと思うんですよ。 この辺が出てきたっていうところかなという。スターリングっていうのは非常に強い感情を揺さぶるというような、エクサイティングってことですよね。 この英雄の理想を示す表現ですよね。 これをベオルフがフロース・ガールに言っているところがあると。グレンデルの母という怪物ですけれども、 王と戦いに行くという出発の前ですよね。 最後のところは、しみりますね。 しみちゃいすぎて、ちょっと簡単な感じですよね。 ここはいいですね。これも古風な英語で書いて、もちろん雰囲気を出すために古風な英語で書いてあるので、 Don't sorrow, sorrow notと言っていますよね。 ザット説の中に、He avenged his friendみたいなのも、接続法、家庭法で、今の英語で書いてるんですけど、ちょっと古めかしさを出すために、家庭法現在ですね。 That he mourned greatlyとかね。 というところもありますし、 Let him who may work mighty deeds ere he dieなんていうのも、ちょっとね、技巧的な、怖い子に一歩でも近づけたいんですよね。やっぱり現代語訳でも。 というところで、現代にはなじみのない薄い文法が多いと思いますね。接続法とかですね。 When he lies lifeless 死んで横たわっている時には、今まで恐れをなさずに立ち向かってきたというかつての事実こそが、戦士にとっては最高のことなんだと。 やっぱり割と本来語方面に使って表現してますか。 現代語訳なのにですね。確かに、この中で、本来語じゃないのは、アベンジは本来語じゃないですかね。 あとは、それだけ? Warriorか。Warriorは、ノルマンフレンチかな、という可能性は高いですね。 この中で、2語しか小英語の後になって入ってきた単語を2語しか使わないように、完全に狙ってますよね。なるべく純粋な英語で書きたい。 だから、ベオウルフとかの現代語訳も出てますけど、難しいですよね。現代語訳だって十分。 普通の現代語で書かれてないので、ちょっと技巧的なとか、小英語に一歩でも近づけて訳したいっていう気持ちなんでしょうかね。 雰囲気をすごく感じますね。 面白い指摘でしたね。ありがとうございます。 それでは、もうあと10分くらいになってきましたか?全然進んでないですね。 案の定なんですけど。 ベオウルフが終わるか。 なるほど。ベオウルフの他にも、小英語の詩、ネイティブ・トラデーションですね。 アングロサクソンのとか、もっと言えばジャーマニックのと考えてもいいと思うんですが、これもいくつかの短めの詩なんだけれども、残ってるって言うわけですね。 例えばということで、 彼らの経験ですね。アングロサクソン時代といえば、戦いとか、エグザイル。 追放されたりとか、海での厳しい旅、航海。魅力もあるんだけども。 これは、遺跡化した都市、滅びってね。 ルーインになっている都市とか。 隣友詩人の生活といったような、こんなモチーフで詩を歌っているってことですね。 確かにそれぞれのテーマでありますよね。 この後具体的に、 One of the earliest products of Germanic tradition is a short poem called Weed Seedと呼ばれる短い詩がありまして、 これもやっぱりジャーマニック・トラデーションと言っていいですよね。 話題はどんな感じなんですかね、この詩は。 いろいろなヨーロッパの世界というか、他の地域がどういうふうな状況なのかを渡り歩いて、それを報告するような内容。 隣友詩人が主人公といいますか、語るという形ですね。 スコップといいますね。 ミンストラル、隣友詩人のことなんですが、 小英語時代の隣友詩人のことを当時の専門用語でスコップといいますが、 いろいろな土地を渡り歩いて、いろいろな王に仕えてきたと。 そこで詩を読んできたっていう経験談になぞらえたような話っていうものがありますね。 それから次はいかがでしょう。デイオールという名前が付けられている詩ですかね。 これも隣友詩人に関する詩ということなんですけれども。 もうずっと祝に仕えてきた。 だけどもちょっと年をとって若い者に追い出されちゃったという悲哀ですかね。 この手の悲哀者はかなり安倉作さんの詩多いですよね。 多いですね。 そんなのばっかりですよね。基本は悲哀。 昔よかったけど悪い立場になってしまった。この後にも出てきますけどね。 そういった話がかなり多いですね。 ただ彼は泣き虫っ子というわけではないと。 つまり若いのが来て追い出されちゃったよって感じじゃないって感じですね。 じゃあどういう感じかというと。 人生とはそういうものであると。 択感してる感じ。悲しんではいるんだけども。 択感して。 これいいですね。文字通りはこれ中小名詞で。 老齢は若年に追い出されるものだっていう言い方ですけど。 本当にゲルマン的な感じが非常にしますね。 しますね。 何人も自分が一番人生のいい時期ってのがあって、それが終わると追い出されるんだっていう。 択感ですかね。人生。 人生だから何回目かみたいな。 諦めにも通じるし、そういうもんなんだよっていうことですね。 Peace my heartっていうことで、自らを慰めるような詩であると。 非常に人間的っていうか。 これどの時代にも通じるユニバーサルな考え方ですよね。 だけどそれをあえて取り出してモチーフテーマにして語るっていうのが英語大好きですよね、この辺ね、テーマとしては。 じゃあもう一つ見ましょうか。 これ彷徨う人っていうようなタイトルがついた、これも詩なんですけれども。 当時の中世的な意味では悲劇と言っていいだろうと。 同じですよね、さっきとね。 かつては良かったけど、ちょっと失敗して落ちぶれてしまったっていう。 力あるものは強いという、これもゲルマン的な世界でよく言われる話で言うと。 若いうちはもちろん力が強いから勢いもあるしっていうところがありますけども。 やっぱり年を取ってくると力がなくなって、それに代わるものが出てくる。 そういった話がかなり反映されている。 そういったものだと。 やっぱり改めてこれユニバーサルなので、読めばそうだよなーとかね、誰でも思うっていう。 普遍性がありますよね、ぜひ皆さん読んでいただければと思います。 主君が死んで、自分自身は見知らぬとか外国の宮廷で使えたりするワンダラーになってしまうんだと。 とももなく。 これですね、去年の小津の雪、今伊豆湖っていうね。 これロセッティが言ったあれですかね。 これはですね、昔は良かったなっていう時代の移り変わりで。 これもある年齢、年代になると必ず思うでしょうね、そんな人も。 そろそろ我々もそんな感じで近づいてきましたか。 縄犬がいいでしょ。 和田先生、ヤンガー・ザ・ナーイですかね。 もう一ついけますかね。 これもありますね。 これもまあ、シーフェアラ文字通りは海を行く人ってことで航海者。今で言えばセイラーぐらいの意味合いなんですけれども。 これはモノローグ。 ひとりごち。 いいですね。 どんな内容なんですかね。 ということですね。 海の危険、激しい、大変なこと。航海が大変であるっていうことと。 だけどその危険にもう一回立ち向かいたいなという希望と欲望も芽生えてくるっていうこのアンビバレントな様子がオールトネットで繰り返し反数されるっていうか繰り返されるっていう。 これもなんというかっていう詩ですよね。 読むとね。モノローグなんですよね。 これ同じようなセンス持ってないとこいつも何言ってんだろうっていうところはありますよね。 やっぱり海っていう。 海のモチーフやっぱり多いですかね。航海。 やっぱり基本海洋民族というか海ありますし。 海物多いですよね。 ジャーマニックがそれこそ北海とかバルト海であるとか、あの辺に抱かれる形で地理的分布があるので。 海は重要なモチーフっていうか舞台に常になってますよね。 そのようなところがありますね。 そしてThe Ruinという。これは遺跡廃墟ですか。廃墟というような名前が付けられているポエムなんですけれども。 これは廃墟化した都市について思いを馳せているっていうそんなことですよね。 昔はすごい栄えていた。 It's Towers and Holesっていうところですごく栄えていたんだけれども。 今やそのかつての陰。Tragic Shadowっていうのがいいですね。 悲劇的な陰としてしか存在していない。このバットはオンリーですね。 それについて思いを馳せるっていう。 これもアングロサクソン的っていうか、かつての栄光と今の儚さみたいな。 こういうのが好きな方が多分やっぱりアングロサクソン研究やるんだと思うんですよね。 好みの問題ではありますけれども。 それからいっぱいあるかな。Two Great War Poemsっていうのがあって。 これ有名ですね。ブルナンブルフの戦いとモルドンの戦いという。 アングロサクソン時代、バイキングとの戦いとも多かったので。 これを詩に読んでいるものがあるっていうことですね。 だいたいやっぱりイングランド勢が戦う際にヒロイックな行いをして。 勝つ場合もあるけど負ける場合もあるんだけども。 とにかく振る舞いが素晴らしい。忠誠心を尽くしてみたいなことが高らかに歌い上げられている詩ですよね。 短い詩なんだけれども、調子であるベオウルフとほぼ同様にですね。 これらの英語文学というのは、ゲルマン人の精神の世界観とか雰囲気っていうものを映し出していると。 あとワイルインターバルズオフタイムっていうのはね。 長きに渡るゲルマンの伝統みたいなものを、何時代かよく分からないですよね。何世紀のことかとか。 相当長くに渡ってるんだけれども、これが歌い上げられているっていうのが特徴だと。 いうことですかね。 今の部分はすごく興味深くて。 もちろんアングルサクさんはブリテンとイングランド地域の人ですけども。 それだけじゃなくて、大陸からのすごく伝統を記憶しているところがあります。 ということですね。