# 初めのあいさつ おはようございます。エリンジュの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 本と末の転倒 今日は、昨日に引き続き、本末を取り違えないために、ということでお話したいと思います。 昨日もお話しましたように、私たちの苦しみの多くは、よく何かを解剖して見てみると、欲望と執着のセットから来るんですよね。 人生は、幸せを求めるということもあるように、自分の欲しいものを求めて生きていきます。 だから、欲しいものを生きていくときに、簡単に手に入ればいいんだけど、そうじゃないことが多い。 そうすると、諦めてしまったら、それで終わるだろうね。 諦めないで頑張る。そのためには、ただ欲望するだけじゃなくて、執着も必要ですよね。 だから、欲望と執着のセットを使って、私たちは人生に立ち向かっていって、夢を実現するって生きていくんですよね。 でも、欲望と執着のセットを駆使しても、手に入らないときはどうするか。 たくさんの犠牲を払って、結果的に得られない。 そうすると、ある程度以上に努力してやってみたときに、そもそも手に入らないよねって分かったときに、諦めがつくかというと、そうはいかないですよね。 特に、ある程度以上に努力して犠牲を払ってしまうと、なかなか断然ができない。 そうすると、せっかく努力して、成果を出るために働いてくれているはずの執着が、今度は頭を切り替えて、違う立場へと向かっていかなければならないときに、どうしてもそういう気持ちは切り替えることができないと思って起きてきて、ぐるぐる回ってしまうという話をしました。 切り替えができないときに、ぐるぐる回ってしまって、いけないということ以外に、もう一つ、手段と目的を取り違えてしまう。 欲望と執着のセットが、強く強く結びついちゃうと、例えば、階段を1、2、3、4と上がっていくじゃないですか。 そのときに、1段目、2段目と順調に上がったから、3段目に引っかかってしまう。 そうすると、3段目を克服するために、全精力を注ぐために集中します。 欲望と執着がセットになって、3段目の克服にずっと執着してやっていくと、今度、3段目の階段を上がるごとに目的が移っちゃって、 いや、本当は、3段目をどうするのではなくて、3、4、5と上がっていくことに、狙いがあるわけですよ。 そうすると、目の前にある3段を上がらなくても、例えば、一旦降りて、上がり直すとか、違うところから上り直すとか、気がついたら、 まあ、最後まで上がらなくても、3段目で腰を下ろして、ゆっくり、けしこに上がれば、それに良かったかもしれないということが起きるんです。 そうすると、本来は、階段の3段目を克服することが目的じゃなかったのに、取り組んでいるうちに、欲望と執着のセットというのは、あまりにも強力だから、 3段目の階段に取り組むことが、人生の目的となっちゃって、いわば、手段が目的になってしまうんですよね。 そうすると、他のものが目に入らないから、落ち着いて考えれば、いくらでも解決箱にあるのに、気がつかなかったりしまうということがありますよね。 まあ、それが本末の転倒という中の一つのパターンですけれども、手段と目的が転倒してしまう。 まあ、これも要するに、本と末の転倒ですよね。 要は、一番大事な本、本当の目的に対して手段が末です。 その手段と目的がひっくり返っちゃうパターンがあるって、そんなことを昨日お話ししたんですよね。 # 人生も社会も複雑になりすぎて．．． 昨日もお話ししましたけれども、まっすぐまっすぐ努力して、そのまんま問題がクリアできればいいんだけれども、そうじゃない場合。 そうじゃない場合、例えば、昨日もお話ししましたけれども、もともとまっすぐ行くことができない、もともと無理だったって、もともと得ることができないはずのものを得ようと思っていたっていうそういう勘違いが、最初から起きていることに気づいてしまった場合とか。 それからもう一つは、それだけの努力を払ってまして、本当に欲しいものなのかって考えたときに、いやちょっとやってみて、これ以上先へ進んでも賢くないよねって気が付く場合って、そんなことを昨日もお話ししましたよね。 どっちにしてもこれは本と末の点灯なんですけれども、この点灯に気づいて考え直して、まっすぐ進むも良し、道を変えるも良し、諦めて違う世界へ行くも良し、 それは人生だから、色々考えれば良いんですね。与えられた人生の僅かな時間の中で、自分がそれを判断しながら、まっすぐ道を行くんですね。 ところが、この取り違いが起きてしまうと、他の手段が見えなくなってしまって、ぐるぐるぐるぐるなるって話を昨日したじゃないですか。 こういう点灯が一番危険なんですよね。思い通りならないことはいくらでもあるんだけど、こういう点灯が起きてしまう、本と末の取り違いが一番苦しみの原因になるんですよね。 どうして人間がそんな風になってしまうかというと、昨日もちょっとお話したんですけれども、今の人生、昔に比べると社会も人間の生き方も複雑になってしまったんですよね。 人間の人生が複雑になってしまったものだから、点灯が起きやすいんですよね。ひっくり返ってしまっても単純なら気づくんだけど、複雑だから気づきにくいですよね。 例えば、私たちの身の前で子供って幸せに見えるじゃないですか。なんで幸せに見えるかというと、子供ってまだ生まれて日が浅いから、背負っている過去がわずかしかないんですよね。 背負っている過去がわずかだから、人生って言ったってあんまり知らないんですよ。いろんなこと知らないから、想像できる将来だって単純明確なんですよね。 だから幸せなんですよ。点灯が起きにくいじゃないですか。わかりやすいですからね。でも成功とか失敗とか、いろんな経験を積んでくると過去が増えてきますよね。 過去が充実してきて、過去がどんどんどんどん豊かなってくると、今度未来に対していろんなことを考えるんです。 だから点灯が起きやすいですね。複雑になるから。複雑になるから知恵も湧く代わりに、複雑だから大きな大元が見失いがちになるんです。 同じように、今は子供から大人の話をしましたけれども、社会が複雑になっているんですよね。100年前に比べると今は社会がものすごく複雑です。 だから社会が複雑になりすぎて、しかも情報も増えているからいろんな知識が増えて、逆に将来に対する可能性が広がりすぎちゃってるんですよね。 だから複雑な社会の中で、しかも成熟していろんな知識が増えてくると、やってみなければわからないことが多すぎるし、やってみても本当の結果が出るまで時間がかかること、 あるいは時間がかかるだけじゃなくて、よくよく考えないと自分がどれだけのことを達成できたのかわからなくなってしまってるんです。 要するに何にしても今は社会というものが複雑になっていて、人間の生き方も複雑になりすぎているんですよね。 だからこれって例えば教育の世界でいうならば、教育と学びにはものすごく時間がかかるじゃないですか。 今は本当にたくさんのことを学ばないと社会に一斉に活躍しにくくなってますよね。 そうすると教育に時間がかかるんです。学びの量も増えていきます。 そういうふうに目的を達成するための手段がだんだん増えていくと、その結果に対して不確定な要素が多すぎちゃって、要するに人生がブラックボックスになってしまうんですよね。 小さな失敗ならば、単純な失敗ならば万華が気がするけど、人生のように大きなものになると、人生に対する不確定要素が多すぎちゃって、どうしていいかわからないということになりますね。 # 最終的には．．． じゃあどうすればいいか。昨日お話したことは、ともかくシンプルに考えて本末を取り違えないようにするっていうことだってお話をしましたよね。 何が大事ですか、何が一番大事ですかって。 一旦、ぐちゃぐちゃぐちゃぐちゃっとする複雑なものを捕らわさない、振り回されないように、 その頭を一回空っぽにして、何が大事かってことを考える機会を増やすってことですよね。 捕らわれてしまって、本末の点灯に気がつかなくなってしまって、ぐるぐるぐるぐる回って焦って、焦るからますますぐるぐるぐる回るってことにならないためには、 目で見て耳で聞いて体で感じるって、シンプルにああよかったなって感じれる。 シンプルにこれいいなって感じれるって。 そんな風に何が大事かっていうのは、シンプルにしないと見えないから。 だから、シンプルにシンプルに大事なものを見るっていう、そういう明快な世界を二次元の中に取り入れていくってことですよね。 だけど、それと同時に、もう究極の本末の点灯に対する処方策って何かっていうと、そもそも苦しみって何かって考えることなんです。 苦しみって、いろんな苦しみがあるんだけど、仏教の教えってとてもよくできていて、 仏教の教えをよくよく調べていくと、苦しみの本質ってことの中に、思い通りにならないってことを見ていくんですよね。 で、人間ってもともとひ弱なものですよね。 現代社会がこんなに発達しても、実は思い通りにならないことが山ほどあるんですよ。 思い通りになってきたこともいっぱいあるんだけど、一番大事なことは思い通りにならないですよね。 仏教だったら、生老病死って言うじゃないですか。 大いなかにならない。病になる。最後は死ななかにならないって。 これについては、ほとんど、まあ寿命が延びて、健康寿命が延びて、時間は引き延ばされているけど、結局は最後は思い通りにならなくなりますよね。 だから、人間だって所詮思い通りにならないことばっかり。生命の本質って有限性ですから。 だから、思い通りにならないっていうことは、それを諦めて受け入れることができないと苦しみ続けるってことになりますよね。 だから最初から諦めてしまったらどうにもなりません。 でも、どこまでは頑張ることが良くて、どこから先は頑張っても仕方がないって、そこら辺が見えてくるってことが必要です。 複雑な社会になっていると、そこら辺が見えにくくなっているから苦しいんだけど、でも、やっぱり学び続けることによって、それが分かるようになるじゃないですか。 だけど、基本的に生きる時の姿勢として一番大事なことは、思い通りにしようって執着するんじゃなくて、そもそも思い通りにしようと思うのはある種のわがままですからね。 そもそも与えられた命や、与えられたいろんなものに対して喜びを見出すことができますか?って。 自分たちがあまりにも思い通りにしようというのは強すぎちゃうと、目の前に素晴らしいものがあっても気が付かないじゃないですか。 素晴らしい友達がいて、素晴らしい家族がいて、素晴らしい景色があって、素晴らしい意識で移り変わりがあるのに、 なんか自分がせっかく目の前にある景色が美しいのに、美味しいものを食べたいなんて言い始めたら、目の前の美しいもの、全然ダメじゃないですか。 自分が例えば素敵な仲間がいて、好きな家族がいるのに、お金をもっと稼がなきゃ、もっと豊かにならなきゃ、もっとかっこいいことをしたいなって思っていたら、目に入らないってことになりますよね。 だから、与えられたものの中に喜びを見せることができますから、それは自分自身を磨かないと無理ですよね。 だから最初から、そんな与えられたものに喜びを見せて、そんな智慧があることは最初は無理です。若いうちは無理ですよ。 だから一生懸命思い通りにしようと思って努力するということも学びとして大事です。 だけど、ただ単にそれだけで一生終わろうとするのではなくて、やっているうちに思い通りにしようと思って足掻いているうちに、そもそも思い通りにならないということに気づいてきます。 思い通りにならないことを気づくと同時に、実はそもそも思い通りにしようと思う前に、ふっと気づいたら、素晴らしいものをたくさん与えられている。 それを思い通りになるものだけが良いものという気持ちを、そういう思い込みを外せば、だんだん目の前にあるものに対する喜びを見つけることに人生がシフトしていきますよね。 そうやって年を取りながら、そうやって知恵を身につけていくということが一番の良い生き方になる。 だから若い頃と年を取ってからでは、人生の目標は変わってこなきゃいけないんですよ。 最初のうちは学びの期間ということも含めて思い通りにしようと思って、精一杯努力する、死にも抜けるように努力する。 だけど失敗や挫折や断念を経験しながら、だんだんそもそも目の周りに与えられているものの素晴らしさに気づいていく。 これは人生経験が要るんです。若いうちは無理なんですよ。 だからいろんな経験を積み重ねて過去の引き出しがいっぱいできてくると、目の前にあるものに対して気づきが増えてきますよね。 そうやって自分の知恵を足していく。成熟して知恵を増していく。 それは断念してもならないものが増えれば増えればほど、断念の分だけ感度が良くなって、目の前にそもそも諦めるとかじゃなくて、 そもそも素晴らしいものが与えられているように気づくという風に切り替わってきますよね。 そんな風にして良い年の取り方を身に付けていく。良い成熟をする。それが人生の一番の良いことですよね。 だから本末を揃う違いない一番良い生き方というのは、知恵を身に付ける。欲望や快楽の実現ではなくて、知恵を実現する。 知恵を身に付ける。そんな風に生き方を変えていけば良いなと私は思っています。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お来ていただきまして、 誠にありがとうございました。 どうぞ、良い一日をお過ごしください。