# 初めのあいさつ おはようございます。エリンジュの古川周券です。 今日もどうぞよろしくお願いいたします。 # 武田信玄公の願文 今日、1月12日は、今年初めての高田信玄公の月明日にあたります。 高田信玄公の正月明日は、4月12日ですね。 ですから、毎年4月12日になると、エリンジでは盛大な豊葉を取りこなえます。 そして、エリンジの境内には、信玄公を尊崇して慕う地元の人たちが集まってきて、 毎年盛大な信玄公祭りを行っているんですね。 高田信玄公は、各地の神社に奉納した願文を残しているんですよね。 一番有名なのは、死没は大明神にあてたもので、ライバルである植杉謙信との戦いに勝てますように。 豊博士にも同じように、必勝の祈願の願文が残されています。 両方とも信玄公の事実ですね。 それから、藤野仙玄大御札、浅間神社で仙玄大御札にあてたものは、 これは法上に訪れた自分の娘さんですね。 おワインの暗算を祈るものなんです。 特に最後の娘さんの暗算を祈るものは、とても人間的ですしね。 それから、一番最初の謙信との戦いに勝てますように、川中島の前に残されている奉納した願文というのは、 勝った勝つ君は、十年間いろいろな事をしますって約束までしています。 豊博士の願文にも、奉納日の約束を残しているんですよね。 # 祈りと信仰 こういう願文からは、武田信玄公の神仏に対する信仰心の厚さというのが伺えますよね。 これは時代を考えたらよく分かることです。 戦国時代ですから、勝ち負けが見えない命明けの戦いの中に生きているわけですよね。 しかも、当時は情報も足りないですから、不確定要素がとても大きいです。 例えば、ナポレオン戦争を戦った遥かに後の時代のヨーロッパ、ドイツの戦略家、グラウゼビッツ。 戦争論という名前ですけれども、グラウゼビッツもその戦争論の中で、戦場の霧ということを述べているんですよね。 戦の現場では霧がかかったように先は見えないんだって、一寸先は闇ってことですよね。 だから、霧の中で、先は見えない霧の中で命を懸け続けるということの精神的な重圧というのは、もう想像するに大変なことだと思うんですよね。 だから、戦国時代というのは、自分の力の限界を思い知らされ、人間の脆さや儚さというのを肌で切実に感じる時代だったということが言えるんですよね。 そうした自分の力の無力ということを肌で感じる、そういうギリギリの限界の中で出てくるものが信仰と祈りですね。 だから、信仰と祈りというのは、自分の限界に直面してどうにもならない、立ちすくんでしまうような時に出てくるもの、ギリギリのところで出てくるものなんですよね。 ですから、信仰や祈りといわゆる普通の願い事との違いは、自分自身の無力さの切実な自覚があるかどうか、そこにかかっているんですね。 自分自身の限界を知るというのは、実は知恵なんですね。 祈りとか信仰というと、何の根拠もないのになんて、ああいう現代の感覚の人もいるかもしれませんけれども、実は祈りというのは知恵から出てくるんです。 それは深い知恵ですね。自分の限界を知るというものの深い知恵。 信仰は今の願聞からわかるように、切実さのあまり、神仏に対して約束までして取引をしようと感じるようなところもあるんですけれども、でもそれは切実さの中から出てくるものですよね。 信仰自身は神仏との取引ができないということはよくわかっていますよね。 こういう文化に神弁庫の最後のシーンが出てくるんですけれども、最後には、これから西へ行く、これからという時に命を亡くすという無念さの中で、天が私を見放したんだって、そういう種類のことを言って、それを所要として受け入れているんですよね。 # 祈りは智慧とともに 今お話ししましたように、祈りというのは、自分の限界を知るということ。 人間の命の儚さ、脆さということを、深く深く肌で知る、そういう深い知恵から出てくるものです。 ですから、祈りは知恵と共にあるわけだから、大切なことは何かというと、やはり自分の限界を切実に自覚しているということなんですね。 だから、祈った当然の見返りとして、祈りが叶うんだと思うのは、ある種の奢りに取り憑かれてしまっているんです。 願いはあるけれども、自分の願いはあるけれども、最後はあるべくようにあるんだって。 そこに神仏の意志が働いているんだって。 あるいは、神仏でないような場合には、そこには天の意志が働いているんだって。 お天道様ですね。 それから道、道、塔があるんだって。 人間もその天や道の上にあるんだって。 最後に決めるのは、そういった自分よりも遥かに大きなものの説理なんだって。 そういうことが、しっかり知恵として分かっているかどうか。 分かっているだけじゃなくて、自分自身が心の奥底で受け入れることができているかどうかって。 これはとても大事なことですね。 これはとても難しいことです。 だから、それを知恵と呼ぶんですよね。 ですから、やはり祈るときには、極力取引をしようというふうには思わないかと。 祈るにもバーゲンはない。取引はないですね。 座禅と一緒ですね。 多くの場合、取引をするときには、欲望のために取引をするということが多いですよね。 でも、反対にですね、自分の個人的な欲望に引きずられないような願い。 そういう願いというのは、祈りというふうに自覚していなくても、祈りに通じるものがある。 知恵がある。知恵の中で願う願いには、祈りがあるって。 現代という時代は、神仏に対する信仰というのはなかなか持てない時代ですよね。 ですから、祈るということがなかなか難しいんですけれども、 自分の欲望や執着に引きずられない形で願うこと、祈ること、 それができるならば、それは祈りに通じるんだって。 そういうことは忘れないようにしたいなというふうに思っています。 # 終わりのあいさつ さて、今日も長い時間お聞きいただきました。 誠にありがとうございました。 今日もどうぞ、良い一日をお過ごしください。