# 初めのあいさつ おはようございます。エリンジの古川秀剣です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 一年の折り返し．．．「夏越の祓」 今日は、今年1年の追い返しに、ということでお話ししたいと思います。 早いもので、もう6月がこれで終わりになりますが、そうすると今年1年、令和7年も半分が済んでしまうことになるんですよね。 6月の終わりには、直しの払えというのがありますね。 今の日本人には、あまり大事ななかなかの術があると言われているんですけれども、それでも伝統のある神社などに行くと、やはり血の輪が飾られたりします。 私も子供の頃は、それほどこういう行事に親しくはなかったんですけれども、お寺の人間として暮らし始めると、そういう年中行事というのが大事になりますね。 山梨でもあっちこっちで血の輪が飾られたりしています。 直しの大払え。神道の世界では、払えということがすごく大事なんですよね。 普段の暮らしの中で、気が付かないうちに、やっぱりいろんな悪さをしてしまったりするんですよね。 気が付かないうちに罪を犯している。気が付かないうちに、穢れを身に引かせちゃっている。 それがいろんな形で、無意識の心に働いたりして、わだかまりを作ったり、何となく気持ちが晴れなかったり。 そういうのが、無意識のうちに体に働いて、気が弱くなってしまって、それで暑いときに体調を崩したり。 心と体はくっついていますので、心に溜まっているいろんな思いというものが悪さをしないように。 特に今のくらいの季節は暑くて、体がほっといても大変なときですからね。 そのときに心に溜まってきた、いろんなわだかまりや、穢れや、罪みたいなものを綺麗にさっと払い取って、 気持ちを切り替えて、リフレッシュして、後半の6ヶ月をちゃんとしていこうと、そういう仕組みとして働くわけですよね。 神社に行って、大きな血の輪があるので、血の輪をくぐる、血の輪くぐりというのをやりますよね。 8の字に3回くぐる、左回りに回って、右回りに回って、左回りに回って、 それから社前に行って、お祓いを受けて、そしてお札をいただいてくるみたいな、こういうのをやるというんですよね。 私もご縁ができてからは、たまに気が付くとこの時期に神社に行って、血の輪があるとお参りをしたりするようになりました。 若い頃哲学をやっていて、血の輪くぐりとか儀式的なものというのは、名神じゃないか、儀式に意味があるのか、そんなことを思っていたこともあるんですけど、 逆に今はそうではない、そういう行事というのはとても大事なものだと思うようになりました。 それは自分がお坊さんになったからだということだけではないんですね。 年をとってきていろんなことが分かってくると、その哲学的に考えたとしても、そんなふうにゴール的にスパッと人間って割り切れないし、 割り切れば割り切ろうと思っても割り切れないということにやっぱり気付くようになるんですよね。 若いうちって客観的公平にものを見ているようでも、心の奥底にはこうあるべき、こうありたいという思いが強く働いているんですね。 だからどうしても若い頃って物事をスパッと分けたがるから、だから実際以上にクリアに世界は見がちなんですよね。 でもだんだん年をとっていろんなことが見えてきて、そういう肩の力を抜いて、 ずっとあれのままに自分にとって受け入れがたいようなものでも世界にはあるし、自分にとって自分の姿というのは受け入れがたいところもあったりするんですね。 そういうことも含めて、自分がどうあるかというのを素直に見つめることができるようになると、やっぱり身形って変わってくるんですね。 そうするとお寺へ行ったり神社に行ったりお参りをしたりするって、それはとても大事なことだという風になってきますし、 そういうことが分かってくると、宗教の世界で祈りということがありますよね。 祈りというのがいかにすごいことかということがだんだん分かってくるんですよね。 それが分かってくると、やっぱり神社に行ってお参りするということ、そういうことがすごく素直に自分ができるようになったって。 それが素直にできるようになると、その生き方の根本がそうなるわけですから、ものの考え方も変わってくるんですよね。 私はクリアにものを見ようと思いながら、もう一方で修行哲学を若い頃していましたから、若い頃修行哲学に向かっていた時の思いってどこかで矛盾があったんですね。 それが周りもあって自分が出家するきっかけにはなっているんだけれども、 でもそんなことで、今私は別に自分が坊さんだからとか、歳をとって乙女できたから気弱になっておがまなとかそんなのではなくて、 やっぱりものがしっかり見えてくるようになったって、というのは体力がなくなって気が弱くなってくるということも込みで、 それも人間だし、それもありのままだし、それも事実なんですよね。 人間が歳をとったら気が弱くなったりする、その時その時の気持ちに心が動かされてそれで世界を見てしまうということ、 これはいくら否定したって否定しようがない。これ込みでしか私たちは世界と向き合うことができないんですよね。 そういう意味で、歳をとっていろんなことが見えるようになるということは大変な知恵が得られたんだなというふうに思うことがあります。 # 心を清めて．．． 今、そんなことを考えていると思い出すのは、 私はドイツ関連の専門でやっていましたので、 ハイネという詩人がいますね。 詩人ハイネは、この哲学を勉強していたんですね。 で、ヘイゲルの下でヘイゲル哲学をかなり勉強して、 もうクロートハダシの哲学のプロでもあるんです。 そのハイネがいろんなことを書いているんですけども、 ハイネの書いた哲学誌の本って面白くて、 ヘイゲルの立場、ヘイゲル的な立場から 当時の時代の哲学をぶった切りにしている 怪盗ランマーだと面白い本があって、 岩上書店にも入っているんですけど、 で、それの中に面白いことが書いていて、 私が専攻していたシェリングのことをボロガスと書いているんですよね。 で、人間というのは年を取ると器用になって、 カトリック教徒になってしまうって言うんですよ。 で、シェリングというのは若い頃、 もう鋭くて鋭くて、気力もあって、 鋭くて強いと力強いと、 だからルターの力強い宗教的メッセージを受け取って、 その鋭く力強く哲学を構築したのに、 年を取ったもんだからカトリックになっちゃったって。 メッセメッセメッセメッセして、 お子を絶えて拝むようなカトリックになっちゃったって。 そんな批判をしているんですね。 これは私がそう言っているんじゃないんですよ。 シェリングについて、ハイネがそう批判をしているんですよね。 で、シュルエンゲルも誰も彼もみんな、 年を取るとカトリックになって弱気になっちゃうんだって、 もうすごい批判をしているんですよね。 私も笑いながら読んだ記憶があって、 実際シェリングはカトリックになったかどうかってことは難しいんだけども、 カトリックになったという噂が当時流れたことは間違いないです。 シェリングはイヘナに行ったんだけども、 いろんな問題を起こしてからミョウヘンに行くんですよね。 カトリックが強いところでもあるんです。 マイロン地方ってカトリックが強いところだから、 それでいろんな交わりの中でカトリックの人たちとの交流も増えていくんですね。 それでシェリングはカトリックになったんだっていう、 そういうプロパラグマがあったりして、 そういう権力闘争ですね。 それに巻き込まれてそういうことを言われたって。 そんなことを思い浮かべるんですけど、 だけど若い頃のように力強くってことが、 本当に事実とうまく重なっているのかってことは、 今だったら違うふうに思うんですね。 やっぱり若い頃の力強い見え方も、それも大事な見え方。 だけど多分おそらく一番自然に即していて、 一番現実に即しているものの見方、考え方っていうのは、 年齢とともに自分の体力も変わってくる、 身体力も変わってくる、心も変わってくるって。 人間って変わる生き物なんですよ。 変わる生き物だからそうやって変わっていくって。 それがカトリックであろうと、プロテナンダーであろうと、 強気なものであろうと、浮気なものであろうと、 それはその時その時の自分の見方。 本当に自分が素直に心から感じて、考えて、見るっていうこと。 それはその時その時に真実なんだっていうふうに考えるべきだって。 そういうふうに考えるべきじゃないか。 むしろそれが人間の素晴らしさであるし、 そういうふうにしか物を見れないところが人間の素晴らしさでもあるって。 客観的公平に見ようとする努力も必要です。 自分だけの見方の偏りは良くないから。 だけど同時に、自分を突き放す見方と同時に、 自分自身の心に素直に物を見るっていうことも大事です。 だからいつも突き放す見方と同時に、 自分自身が素直にどう見るかっていうこと。 その距離を測りながら、両方を自分の物として見るって。 そこに人間らしいと同時に、 自作を厳しく極めていく哲学のあり方があるんじゃないのかなって。 成熟する哲学ってそういうもんじゃないかなって、 今は思ったりするんですよね。 そんなこともあって、神社や地域によって色々あります。 それから旧歴史的に色々ありますけれども、 だけど自分が心で素直に思うこと。 気合を入れて強がってるって。 無意識のうちに自分でこうあるべきっていうのが強すぎると、 心の中にある色んな思い、弱気の思いもずっと抱え込んでるんだけど、 それを例えば灰になるように、 気を入れて気を入れて真っ直ぐ、爆心するのがいいんだって、 そういうことがいい場合もありますし、そういう時代って必要ですよね。 だけどある程度年を取ってくると、 それをずっと抑え込んだまま抑え込んだまま、 抑圧し続けて果たして本当にいいのかって、 心に浮かぶことって大事ですよね。 自分の心を本当に丁寧に大切に扱っていないと、 見落としてしまって、見えなくなってしまうことってあるんですよね。 そういうわけで神社に行ってみて、 清らかな場所って神社多いじゃないですか。 清らかな場所なのでそこ行って、 清らかだな、清らかだなって気持ちになって、 そこでまずともなく神社の教えに従ってやってみて、 本当に素直な気持ちになって、 お参りをしてみてって。 そうやって自分の心に素直に浮かぶことをしてみるって。 で、こうスーッと心の奥底で、 これ半年間のいろんな穴構えが流れていくって流されていくんだ、 清らかになるんだって思いでお参りをしてみて、 その時気持ちは変わるっていう経験はやってみるといいと思います。 とても忙しいですね。 だいたい明日6月30日が名護市の祓いっていうことになるので、 ぜひ私も行こうと思ってますけれども、 行ってみて気持ちよく自分の心を見てみてみるって、 定点観測になりますね。 心の定点観測ができるのでいいかなと思います。 それから私は京都にいたので、みなづきを食べる。 流しの祓いの時にみなづきを食べる習慣があって、 京都は6月になると和菓子屋さんにみなづきがありますって。 ほんでたくさんみなづきが並んでるんだけど、結構売れてて、 街の人が当たり前のようにみなづきを食べるんですよね。 で、あれは香料をかたどったもんですよね。 で、その貴族が、夏の暑い時に、6月の1日らしいんですけどね、 火物から香料を出してきて、それを食べて初期払いをする。 その習慣を庶民は口に入らないから、 その白いウイローでお菓子にしてって。 豆が乗ってるのは麻を滅するとかね、 栄養価が高いとか言われてるんだけど、それで食べてってことで。 だから本当はそばに行っても流しの祓いの時に食べるものと聞いてますので、 お参りをしてから和菓子屋さんにちょっと寄ってみてね、 みなづきを買ってきて、お茶をいっぱい立てて、 自分で飲んでみてもいいかなって思ってます。 そんなわけで、途中経過、折り返しての振り返り、 その時にまず清らかにしてみて、定点観測してみるって、 人間って自分の何か儀式、シンボルってやってもらうと気持ち変わるじゃないですか。 それも本当に私結構大事だと思ってるんです。 何かしらこうやって人間って何か動作をする、儀式的な動作をすると、 心ってやっぱり影響を受けるんですよね。 信じてないっていくら人間が言い張ってたって、心の奥底で影響を受ける、 やっぱりどこか心の奥底で信じるところがあるんですよね。 そんなわけで、ぜひ自分の心の定点観測のつもりで流しの祓いってして、 清らかな気持ちで半年のお日みたいなものを流し去って、 一年振り返って後半に向けて我慢できたらという風に思ってます。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきまして、本当にありがとうございました。 どうぞ、良い1日をお過ごしください。