# タイトルコール あらきる駅のブックカフェ。この番組は、わらお手に旅に出よう、ビジネス書図館、世界盗賛図館の執筆者であり、書籍予約サービスのフライヤーにてアドバイザーを務めるあらきる駅がマスターとなり、書籍の内容を紹介していくカフェです。 # この放送は一週間の気合を入れるあなたを直接スカウトで応援する転職サイトグリーンのスポンサーでもお届けしています。 # 初めのあいさつ みなさんおはようございます。3月22日、月曜日の朝になりました。 今日はですね、また新しい本をお届けしたいなと思うんですけど、 ショーペンハウアーの読書について、ということでね。 こちらの本をお届けしたいというふうに思います。 ショーペンハウアー、哲学者ではありますが、 この本は哲学的な感じではないですね。比較的読みやすい本であるので、 まあ、さっと読めます。 ということで、この本の内容を2日にわたってお届けしたいというふうに思います。 読書好きでない人も、読書好きな人も含めて、ぜひ聞いていただければ。 ということで本編スタートです。 # 思考をアウトソースしてはならない さあ、それではですね。今日は読書についてという本ですね。 ショーペンハーバーの書いた本ですが、こちらについてお届けしたいと思います。 私はですね、公文社古典新訳文庫の本ですね。 確か岩波でも出てたと思うんですが。 鈴木芳子さんの翻訳の方をお届けしたいと思います。 ショーペンハーバーは哲学者として有名なんですけれども、ドイツ人で関東の影響を受けてですね、その後彼の思想がニーチェンの影響を与えたりとか、そんなこともしたというふうに言われておりますが、 明日は彼の思想であったりとか、その辺の横にそれたお話もちょっとしてみようかなと思います。 まず今日はこの読書についてという本をお届けしたいと思います。 この本はですね、3つの塊からなっていて、 1つ目が自分の頭で考える、2つ目が著述と文体について、そして3つ目が読書についてということなんですけれども、 1番目と3番目ほとんど言ってること一緒ですね。 言ってること一緒で何を言ってるかというとですね、一言で言いますよ。 読書についてという本ながら、読書なんかすんなってこと言ってるんですよね。 これがめっちゃ笑えるということで。 読書なんかしててさ、やばいよ君たちみたいなそんな感じですね。 これはどういうことかというとですね、読書というのは人が考えたものであって、 それをありがたく頂戴しているようだったら、自分の頭で考えない人になっちゃうよということを言っているわけなんです。 ちょっと最初の方の文章を読みましょうか。 この一文読めば彼が言わんとしていることを理解できると思うんですけれども、 いかに大量に書き集めても自分の頭で考えずに鵜呑みした知識より、量はずっと少なくともじっくり考え抜いた知識の方が遥かに価値がある。 なぜなら一つの真実を他の真実と突き合わせて自分が知っていることをあらゆる方面から総合的に判断して初めて知識を完全に自分のものにし、 意のままにできるからだ。 自分が知っていることならじっくり考えることができる。だから私たちは学ぶべきだ。 だからとことん考え抜いて初めて真に知ることができる。 要するに人から与えられた知識をあたかも自分が考えたことのように言っているようだと先は思いやられる。 とにかく少なくてもいいから、読書量は少なくても良いから、自分の頭で考えることを怠ってはならない。 自分の頭で考えたものについては、それはやがて自分の意のままに操るようにできる。 そんなことを言っているわけです。 人生を読書に費やし、本から知識を汲み取った人は、たくさんの旅行案内書を眺めて、その土地に詳しくなったような人のようなものだ。 そんなことを言っています。 この話にも分かるように、商品派は色んな比喩を使います。 読書というのは重みがあるから、自分の精神のバネをどんどん押しつぶすようなものである。 ずっと押しつぶされていると、バネはそのうちバカになっちゃう。 言いたいのはこれだけです。この本での最大のメッセージといえばこれだけ。 ここで言っている読書とは何かをしっかり考えなくてはならないと私は思っています。 ここで言っている読書というのは、ページをめくるということです。 本を最初から最後までのページを読む、眺めるということだったら、まさにそういうことだと思うんです。 読んで終わりということです。 本来の読書というのは後工程があるわけです。 ページをめくり終わった後、それを自分の中で咀嚼し、自分の文脈の中で解釈し、 そして新たに自分の言葉として置き換えるみたいな、そんな作業をして初めて読書というのは意味があると私は思っています。 そういう意味で、このショーペンハーワーが言っている、読書なんて意味がないというのは、確かに前半の文字を読むだけだと意味はそんなにないでしょう。 それよりも大事なのは後工程である。 読んだ活字をいかに自分の体内に取り込むかということの方が100倍大事だという。 そういう文脈で捉えるならば、とても私にとってしっくりと、捉えるならばというかそういうことを言っているのだと思います。 ただちょっと気をつけなきゃいけないのは、やっぱりある意味で、 例えばインフルエンサーみたいな人がYouTubeで何かを話しています。 そういう動画をありがたく見続けている人みたいなことを、今の世の中に焼き直す、そういうことを言っているのかもしれない。 当時どうだったかというと、そういうインフルエンサー的な人がいろんなものを書いて配るわけですよね。 はあ、すげえってなって、だれだれさんがこういうことを言っていたというふうにあたかも自分の考えのごとく語るわけなんだけど、 それはあなたの考えではないですよねと。 それは今の世の中でも、本というよりはYouTubeみたいな手っ取り早いツールみたいなのが今はふさわしいのかもしれない。 理由としてわかりやすいのかもしれないんだけど、だれだれがこういうことを言っていた。 それをシャワーのように浴び続けていると、その彼彼女の思想がそのまま自分の中に入ってきてしまって、 あなたの頭では一ミリもその事実から解釈をするということをやっていませんよねと。 だからそれは完全に考える、思考のアウトソースという、そういうことになっちゃっているわけですよ、YouTubeが。 もしくは読書でもいいと思うんですけど、思考のアウトソースをしてはならないということを、 ショーペンハンは言っているんだと思うんですよね。 だからどんな状態でも自分で考えるということを委ねてはいけない、他人に委ねてはならないと。 あなたにはあなたの独自の経験があり、独自のフィルターが備わっているはずなのであると。 だからもちろんね、その考えに影響を受けるということはあるでしょうと。 しかしその強い影響をもろともせず、ちゃんと自分の頭の中で咀嚼して考えて、積み重ねていくっていう、 そういう姿勢をしないと、あっという間にそういう、まさにインフルエンスですよね。 影響を受けてしまうと。影響を受けるというか、支配されてしまうということなんですね、多分ね。 という、そんなメッセージなのかなというふうに思います。 だから本当ね、思考のアウトソースはマジで気をつけないといけないというふうに思います。 だから我々は本を読むのもいいんですよ。本を読んでもそこから考える。経験をしたらそこから考える。 具体的なものを自分の中でしっかりと抽象化してお腹の中に収める。 そういう腕立て腹筋みたいな反復作業をしているかどうかということが多分問われてくるんじゃないかなというふうに思います。 はい、ということでですね。 ただこの本でショーペンハワワがですね、ただしということで言っているのは、読書としていいものはやっぱり古典がいいって言ってるんですよね。古典が。 で、売れた本はダメだって言ってるんですよ。最新刊のヒット作はダメだと。 だからいい読書をする一つのコツは売れた本を読まないことだって言っています。 あの手この手でマーケティングしてきて、思考を奪っていくぞと。時間を奪っていくぞと。 だからこそその古典に向き合ってそこから自分でじっくり考える。そういう時間をしっかり確保しましょうというふうに言えるのかもしれません。 今日はこの辺にして、明日はもうちょっとこのこぼれ話とかその辺をしてみたいなというふうに思います。 ということで今日はアルトゥール・ショーペンハワワの読書についてお届けしました。 # 『道をひらく』 それでは今日のフライヤーのコーナーです。 今日は道を開く ですねまあもう ねえマスターピースでございますが松下幸之助先生ですね php 研究所から1968年 5月に出た本でございます はい まあねー 松下電機の創業者でいらっしゃいますけれども はい なるほどねー うーん とうとう出ましたよ道を開くが要約として あの まあもちろんね手に取られた方も多いと思うんですけど ねまだ見たことないという方はこれを機会にぜひご覧いただければなぁというふうに 思いますが68年なんですねだからまあ行動経済成長期 という ねましぐらというそんな時代ですけれども やっぱり こう悩みなんですよねここにの前提にあるのはこの道で正しいのかっていうね こう自問自答 しているまあそんなような心境の時にまあこの本がとても役に立つのじゃないかなと いうことなんですけれども まあ自分には自分に与えられた道があるとどんな道かは知らないが他の人には歩め ないと自分だけにしか歩めない二度と歩め ねかけがえのないこの道 この道が果たして良いのか悪いのか わからない時もあるでしょうと しかし所詮はこの道しかないのではないか やがて道は開けるよと 道を開くためにはまず歩まねばならぬと かなり哲学的ですよね ねっ あの なんだろうなぁ 考えすぎちゃって歩みを止めちゃうみたいな あのそんなことってあるじゃないですか でそうすると視界が開けないってことなんですよね だから前に進むまあもしくは後ろに後退するでもいいかもしれないんだけれども いずれにせよ歩みを止めないことによってやがては山道中でも視界が開ける ところに出ると 止まっては視界が開けないっていうことなんですよね その視界が開ける道が開けると ああこっちで良かったんだとかあっちだったんだとかこういろいろ気づきがある まあそれにたどり着くまでにはしっかり歩みを止めなくてはならないと あと止めてはならないと まあそんなことなんですかねぇ 絶対の確信なんてありえないと 絶対の確信を持って力強く進まなくてはならないと 言われるけれど よく考えてみればこの人のように絶対の確信などあり得るはずがないと 実際に歩いている本人は不安でどうしようもないので勇気を振り絞って歩き続けると しかしこうして歩いていく様子は他の人からすれば確信に満ちているように見えるかもしれないと しかし本当は人生とは手探りでつつましやかなものなのだと なるほどねー まあ 今ねこの大きな時代の転換点に来て いやこの道でいいのかなぁとかこの働き方でいいのかなぁとか たぶん悩んでる人多いと思うんですけれども いやーこれは本当になんか そこに染み込むような本ですね 多分その悩んではいるものの自分の中で答えはなんとなくうっすらあるんじゃないかなと思うんですよね どんな場面でも その時にこの本を読むと なんだそれに背中を押してくれる そんな本なのかもしれないですね はい ということで 道を開く松下幸之介先生でいらっしゃいました # 頂いたコメントへのお返し それではコメントを返していきたいと思います。 今日は3月11日、DHBRイノベーションの補足2日目ですね。 タダツバスさん、 技術的なイノベーション以外にも目を向けると、 イノベーションは多様なものがありますね。 使用価値や意味的価値の議論で思い出したのは、 浜口秀次さんの著書、 シフトに書かれていた3つ、機能、デザイン、ストーリーです。 今日の話とつながり、デザインでのイノベーションとは見た目だけではなく、 ビジネスモデルのイノベーションも含めていいと思いました。 ストーリーは商品やサービスに込められた思いからの意味付けも、 広くイノベーションと見て良いのでは、ということですね。 浜口さんらのフレームはとても使えますよね。 このストーリーってどういう風に意味付けをするか、 最後は意味付けの問題になってくるということが、 浜口さんのメッセージでした。 ありがとうございます。 すけさん、本日の話を聞いて、 クリステンセン市長のジョブ理論の内容を思い出しました。 顧客を諦めている問題や片付けたい問題は何か、 プロダクトや再産性といった話に思考が引っ張られがちですが、 顧客一人一人の生活や過ごし方を想像し、 イノベーションの種を見つけていくことが大事だと考えます。 顧客視点とは何か、今一度考えていきたいと感じました。 いつも対談している小島さん、副編集長が、 コメントを見ると、ジョブ理論とか、 リスナーの方はすごいですね、と言ってくださっていて、 そうなんですよ、と。 うちの番組のリスナーは、 目や耳がこえている人が多いんですよ、と話をしたんですけどね。 ありがとうございます。本当にその通りですね。 ジョブ理論の話です。 泉龍太郎さん、対談前半の、 人々が気づいていない、 なにしは諦めているものを解決するという話は、 顧客の無消費や間に合わせの策に、 イノベーションの芽を見出すという、 ジョブ理論の内容に一致しますね。 後半のAppleの職能別組織については、 専門家でも何でもない人が担当役員に据えられて、 その役員に、 一から手取り足取りレクチャーをするなんて、 手間がなくなるだろうなと思う一方、 部門間の橋渡し通訳は、 どのようにワークしているのだろうか、 という点が気になりました。 来ましたね、ジョブ理論。 でもね、このAppleの組織論はね、 ちょっとね、マジで深いんで、 ぜひ誰かに読み解いてもらいたい。 僕も同じ疑問を持ちましたよ。 結構大変だと思うんですけどね。 でも、それだからこそ、 イノベーション維持できるというのも、 なんとなくわかる気がする。 TMT2さんですね。 イノベーションと、 イノベーションのイノベーションの話。 未知か、基地の改善か、 そのように解釈しました。 イノベーションという言葉だけで捉えると、 聞こえはいいですが、 その本質は、会社目線で新しいことをやること自体を 目的にするのではなく、 顧客目線で困っていることを解決することが 大事なのだと思います。 顧客の声に応える。 顧客の声に耳を傾ける。 行動レベルから潜在的に困っていることを見つける。 当たり前のようですぐ忘れてしまうので、 心に留めておきたいと思います。 まあでもこれは本当そうですね。 会社目線で新しいことってね、 よく考える。 よし、なんか新しいことやるぞ。 大抵ね、会社にとっては新しいことになっちゃうんだけど、 顧客にとって意味のあること、 まだ解消されてない不みたいなものを解決できるか というのがとても問われますね。 中村さん、 潜在的や諦めている課題に着目する話、 よく聞きますが忘れてしまいますよね。 最近流行りというものを後から見返してみると、 必ずどこかの人が求めていたものが備わって、 自然と手を出してしまう印象があります。 当たり前は疑うではないですが、 日々している作業はなぜあるのか、 そもそもそれをなくす方法はないのかと、 日々考える時間が必要なのだと思いました。 スケジュール問題ですねと。 はい、まさに。まさに。 いろんなタスクに追われていると、 そんな顧客の意味を問うとか、 そんなことはどうでもよくなりますから。 忙しさというのはイノベーションの天敵ですよ。 丹波直和さん、 消費者の困りごとや潜在する違和感を掘り出して、 解決策を直接的に消費者の心に伝えることが求められている。 また、自分が関わる製品やサービスが消費者にとって どのような役割を持つ助けになっているかを 想像することが大切だと。 例えば、教育は技術的に難しかった双方向の伝え合いを 克服することで、 より広く教育の機会を与えることができていると思います。 先駆者が何にヒントを得て、 新たな概念を生み出してきたかを 考えたいと思いましたということですね。 この消費者の違和感というのは、 なかなかプロダクトのレンズをかけていると 見えなくなっちゃうんですよね。 これはあるあるなんですけど、難しい問題です。 さて、翌日入ります。3月12日です。 心の安定について、セネカ、初日ですね。 ただ翼さん、精神的な安定を自分の運命から見る 捉え方が興味深かったです。 運命が決まっていると心が安定すると理解しましたが、 自分の場合は運命が既に決まっていると思ってしまうと、 むしろ心が不安定になってしまうと 感じる自分がいることに気づきました。 運命は決まっていなくて、 将来は良い意味でどうにでもなると捉えられるからこそ、 物事に向き合っていけるという考え方です。 自分の発見になった放送会でした。 まあ、普通の人はそうでしょうね。 普通の状態だとみんなそういうふうに思いたいんだと思うんですけど、 セネカの生きた時代みたいなことを考えると、 この文脈というのが理解できるような気がするんですよね。 つまり、ものすごいいろんな未来の読めなさみたいなものがあるわけですよね。 君主が変わることによって人生が支配されてしまうとかね。 そんなことがあった時に、 それも自分が決めるっていうね、 運命はどうにでもなると思うことそのものが すごく重しになってくるという、 そんな状況っていうのもあるんだと思うんです。 だから、今のタダさんの心持ちというのはある意味健全なんだと思うんですけど、 時代としてね。 不健全な時代というのが、 もしくはそういうシチュエーションに置かれるということっていうのがいつあるかわからないからこそ、 このセネカみたいな考え方っていうのは、 懐に入れておくっていうのがいいんじゃないかなと。 植山達也さんですね。 運命は決められているのだからジタバタしても仕方がない。 一種の諦めともとれる考え方ですが、 自分の中では大切なマインドセットであると考えています。 起きてしまったトラブルに対してこれからどんな大変なことが起こるかと不安心するより、 今何がベストな行動かと思考する。 仕方がないという考え方はネガティブにもとられ、ポジティブにもとらえられるワードですが、 私の中ではポジティブワードです。 植山達也さんの哲学書のレビュー、毎回刺激的です。今後もよろしくお願いします。 ありがとうございます。 これは難しい諦めとも捉えかねられないことなんですけど、 決まっているからこそ、それに向けて自分が頑張るのであるという、 ある意味逆説的な生き方というのが起きると。 面白いですよね、これね。 アイボンさん、心の安定についていろんな考え方があるなと思いました。 私はどちらかというと自分で選択しつつも運命の流れに身を任せた方が楽しいぞというタイプなので、 この本の内容はしっくりきました。 逆に心の安定を求めて運命に従いすぎずに、 自分の志とかやりたいことにしっかり向き合って抗う勇気を持ちたいと思いました。 でもね、志を持つというのもある意味天命みたいな言い方もしたりするじゃないですか。 天命というのはどっちかというと、もう天が定めた命令ということですよね。 あなたはこういうミッションを帯びるということが決まっているのであると。 そんな風に解釈する人もいますよね。 これはもう天が自分に求めていたことなのだと。 その星の下で生まれてきたのだと。 だからそれに向けて頑張るみたいな。 自分がそれを見出して立てたっていう見方もあれば、天が定めたっていう考え方もある。 これもね、恋の裏表じゃないけど。 いろんな考え方ありますよね。 ということで、コメント雑誌ここまでありがとうございます。 # 終わりのあいさつ さあ今日はね、ショーペンハワーの読書についてだったですが、明日ちょっと続編でね、この 彼の生き方であったり、その哲学史のちょっとした部分も触れながら、この本の意味をもうちょっと考えていきたいなというふうに思っております。 ということで明日もお楽しみに。ではまた。