# まだまだ面白い話があるので、江戸のお寺の話を続けます！ どうも、横山随法です。お寺の住職をしたり、お寺の宿泊施設、宿房の運営をしたりしております。 昨日、百万都市江戸のお寺の営業について話をしてみたんですけども、たまたま昨日のハッシュタグが、商売上手のなり方みたいな話だったので、 それでですね、つんどくになっていた本をちょっと引っ張り出して、さらっと読んでみて、昨日の話をしてみたんですけども、 その本は、大江戸お寺繁盛記という本でして、今も絶版になっているのかな。中古で僕も買ったんですけども、 それをちょっと昨日読み進めたら結構面白いので、続けてこの本の内容について、ざっくりとお話をしていこうかなというふうに思っております。 そういうことで、今日はですね、大江戸、大江戸じゃない、百万都市江戸をめぐるお寺の営業活動、その2、大奥編ということでやっていこうと思います。 じゃあ、チャプター変えていきます。 # お寺がこぞって行った強大な力を持つ大奥への営業活動！ はい、ということで本編です。 オークって結構ねドラマにもなったり漫画にもなったりしてますけど、僕全然見たことなくてですね なんとなく雰囲気はわかるんですけども、あの結構聞いてらっしゃる方で、そういうオークのドラマとか映画にもなってますよね、きっとね そういうの好きな方もいらっしゃるのかなぁとも思うんですけども このオークというものがやはりですね、このお寺目線から見てもですね お寺の流星に すごく関わっているということでですね オークの力が強いということですね。これは江戸の中でも波があるようですけども 強い時にはめちゃくちゃな力を持っていて 幕府を動かす力を持っていたということでですね。まあ少しいくつか例を紹介しながら話していこうと思うんですけども 慶尚院という方ですね。これは徳川家光の側室で 徳川綱吉のお母さん、母親ですね 4代、家綱かな、家綱に子供がなかったので、まあその弟になる、腹違いの弟なのかな、綱吉が将軍になったという流れだと思うんですけども 慶尚院という方がですね、妊娠をした時にですね 五穀寺の、これは群馬のお寺だったそうですけども 五穀寺の良賢という僧侶の寄託を受けて、男子綱吉を授かったということでございまして その後ですね、この慶尚院という方は熱心にこの良賢と 五穀寺の良賢さんという人に対して信仰を厚くするわけでありますね 五穀寺の信仰をするわけであります。これは信仰宗のお寺だったようですけども そんな中ですね、綱吉が5代将軍となるとですね この慶尚院さんですね、江戸にですね、この良賢という人を貝さんにした 貝さんというのはお寺を作った人にした 同じ名前のですね、五穀寺というのを混流して そこの建物だとか そういったものを一通りすべてですね、お金を出して 建てたんですね。そこに綱吉と親子で参拝して 継続的に強力なバックアップをしていくわけなんですね 昨日も話しましたけども、やっぱり将軍がお参りをした 大多くのトップ、オブトップの慶尚院ですね、将軍の母親が 参拝をして、信仰を寄せているということで、諸大名や多くの屋上中 そして江戸っ子、多くの江戸っ子たちもその五穀寺に参拝するようになって この五穀寺というのは大いに賑わうようになります そして参拝者が増えてくると自然とですね、その参拝者に向けた 商売がその周辺で生まれていくわけですね 門前町には参拝者向けの お店が増え、町が形成されるようになってきて、このですね 五穀寺の門前町は音輪町というふうに今も呼ばれている場所で 江戸時代の一大歓楽会に発展していくという場所だそうです。ちなみにこの音輪町の名前の由来なんですけども この五穀寺を混流するにあたって屋上中に何人かにこの五穀寺周辺の土地が分け与えられた そうなんですね その屋上中はそこでお店をやる人に土地を貸し出して地代でその収入を得ていた屋上中がいて、その屋上中の中の一人の名前が音輪だったということから 音輪町という名前になったと。これちょっと諸説あるらしいんですけどもそういうふうに 言われているというふうに言われております。ですからこの五穀寺っていうのが 大きく継承員の莫大なる庇護のもとに栄えて そもそも建って栄えるようになっていったということですね もう一つですね、大久絡みのお寺の話題を言うと、これはもうちょっと時代が下るんですけども 昨日もお話した11代将軍家成の時代ですね。この時代にやっぱり大久強かったそうで 家成が引退した後に西丸御殿というところに 住んでいた。そこにはその王国があって。第12代将軍家成は本丸御殿に住んでいて、そこにはそこの王国があったということで この西丸御殿の方でですね日蓮州の進行が大変広まったそうであります それに対して本丸御殿の方では 浄土州ですね、もともと徳川家は浄土州の団家ということでございましたね 増殖地の団家ということだったので、本丸御殿の方では浄土州の進行が多くで広まっていったと もともとこの本丸、西丸というのはあまり関係が良くなかったんですけども この州派ですね、日蓮州と浄土州というこの州派の対立がですね、さらにその 西丸本丸の関係性を悪化させていったというふうな話があります で日蓮州というのは後からその王国に入っていたので、もともと浄土の進行をしていた人たちが 進行を変えて日蓮になっていったということで、その辺もやっぱり面白くないということで いろんな対立があったというふうに 言われております。で、先ほど来言ってる通り王国というのがこの幕府を動かす大きな力を持っている ということで各州派ですね いろんな形で王国に入り込もうと あの手この手で贈り物をしたり、ご利益のあるお札を納めたり、祈祷してそれを お札みたいなものを納めたりというようなことをですねしたり 穀物を 神廷したりとか、贈り物合戦、ご祈祷合戦みたいなことを王国に向けてしていた そうなんですねそういう中でなかなかですねきっかけがつかめないところもあるわけで 王国に入り込むきっかけにはやっぱり王国で働いている 奥助中ですね奥助中をまあきっかけにすることが 戦略と戦術としては主だったそうで 奥助中なんかがですねお寺にお参りなんかを来た時にはものすごい接待をしてですね なんとか王国に取り継いでもらおうと各州派各お寺がですね 奥助中を特診か自分のところの信仰を奥助中にしてもらってそれをきっかけに王国へ 入り込もうということで必死に営業活動をしたというようなことであります で昨日も話した 出外町ですけどもこれもですね地方の寺院、江戸の外の寺院が王国とのパイプを作ったりですね 江戸とのパイプを作るための重要な機会だったということでございます そういう中で王国に入り込んですね 王国に贈り物を祈祷したりお守りを神廷したりする中で王国から信仰をもらったお寺が 王国からものを贈られるわけですね 王国というのは徳川家のものですから例えばお寺に本土の前の幕とか なんかいろんなものをですねいただくと葵の門が入ったものが贈られるわけなんですね そうするとですねその葵の門ブランドでまた 他の大名や江戸っ子たちが参拝をするようになってくるということでそういった方 葵の門をもらうためにもですね 王国が入り口としてものすごい営業活動 本当に熾烈な営業活動が行われていったそうであります あまりにですね王国から葵の門の寄信がですね 王国の寺院にされすぎて徳川ブランドが既存されるんじゃないかというような問題になった ことがあったそうですがそれによって制限をね 自社奉行 自社奉行というのは お寺や神社を管理する 行政のようなところでそういった葵の門のものを使ってはならないというようなですね お触れが出たそうなんですね自社にですね寺や神社に しかしですね結局これ意味をなさなかったんですね なぜかというとお寺側ですねそれをたくさんたくさんお金を使って王国に寄信を して営業活動したのにその成果がですね使えないとなると困るのでお寺側をですね 王国を通じてこんなことで葵の門をせっかくいただいたものを使えないなんて困ると せっかくありがたいものを 何々委員様からいただいたのにということを多くを通じて話をして多くを通じて 自社奉行に圧力をかけてですね結局その葵の御門を お寺や神社もですねそのまま使うようになっていてこの葵の門を使うのを制限する っていう お触れはですね あまり意味をなさなかったというふうに言われておるわけであります はいなんか長くなってしまったのでもうちょっと話したいので次のチャッターもお付き合い ください # 出開帳は大奥への営業機会でもあった。 そういう中でですね、大多くというのがものすごく大きな力を持った時代があって、そこにですね、やはりお寺もですね営業活動を必死に行って、お寺のがらんの維持ですね、主に建物ですよね、やっぱりお寺っていうのは、こうやって見てみると、当時からですね、やっぱり建物を維持することに苦心をしていたんだなというふうに思うわけでありますね。 最後に、手前味噌になっちゃうんですけども、日蓮宗の水信さんの出外帳のエピソードが紹介されていたので、その話をして終わりにしたいと思います。 結構日蓮宗のエピソードがね、この辺り多かったんですけども、まあやっぱり勢いが良く力があったんでしょうね。 はい、安政4年、西暦1857年に、水信さん、宮本寺から日蓮宗に、素子の像ですね、これは仏像じゃなくて日蓮の像がですね、7月の19日から9月の24日、約2ヶ月間ですね、東京に、江戸に、出外帳に行っていたということでございます。 だいたい出外帳というのは2ヶ月間行われる場合が多かったそうなんですね。 その出外帳の期間の最終日のにぎわいの様子なんかも紹介されていて、もうですね、だいたい夕方ぐらい、午後5時ぐらいには普段は終わるんですけども、その時はですね、もう夜、夜中中ですね、午後11時、23時ごろになっても人の流れが止まらずですね、もう閉めることができなかったというふうなことを記録に残っているそうであります。 まあ、これは誇張されているかもしれないですけどね。はい。で、まあ、もう夜通しの最終日は出外帳になって、次の日を迎えたと。 で、それぐらいにぎわったこう、水信さんの素子、これは仏像じゃなくて素子像というのはね、またね、なんか日蓮宗っぽいですね。 で、その後ですね、まあ、出外帳というのはまあ、お寺で、また同じ日蓮宗のお寺で行われたんですけども、その後ですね、ただそのお寺で行われただけで終わりじゃなくてですね、 その後はですね、大久にその素子像が移動されて、大久で10日間ほどですね、出外帳をしたという記録があるそうです。 で、その時ですね、これはまあ大切なことはですね、大久に出外帳を行った時に、一緒にですね、その素子像、日蓮聖人の像と一緒に、祭銭箱も一緒に大久に入ってですね、 そこでいろんな屋上中の人や多くの方々、そして将軍なんかもですね、そこで参拝をしたりしたんだと思うんですけども、それによってまたたくさんのですね、 鬼神のお金がですね、まあ、出外帳をしたお寺に入っていくという仕組みがあったそうで、さらにその後ですね、将軍のところ多くに、 出外帳をした仏像や素子像、これはまあ、今回日蓮聖人のね、日蓮聖人の像を例にとってますけども、他のところもそのようですけども、 他の江戸にある大名屋敷ですね、参勤交代とかで来ている、いろんな大名が持っている屋敷も回ったりして、 そういった出外帳を置いて、だから3ヶ月間ぐらいですね、その外に出ているんじゃないかなというふうに思います。 それをもって、みどぐならみどぐさんとか、他にもいろいろなね、地方のお寺に戻っていくというようなことが、 で、出外帳をされて、その中でもやはり多くというところは、まあ、10日間もですからね、あるということで、 そこで、まあ、大きな、またお金が動いて、地方の寺院を潤して、由緒ある寺院も潤って、 そこで寺院を護持する、大きな力沿いとして、やっぱり多く、その幕府にある江戸幕府の力というのは莫大なものがあったようで、 まあ、いろんなお寺がですね、ほんと小さいお寺じゃないですけども、ある程度の規模のお寺は、 まあ、そういったものをかなりの頼りにしていたということが、こういったエピソードから伺えるのかなというふうに思っています。 で、まあ、そういったものの大きな力に頼るということは、やはり英古清水諸行無常とありますから、やっぱり将軍も代替わりにすると、 全然状況が変わってしまって、逆にそれに頼りすぎてしまっているお寺は、苦しい目に、その後苦しい目に遭うということもあったようでございます。 例外はですね、昨日も話した蔵城寺と寛永寺、これは将軍のお墓があるお寺ですね。 この2つのお寺は徳川家、英古清水、江戸時代の中でも好みがありながらも、その寛永寺はやっぱり特別の格式のお寺として、 徳川家の徳川幕府の庇護を受け続けたというような話でございます。 他にもですね、いろんな多くエピソードがあって、まあこの後も多分話をしていく中で出てくるんですけども、 まあ本当に鶴の一声というか、多くの一声ですね、大きくことが動く。 いくら武行書があったこうであっても、多くに営業をして、多くからの圧力がかかることで、大きなお金が動くというような形で、 そういった流れがですね、当時のお寺と幕府の関係の中で大きなファクターになっていたというようなことだそうでございます。 はい、ということでいろいろ考えさせられることはありますけども、まあこのぐらい今日は紹介して終わりにしていこうかなというふうに思います。 ただ一個言うことは、あまり大きな力、一つの力に依存しすぎるというのは、あまり持続的ではないということでありますね。 やはり自力で何かできる、自力でお金を集められる、その範囲でできることをやるということがやっぱり大事なのかなというふうに、反省的に思わされる部分もあるエピソードでございました。 この後もですね、まだ面白い話があるので、続いて江戸時代のお寺のことについてお話をしていこうかなというふうに思います。 ただ一つ言えるのは、みんなその時代その時代で必死に、必死にやっていたということなんだろうなというふうに思います。 はい、以上でございます。それでは良い一日をお過ごしください。ではまた明日。