# 平安貴族たちの雅な遊びとして、経典の講義を聴いて和歌を詠んだりしていました。大河ドラマでそんな様子が流れたのでしょうか。 おはようございます。横山です。今日もよろしくお願いします。 タイガドラマ全然見てないくせに、タイガドラマ絡みネタで今日もいきたいと思うんですけども、 今日はですね、光る君へですね。平安時代の宮中の話なんですかね。紫色部とかの話なんですよね。 今日のタイトルは平安貴族と法華経というタイトルにしたんですけども、法華経っていうお経を知ってますかね。これは略称なんですけども、正式名称は明宝蓮華経というお経でですね。 うちの日蓮宗でものすごくよく読むというか、もうほぼそれしか読まないと言っても、法要ではねほぼこれしか読まないというぐらいのお経でですね。 南無明宝蓮華経って、法華経、日蓮を宗祖とした祖と仰ぐ宗派はですね、南無明宝蓮華経って唱えますけども、南無っていうのは、 きえするっていう意味があるんですね。きえします明宝蓮華経に。経典にきえしますっていうのが南無明宝蓮華経なんですけども、この明宝蓮華経というお経があってですね、略して法華経なんですけども、通称法華経というふうに呼ばれているんですけども、 この法華経っていうのはですね、多分大河論文の中でも出たのかな、なんかそういう、なんかどうかで多分出てると思うんですけど、出てなくてもあれなんですけども、当時ですね平安時代にですね、この法華経というお経が特に大流行りをして、 仏教がですね、なんというか、貴族たちの教養というか、たしなみというか、そういったものであったんですけども、その中でもやっぱりこの法華経というお経が特に流行ったようで。 ちなみに話ですけども、聖徳太子が講義をしたお経というのは3つあると言われているんですけども、正満経、優雅経、そしてこの法華経というふうに言われているぐらいで、大乗仏教の経典なんですけども、いわゆる諸経の王と言われるぐらいですね、法華経が他のお経の頂点にあるというふうに言われているようなことで、 この辺の話をするとですね、天台の話をしたりとかしなきゃならないので、また長くなるので、法華経というお経、明宝蓮華経というお経があって、それがですね、平安時代の貴族の間でも大変好まれて謝経をしたりですね、そういったことが行われていたんですね。 で、そういう中で和歌にもですね、たくさん法華経のことが読まれている和歌があってですね、で、そういった和歌がどういったシチュエーションで読まれたかというと、法華八行とかいうものがですね、当時ですね、よく行われていたそうなんですね。 貴族たち、特に女性がですね、企画をしてお坊さんを招いて法華経の講義をしてもらうというようなことをですね、遊び的にやってたんじゃないかなというふうに思うんですよね。で、どんなふうにやってたかというと、お坊さんを呼んでですね、法華経についての講義をしてもらうんですね。 で、その中で法華八行というのをやるんですね。洋歌に分けてやるそうなんですけども、これなんで八行かというと、法華経というお経は八巻なんですね。八巻あるお経なので、その一巻ずつを洋歌にかけてやるということなんですね。で、この中でですね、法華経は八巻28章、28の章を打てになっているんですけども、その中でですね、一番盛り上がる章っていうのがあるんですね。 これがですね、第12章、台場だった本、第12っていうところはですね、めちゃくちゃに盛り上がって、特に女性に人気でですね、女性たちが、この台場だった本は5巻に入っているんですけども、この5巻の5日目ですね、大体真ん中ぐらいの日に、ここが一番ハイライトで盛り上がるんですね。 で、この台場だった本がなぜこんなに女性に人気かというと、これはですね、ここではですね、台場だった本では、女人成仏が説かれているんですね。女の人の成仏、女性の成仏。 これは詳しく話すといろいろあるんですけども、法華経の台場だった本までですね、女性は成仏できないというふうに言われていたんですね。でも、実はそうじゃないんだよ、女性も成仏するんだよということを、この台場だった本で説いているんですね。 なので、女性が成仏するということが説かれているということで、当時の平安時代の女性たちはね、大変これを好んで社教をしたりですね、これについての和歌を読んだりいましたんですね。で、特にですね、この台場だった本の中でですね、台場だったというのは悪いやつで、お釈迦様のいとこの悪いやつだったんですけども、その悪い人が成仏するという話と、女の人が成仏するという話が主に2つ、この章では説かれているんですね。 で、その中で、過去世の話が出てくるんですけども、過去世だと、その悪人だった台場だった本が、まあ、過去世のお釈迦様の師匠みたいな立場で、で、その過去世のお釈迦様は台場だったのがね、仙人だったんですね、師匠でね。 で、その身の回りの給仕、お世話をね、水を汲みに行ったり、薪を拾ってきたり、火の実を取って差し上げたりとか、そういうね、献身的な給仕を過去世でしてたっていう、そういうストーリーがね、出てくるんですけども、宮中でですね、この北京八孔の五巻の日、五日の日の台場だった本の講義の時には、まあ、召使いですよね。 その召使いに、この仙人とお釈迦様の過去世のですね、まあ、弟子の様子の演劇をさせて、まあ、楽しんだ。薪を拾ってくるような形をさせて、まあ、水を汲んでくるような様子とかを再現させて、まあ、楽しんだみたいな話があってですね。 まあ、そういう、何ですか、逸話が残っているんですね。たぶん、大河ドラマの中でも北京八孔とか出てこなかったのかな。どうなんでしょうか。で、この北京八孔とかをやった時に、最後にですね、この和歌を読むんですね。 たぶん、一巻一巻やってくるので、その一巻ごとにちなんだ和歌をね、読んだりして、行って、まあ、遊ぶというか、そういうのが平安貴族のたしなみというか、だったようでございます。で、何で僕こんな話をしているかというと、実はですね、コロナ中にですね、平安時代の和歌とかが好きなですね、方にですね、頼まれてですね、 平安の和歌を読んだり勉強していると、もう保家教を避けて通れないって言うんですよね。保家教がわからないと楽しめないっていうふうに言って、で、まあ、僕の知人づけにですね、保家教について教えてもらいたいということで、Zoomでですね、1年半ぐらいかけてですね、保家教28章、28本ですからね、8巻28本の解説をするっていうことをやってですね、 その時にですね、僕が保家教の話をして、で、その方からこんな和歌があると、で、ここでこの場面がこんなふうに歌われているみたいなことをね、和歌を眺めたりしてですね、それがね、結構僕も面白くてですね、あ、保家教ってこんなに平安時代の時も人気だったんだというふうにね、思って、僕もこう学びになったというようなことがあったんですね。 で、まあ、そういう中で、平安時代なので、まだ鎌倉新仏教が出る前なので、日蓮とかそういう人が出る前ですね、最澄、空海くらいの時代なのかな。はい。なので、まあ、なんていうか、僕ら日蓮宗のお坊さんは日蓮以降の、日蓮の保家教の読み方をね、見るので、その前の時代のですね、なんていうか、仏教界、日本の仏教界の中で、どういうふうに保家教がですね、 説かれて、講義をされてですね、どういう理解を、こう、そういった聞いた貴族の女性や、そういった人たちがしているのかというのがね、なんかその和歌から会話見えるようで、とてもね、楽しかったんですね。僕個人としてもですね、はい。 はい。まあ、そんなこんなでですね、大河ドラマの話題、全く全く大河ドラマを見た、ほぼ見ていないですね、1秒も見ていないかもしれないですね、なんかこのコマーシャルみたいなのがね、たまたま見かけたかもしれないですけども、見ていない。私が2日連続で大河ドラマについて、おネタに話してみました。 はい。ということで、今日もありがとうございます。それでは、良い一日をお過ごしください。ではまた明日。