# タイトルコール あら切瑞記のブックカフェ。この番組は、藁を手に旅に出よう、ビジネス書図鑑、世界盗賛図鑑の執筆者であり、書籍予約サービスのフライヤーにてアドバイザーを務める、あら切瑞記がマスターとなり、書籍の内容を紹介していくカフェです。 # この放送は、実は火曜日に最もスカウトが来やすい転職サイトグリーンのスポンサーでお届けしています。 # 初めのあいさつ みなさんおはようございます。3月23日火曜日の朝になりました。 今日も昨日に引き続きまして、ショーペンハワーの読書についてお届けしたいと思います。 本書のメインのメッセージは昨日の放送でもすべてお話をしてしまったんですけれども、 今日はそこのこぼれ話と、あとは本の中からとても考えさせられる一節、 語読という言葉につながる一つの大事な引用をしながら、その言葉を深めていきたいなというふうに思っております。 本編スタートです。 # 思想は言葉にした時点で死に、また他者から新たな生を与えられる さあ、それでは、読書についてという本ですね。 ショーペンハワワの本、2日目に行きたいという風に思います。 この本のメインのメッセージは、昨日お伝えした通りで、 聞いていない人は、まず昨日から聞いて欲しいんですけれども、 要するにね、読書ばっかしていると、ろくな人間にならないよ、というそんな話をしました。 今日はですね、この読書についての本の中で触れているですね、 メインのメッセージから外れるようなところを、ちょっと着目してお届けしたいと思います。 一つ目なんですけど、これはね、すげー深いなという言葉を紹介したいと思うんですけどね。 ちょっと読みます。長いかもしれない。 思想本来の息吹は、言葉になるギリギリの点までしか続かない。 その時点で思想は赤化し、後は死んでしまう。 だが太古の化石化した動植物と同じように末永く保たれる。 思想本来の束の間の生命は、水晶が水晶化する一瞬にも引きせられる。 すなわち、思作が言葉を見出すと、たちまち奥深いところにあった切実さと厳粛さが失われる。 思作は何か他のもののために存在し始めると、私たちの中で生きることをやめてしまう。 ちょうど胎児が母体から離れ、自分の生を歩み始めるように。 さあ、何言ってるかわからなかったですよね。 僕もこれ初め読んだ時何言ってるかよくわからなかった。 だけど、これはすごい深いことを言ってるんじゃないかなというふうに思ってですね。 要するにこれは僕の解釈なんですけど、どういうことかというとですね。 思想ってあるじゃないですか。自分で考えたことっていうのは、言葉になった瞬間に自分から離れていく。 そしてそれはあたかも生き物のように勝手に動いていく。 だから思想が本来の意味を持つのは、その口にしたまさにその瞬間だけなのであるということなんですよ。 何言ってるかわかんないですよね。これでもね。 どういうことかというと、思想っていうのは本来は文脈に依存するものであるってことなんですよ。 今僕がこういう中で、こんな環境で、こうこうこうだから、この言葉っていうのがこういう意味を持つっていうことです。 その瞬間だけそういう正しい意味を持つわけなんです。 しかしこれが一回外に出ちゃうと、その言葉だけが独り歩きして解釈されてしまうっていうことなんですよね。 だからちょうど胎児が母体から離れ、自分の性を歩み始めるようにと。 そしてその言葉は別の生き物になっていくってことなんです。 だからその言葉そのものは、また受け取った人が別の文脈でそれを解釈し、新たな性を与える。 だから僕がこのショーペンハウアーのですね、読書についてという本をまさに読みましたが、 これはですね、もはやショーペンハウアーが何を考えてどういう文脈で言ったかっていうこととは切り離されているわけなんです。 だから彼がいろんなですね、おそらくですよ、この本を書いた時にはですね、しょうもない人が周りにいっぱいいたんでしょうね。 なんかね、なんか本ばっか読んでなんか賢くなったような奴らがいて、 ああもうこいつらマジでムカつくわみたいな風に思っていろいろ考えながら言って出した本なんですけど、 これがですね、何世紀か経って私の手元に来た時には、 例えばYouTube見てる奴らがさあとかなんかそういうことを僕はこう考えながらそれを勝手に解釈。 これはあたかもこの読書についてという本、まあショーペンハウアーの思想が生き物のようにまだ生きてるんですけど、 実はすでに死んでいるということでもあるわけなんです。 どういうことかというと、ショーペンハウアーが言わんとしている文脈はもうすでに死んでるんです。 この本の中に書かれていないむちゃくちゃたくさんの文脈があったはずなんです。 ショーペンハウアーはね。 なんだけどその文脈を切り離して僕はこの言葉尻しか捉えないってないんです。 それが思想の限界でもあり、そして思想の可能性でもあるっていう、 そんなことなのかなという風に思いました。 まさに今私が読んだこの文章しか急に唐突にパッと出てきた話なんです。 それが正しいかどうかわかんないんですけど。 まさにこの解釈もショーペンハウアーの思想が僕の中で新たな命を与えられた、そういう瞬間なんだと思うんですけど。 だから思想を語るってことはもう誤読が含まれるってことなんです。 そういう意味では。 今僕が語った言葉も多分皆さんの文脈の中では違う意味合いを持っている。 確かに昨日あの人が言ってた言葉となんかあれでこうだよねって多分皆さんひょっとしたら違う解釈をされるのかもしれない。 それはそれでありだし、というそんな話。 これは結構私に刺激を与えてくれた一節です。 そしてもう一つですね。これはちょっとちゃんと言っておかなきゃいけないんですけど。 めっちゃ面白いんですよ。このショーペンハウアーの人生って。 何が面白いかって言うと、要するにヘーゲルってこのドイツの哲学者で偉大な人がいるんですよね。 カントからヘーゲルへっていうそういう大きな思想の流れがあって。 カントですね。素晴らしいまた哲学者がいるんですけどヘーゲルはそれを批判して自分の考えをさらに上塗りしていくわけなんですけれども。 ショーペンハウアーとヘーゲルは同じ時代を生きてるんですよ。 ショーペンハウアーはカントをしっかり学んだんです。 ヘーゲルっていうのがいるんだけど。ヘーゲルも大物だったんですよ当時。 マジムカつくんですよ。ショーペンハウアーはヘーゲル嫌いなん。 ふざけんじゃねえと思ってるわけですよ。 こんな事件があるんですけど。 ヘーゲルとショーペンハウアーが同じ大学で教員でクラスを持つんです。 ショーペンハウアーはヘーゲルにムカつくから同じ時間に授業するっていうね。 ぶつけるんですよコマを。 どうなったかっていうとヘーゲルのクラスは満員なんです。 ところがショーペンハウアーのクラスは8人くらいだったかな。 要するに換算としてやってられっかってそれでやめちゃうんですよね。 教えるってことショーペンハウアーは。 それぐらいヘーゲルのこと嫌いだし屈辱感持ってるし。 打倒ヘーゲルってことをやろうとするんだけどやっぱり失敗するんですよね。 で、それがこの読書についてですね。 むちゃくちゃ書いてるんですよヘーゲルの批判を。 もうちょっと長くて意味不明だからあんまり読まないんだけど。 要するにヘーゲルのこと、エセテツ学者とか言ってるんですよね。 フィヒテとシェリングとヘーゲル。 こいつらアホだと。 こんな奴がいるからダメなんだみたいなことをこの本の中で言っていて。 これを円の動きで言ってるんです。 これ面白いんです。 だからショーペンハウアーって昨日も言ったんですけど。 これ比喩がすごいんです。比喩が。 円を描くっていうことを言ってるんですよね。 アホな奴は円を描くってことを言ってるんです。 何かっていうとなんか自分の考えをそれらしく言ってるように思えて。 回り回ってきて元のところに戻ると。 だからヘーゲルは何をやったかっていうと結局は円を描いただけだと。 新しい地平に全然達してないと。 みんなのことあれだけ騒がしておきながら結局元に戻っただけじゃんかと。 俺は違うぜと。 カントから出発したけど同じところ戻らねえぜっていうね。 そんなことも言ってて。 まあそういう意味でですね。 いまだにこの本を読むとショーペンハウアーの息遣いが聞こえるかのような。 そんな本ですね。 だからいろんな彼の汚い言葉も含めて息づいてる思想だなということをとても感じてですね。 ちょっと一回試しに皆さん読んでみてください。 これなかなかちょっと哲学っぽい匂いもしますけれども。 ショーペンハウアーの入門書としてはめちゃくちゃ読みやすいというふうに思いますので。 ということでね。 読書について。 ぜひ読書家の皆さんに読んでほしいなという本でございます。 # 『ダイバーシティ・マネジメント大全』 それでは今日のフライヤーのコーナーです。 今日はですね、成果イノベーションを創出するダイバーシティマネジメント体制という本になります。 著者は西村直也さん。 株式会社キャリアネットワーク代表取締役社長。 リーダーシップコンサルティング株式会社代表取締役ということですね。 出版社クロスメディアパブリッシングですね。 2020年の11月に出版されております。 ダイバーシティですね。 この言葉の意味するところは広く浸透してきましたけれども、 これね、男女っていうことではなくて、その人らしさのマネジメントみたいなね、 LGBTという言葉の認知度も上がり、 男性らしさ、女性らしさではなく、その人らしさを大事にする社会へと変化しているというふうに書いてありますけれども、 人間の塊、100人いたとした時に、当然ながら100人100様なんですよ。 100人100様っていうのを分かりつつ、100通りだよねって言っていると、 マネジメントできないじゃんっていうことから、男女で分けた方がやりやすくなるよね、とか、 管理職その他で分けた方がいいよね、とか、 出世意欲があるなし、とかね、何でもいいんですけれども、 カテゴリー分けをして、つまり100人の塊を2つでも3つでも分け、 その塊にいる人を同質であると扱うっていうことの方が、マネジメントはむっちゃ楽なわけです。 今までのマネジメントは、そんな風にして発展してきたわけですよね。 だから、何かというと、管理っていうことを、まず全面に、管理のしやすさっていうことありきで、 人を見ていたという、そんな風に言えなくもないですよね。 しかし、このダイバーシティの時代というのは何かというと、バックトゥーベーシックで、 100人いるんだったら、100人100様であるというところに戻りましょうってことなのかなという風に、 私なりには理解をしております。 つまり、何かというと、めんどくさくなるってことなんですよ。めんどくさくなる。 だから、1人として同じ人はいないから、田中さん、山田さん、鈴木さん、小林さん、全員違うよね。 だから、それぞれの人がそれぞれの自己実現、何を目指してやっているのかというのを、 男女とか、その中で男女ということの中で、男性はこう、女性はこうという風に、またレッテルを貼る、 カテゴリー分けとレッテルを貼るっていうね、これが組み合わさった瞬間に、ものすごいですね、 管理型の社会になっていくわけですよね。 なので、めんどくさいことをやっていこうぜと、それがめんどくさいことをやっていくことが回り回って、 成果ということに繋がっていくよねという、そんな世の中になってきましたね、本当にね。 めんどくさいっていうのは、ちょっとあえてネガティブな言葉を使いましたけれども、 今までが、逆に言うと過度に効率化しすぎていたっていうことであって、 普通の状態に戻ったという風にも言えなくもないんですよね。 そんなような気がしますが、 御社の中ではダイバーシティマネジメントはどんな風にできているでしょうかということで、 それを考えるきっかけとしてですね、今回の本ですね、成果、イノベーションを創出するダイバーシティマネジメント対戦。 こちらをご覧いただければと思います。 # 頂いたコメントへのお返し はいそれではコメント返していきます。今日はですね3月12日 心の安定についてセネカですね ぐるぐる鈴木さんお話を聞いていて人間万事作用が馬が浮かんできました そして心を安定させることそれも人生の楽しみに一つかもととも安定しすぎてもつまらない ですしね安定と不安定を行き来し楽しむ 楽しいのは不完全で不確実がゆえなのかもと いうね まあそれぐらいのバランスが多分いいんだと思うんですよね もう だから セネカが生きた時代のようにもう本当に急に自分の人生奪われるみたいな人たちがを 暴君の出現によってね 目の当たりにしていくとですね なんか 安定と不安定を行き来し楽しむみたいな風に言えなくなるんだということも事実なんだと 思います 不安定すぎてね だからそうするともう明日に期待しないっていうね あの そういう話になっていくのかな 泉龍太郎さんクランボルツ教授の計画的グーグー発生理論を想起しました グー発生イコール運命に抗うことはできない 計画的所要の環境でできることに最善を尽くすという対応関係です 意味付け力を将来に向けてではなく過去現代に向けて発揮すると誤読しました 本書が書かれた時代背景に関するキーワード不条理は 部下の時代と言われる現代にも通じると考えられ ストア派の人生観から得られる人は大きいのではないかと思いました はいおっしゃる通りだと思います あのストア派はねやっぱり あのものすごい 不安定な時代に多分ですね効果を発揮する そんな哲学じゃないかなというふうに思っておりまして まさにね今なんて特にあの振り返りたい 哲学ですよね エスケさん運命に抗うのではなく受け入れる人生で立ちはだがある壁を前にした時に 乗り越えるという心持ちではなく受け入れるという 登山家のクリッキーさんの書物での文脈を思い出しました これを読んで私はとても彼心が軽くなった記憶があります 人知を超えた理性自然に対し全能感を持って接するのではなく素直に受け入れることが 大事ですね また一方である程度の頑固さを持っていたいなぁとも思いましたということですね まあだからそうねあの 世の中の変化というものはある意味でその自然の変化と一緒で 自分にはどうすることもできないんですよねそれに対してなんか全能感を持ち始めるとね 大変なことになっていくわけですよ ある通りだと思います両兵図だとさん未来は運命によってすでに決まっているというのは 心の安定に一定の効果があると思いました 未来は変えられるという考えはじゃあ頑張ろうというモチベーションにつながる一方で その結果もし未来が好転しない時に自分はやはりダメだという自己否定に陥る リスクもあると思います 未来は運命で決まっていると未来は変えられるの両方をうまく使い分けるのが良いと思い そうなんですそうなんです もうねこう都合よく使い分けるっていうことなんだと思います そして変えられない未来もあるというね あの なじ過度な自己責任論というのはねパーン ある意味でのなんつーのかな全能感なんですよね tmt 2さん運命は決まっているについて考えさせられました確かにこう考えれば 心の不安定さからは解消されると思います ただネガティブな感情も含め心が適度に不安定な状態の方が個人的には好きかもしれません その時は思い悩むこともありますが不安定を抜けた時の心の晴れる感覚や心の成長 みたいなものを感じてきたからだと思います 心の不安安定と不安定を繰り返すことも人生の一部として自分から未来を作りに いく生き方を知っていきたいですということではい まあこの感想が一番よくある感想だと思います健全な感想なんでしょうね だから今その時点ではいいんじゃないですか ただそうではないモメンタムがあるということも心の片隅に置いておいていただいて 何かあった時にね過度に自分が未来を変えられるのだということだけに固執すること なく ね生きていければとはいそんな感じでしょうか 端場直和さん心安定させるために環境を整えようとしますが一旦冷静に立ち止まることが 大切ですね未来は確実に深口実であるということは明確で なるべくその不安が訪れないように準備を怠らないことは必要だと思いますしかし 現実的にはどのような準備をしたとしても突発的な不具合は発生し得ることを忘れて はならないと 不自然に不安は煽らず不安に支配されないよう心に余裕を持たせたいです 戦略的に生きることができないのも人生の楽しみだと 割り切りたいですということですね まあ いろんなフェーズありますからねうまくいってる時はねなんか 自分が人生を支配してんだとこうやれば人生はハッピーになるんだみたいなね自論を 語りたくなる時もあるわけなんですけれども まあ必ずしもそういう時ばっかじゃないと ことですね中村さん運命という言葉はいいことも悪いこともすべてプラスマイナスゼロ に持っていくような感覚がありますね ネガティブな感情はプラスに働きポジティブな感情はマイナスに働く 安定とは何だろうと考えさせられました 未来は決まってますと言われるとなんか嫌な気持ちになりますが嫌なことがあったら これは運命なんだなと思うと心が救われる気持ちになります 自分は都合のいい人間なんだなと 実感しました まあこれね あの中道体という言葉がね国文高一郎先生が言ってますけれども 能動体受動体ではなくてその中間にある 中道体 多分だからここなんだと思います この世の中を能動的に変えられるもしくは受動的に変えさせられる のではなくてその中間にあるね この そこが多分ね答えなんだと思いますけど このメモリをねあのメタに見て自由に変えられるそんな柔軟さを持ちたいですよね 柴野武夫さん哲学シリーズ待ってました以前の実音主義でブックカフェにはまり哲学書を 読み始めた自分にとってまた読みたい本が増えました 決定論はある種心が軽くなる一方自由という経緯に書されているからこそ不安になるし 悩むしそこから新しい発見があって成長するとも言えそうです おそらくどちらが正しいというのではなく運命がある中でも自分が選択して全力を尽くす 結果は神のみぞ知るがその過程に意味があることなのかなと今のところは解釈 しておりますということでいやーそうなんだと思いますはい ねもう今までの 感想に応えてきた通りでその通り でしょうねしかし嬉しいですねこの哲学シリーズということに対して期待してくれている人がいる ということは私のモチベーションになりますありがとうございます 翌日入ります3月13日ただ翼心の安定について セネカが自分の生き方として実践したことが興味深かったです考えさせられたのは 普段からの自分の有言実行です言っていることさらには考えていることや大切に したいという思う 価値観をただ頭の中にあるだけではなく仕事や日常生活の何気ない普段の場面で振る舞い や判断の拠り所にしているかを問われた気がします 心の安定ができるかは結局のところ自分のありたい姿に少しでも近づいていくことを 今この瞬間どれくらいできているのかなのだと思いました そうね ぜひねあのセネカの絵を見てほしいですねあの最後のね セネカの最後のあの まあこれはもうそういう絵の題材になるような彼の一生ですからね そうするとまたセネカということのイメージが膨らんでくるんじゃないかなと はいありがとうございます泉龍太郎さんコントロールできるものとできないものに切り分けて前者に 集中しようとよく言われますが今回の放送では切り分けの線をどこに引くかが問われた ように感じました 運命に抗う振る舞いの裏には世の中を井のままにコントロールできるはずという傲慢さが隠れて おり コントロールできていない現状とのギャップによって心が乱されるのだと思いました 不透明な未来に向けて長期の計画を立て達成未達に一気一流するのも ストア派のレンズを通すと不毛の営みなのかもしれません そうそうそうそうねストア派のレンズを通すこれいいですね そうした瞬間にですねまた違った角度で今の世の中を見られるということなんですよ こういうレンズを1個も懐に忍ばせておくだけで だいぶ楽になるよっていうそんなことなのかもしれないですよね はいということでコメント返しここまでありがとうございます # 終わりのあいさつ さあ、ということで2日にわたる読書について ショーペンハワーでしたが、今日までとしたいと思います。 明日からはまた別の本かな、お届けしていきたいと思います。 そちらもお楽しみにということで、ではまた。