# タイトルコール あらきる駅のブックカフェ、この番組は我を手にたびに出を、ビジネス書図鑑、世界盗賛図鑑の出筆者であり、書籍予約サービスのフライヤーにてアドバイザーを務めるあらきる駅がマスターとなり、書籍の内容を紹介していくカフェです。 # この放送は1週間も今日で半分、仕事の気分転換に使える転職サイトグリーンの提供でお届けしています。 # 初めのあいさつ　お知らせあり！ 皆さんおはようございます。 4月21日水曜日の朝になりましたね。 今日はですね、ちょっと一つご報告がありまして、 うまくいっていれば、 今日からですね、今日の朝5時で、 なのでもうすでに放送済みだと思うんですけど、 Podcastで新しい番組が始まりましてですね、 超相対性理論というタイトルなんですけれども、 私とコテンの深井さん、 そしてタクラムの渡辺幸太郎さん、 この3人の人文系の雑談チャンネルがリリースされました。 おそらくですね、週1で水曜日の朝に放送ということになると思うんですけれども、 ちょっとね、どうなることやらって感じなんですけど、 もうすでに6回分ぐらい収録終わっていて、 その1回目がようやく公開ということなんですけれども、 毎回むちゃくちゃ楽しい対談をしておりますので、 このVoicyの番組と一緒にご愛顧いただければと。 深井さんはね、コテンラジオやってるし、 幸太郎さんはね、タクラムラジオやってるし、 私はVoicyもやってて、 それぞれのパーソナリティ3人が集まってということなので、 またね、ちょっと違ったキャラクターが合わさって面白いことになってるかなというふうに思います。 ということで、ぜひそちらも聞いていただければと思います。 さて、今日は梅原武さんの法念・心覧一篇というですね、 仏教を説明した本についてお届けしたいと思います。 今日からですね、何日かに分けてやっていきたいと思うんですけれども、 今日的な時差に引き寄せながらちょっと語ってみましたので、 ぜひ聞いてみてください。 では本編スタートです。 # 観想念仏から口称念仏へ さあ、今日からはですね、梅原たけしさんの著作ですね。 《放念・信蘭一篇》という本ね。PHP文庫から出ておりますけれども、これについて取り上げたいと思います。 梅原さんは日本の哲学者ですね。はい。 で、もうお亡くなりになられましたけれども、梅原さんが、これ実は昨日書かれた本で、 タイトルの通りですね、放念の梅原さんの解釈、そして信蘭、そして一篇というふうに続くんですけれども、 初日はこの放念ね、についてお届けしていきたいなというふうに思います。 はい、当然のことながらね、日本の仏教の歴史なんですけれども、 私ですね、この辺全然詳しくないんですよ。 で、ご存知、古典ラジオでですね、最澄空会という会がありましたけれども、 あれでもかなり多くのことを学びましたけれども、この放念・信蘭一篇というのはこの鎌倉時代ですね。 だから最澄空会の一時代後ということになるわけなんですけれども、平安仏教から鎌倉仏教へということで、 実はですね、ここにものすごいイノベーションが起きたということなんですよね。 イノベーションということは梅原先生は言ってないわけなんですけれども、 ここにですね、ものすごいイノベーションが起きて、そのイノベーションの立役者となったのが、 まずは放念上人であるということなんですね。 で、えっとね、ここの鎌倉仏教のですね、一つの新しい考え方というのが何かというと、 草木、穀土、湿灰、成仏ということなんですけど、草木、穀土、これみんな成仏ってことですね。 これすごい考え方なんですけれども、草も木も、穀も土もすべてが成仏できるということなんですが、 まあ冷静に考えればですね、これすごい転換なんですよね。 要するに修行した僧だけがマスターできるという、その少女仏教と言われるものから、 草も木も、人間を超えてすべてのものが成仏できるっていう、 そういうまあ、何て言うんだろう、汎用性の高いすごい物事の考え方のパラダイム転換が起きたというのが、 この鎌倉仏教の非常に大きな特徴であって、 そこにですね、まず法念浄二というのがものすごい底の中において、思想の中心となったというのが今日のお話になります。 法念はですね、自分の死である永久というね、そういう方がいらっしゃるんですけれども、 もう考え方が根本的に違ったということなんですね。 法念でたもとを分かつことになるわけなんですけれども、それまでの信仰の仕方、つまり念仏の方法がですね、 観想念仏、これ観というのは見るですね。 で、想というのは想像の想ですね。 で、どういうことかというと、 想像すると極楽浄土をひたすら考え続ける。 寝ても覚めても極楽浄土のことを考える。 そういうことをすれば浄仏できるという、そんな考え方だったわけですよ。 これどういうことかというと、想像できないといけないんです。 だから、例えば平等院法王堂みたいのを作ったり、もしくは、 極楽浄土をイメージするための仏画とか仏像とか、そういったことを身近に置くっていうことができないと無理なんですよ。 そうするとですね、基本的にはそれなりの裕福な人じゃないと、 そういうことって、例えば平等院法王堂に行くとか、 もしくはその仏画とか仏像を身の回りに置くとかですね、 そういったことができない人には無理だったわけなんですよね。 それに対して法念は観想という話ではなくて、 考証念仏っていうふうに大きくやり方を変えたわけなんですね。 これは念仏っていうのは、口でナムアミダ仏と唱えることだと。 そういうことを通じて我々は極楽浄土に行けるのであるという、 そんなようなやり方そのもののイノベーションを起こしたっていうことなんです。 これに対してA君とですね、すごい喧嘩をしたっていうことなんですけれども、 なぜここまで彼が考証念仏でなくてはならないのだということを考えたかというと、 ここにこの梅原先生の仮説が入るわけなんですけれども、 法念の生まれにあるのではないかということなんですね。 法念はそんな身分が高くなく、そしてお父さんもお母さんも、 ここでいう悪人だったというふうに書かれているわけなんですね。 悪人というのは何かというと、それほど額がなくて、 土地争いをして、その争いの中で恨みを買って、 最終的に幼稚という形でお父さんを殺されてしまったということで、 そういう血筋を持った法念だった。 これが嫌で、法念は出家して仏教を学ぶという道に行ったわけなんですけれども、 いかにして自分の父親とか母親みたいな、 その額にも恵まれず、富にも恵まれなかったような一般の人が良い成仏ができるのかというのが、 彼の非常に大きな問題意識だったのではないかと。 こういう悪人みたいな人たちこそ、極楽浄土に導かなくてはならないという、 そういう強い意志があったのではないかと。 だからこそ、誰でもできる高尚念仏でなければならないということで、 ここにはいろんな議論があったわけですね、当時の。 そんなんじゃいけないと。 しかし、法念はそういうことで、危機に迫った形で訴えかけ、 そしてそれに共感を生み、当時の鎌倉という時代で原平の争いみたいなのが起きている中で、 非常に世の中としても殺伐としていて、厳しい時代だったという、 その時代背景的にも共感を生んで、これが認められる形になってくるということなんですね。 この中で、特に救いの対象になって喜ばれたのが、女性だというふうに書かれています。 なぜならば、日本の仏教では、 女性はとても仏にはならないという差別をされていたというふうに書かれています。 だから、神言宗の聖地である高野山にも女性が入ることは禁じられていたわけなんですよね。 しかし、法念はこうした現実をすごく嘆いて、女性にも開かれた仏教を。 これはなぜかというと、繰り返しますが、彼のお母さんということも救いたいという、悪人という父親母親、 悪人というのは今では悪人という定義ではないと思うんですけれども、 そういう額に恵まれない争いを繰り返してきた両親みたいな人たちをいかにして救えるかということが彼の思いにある。 だからこそ、女性も含めて仏になる、成仏するという思いがあったのではないかというのがここで書かれているわけなんです。 さて、ここまで梅原先生がまとめる法念の話をしましたけれども、 ここから次のチャプターで再解釈というか、我々にとっての示唆を考えていきたいと思います。 # 概念シフトを成功させた社会起業家 はい、ということで、法年常任のやったことを簡単にお伝えします。 簡単と言っても、ほとんどご説明できていないと思うんですけれども、 ここから私が感じたことをちょっとお話したいなと思うんですけど、 法年常任って、この話を理解する限りですね、すごく社会起業家的だなというふうに感じたわけなんですよね。 それはどういう意味かというと、大きな世の中の乱れみたいな、 そういうことに対する課題意識を非常にリアルに持っていたということですよね。 それをテクノロジーを通じて、新たなソリューションを提供しようということをやったのが、 法年常任なのかなというふうに思うわけなんです。 テクノロジーというのは何かというと、先ほども言ったように、 乾燥年仏から高焼年仏へということで、 全く新しいテクノロジーによって世の中を変えていこうということですよね。 つまり今までのテクノロジーというのは仏像とか仏画とかそういうものだったんです。 これを元に願えばという話ですよね。 ところが、いえいえ新しいテクノロジーがありますよと、高焼年仏ですと、 これは非常に安価で誰でもが手に入れることができるわけなんです。 これによって社会を変革できるのではないかということですよね。 ここにすごくイノベーションということを感じるわけなんですけれども、 前回の2021年の4月号のDHBRでご紹介したコラムなんですけれども、 イノベーションの法則という中において、 永山先生が概念シフトのイノベーションということを書かれているわけなんですけれども、 概念をシフトさせることによってイノベーションというのは起き得るのであるということを言っているわけですよね。 なので、新しい価値というのを適切なコンセプトで表現して腹打ちさせるというそこのプロセスに イノベーションは起き得るということなんですよね。 ここの新しい概念ということを提供したというのが、 まずこの高焼年仏、そして悪人ですら救われる。 これは新覧がそれをさらに形にしていきますけど、この後なんですけれども、 ここの概念をいかにシフト、 我々のものの見方が変われば世の中が変わるということなんですよね。 世の中そのものは変わらなくていいと。 我々の見方さえ変えることができたら世の中は変わるのだという、 コペルニクス的展開ということをカントは言いましたけれども、 まさにこういう殺伐とした世の中を変えることそのものは難しいかもしれない。 しかしこの殺伐とした世の中を殺伐とさせているのは我々の認識であって、 その我々の認識、つまり概念さえシフトすることができれば、 この世の中というのはよりハッピーなものになっていくのではないかと。 それに対して我々の概念をシフトさせるテクノロジーがあります。 それは何かというとナムアミダブツでございますという、そんなことなのかもしれません。 なので、そんな意味において、 この社会起業家的なイノベーターとしての本人、上人の姿がここに見え隠れするのかなというふうに思いました。 なぜこれを彼が本気でやろうとしたかというところも一つのポイントがあって、 これは要するに本当にリアルな目の前で起きた現体験があるということなんですよね。 これが彼にパワーを与えているというところで、 そんなこともまた今日的に何かの参考になるヒントなのかなというふうに思います。 ここにも書かれているわけなんですけど、いろんなところで叩かれて喧嘩しまくっているわけですよ。 信蘭上人はですね。 ごめんなさい、法蓮上人は。 そういう意味において、それをもなお進まなくてはならない、 自分を奮い立たせる何かということに、 その原点を彼はすごく意識していたと。 つまり自分の父親と母親ということですよね。 そんなことが考えるのかな。 そうしたときに一つヒントになるのは、 世の中を変えるということって実はそれほど大きなことではないのかもしれないと。 我々の認識を変えさえすれば世の中は変わるのである。 それが大変なんですけど、 その概念をシフトさせるということに一つヒントがあるのかなと。 それをシフトさせるって当然のことながら簡単ではないんだけれども、 それがいざというときに自分の課題に立ち向かったときに 自分がそこを乗り越えられる何かというのは一体何なんだろうかと。 彼にとっては父親と母親だったわけなんですけれども、 そこに何が我々の中にあるのだろうか。 そんなことを考えるきっかけにもなるストーリーかなと思います。 前半でご紹介したことは梅原先生の解釈の超粗い抜粋。 そして後半で語ったことはそれを踏まえて私が相当飛躍させた解釈なので、 いろんな意味でツッコミどころ満載だと思うんですけれども、 ぜひ本を見て皆さんなりの感想もぜひご読をしていただければなというふうに思います。 ということで、きょう初日はですね、この梅原先生の 《放念・信蘭一篇》この本のうちの放念版をお届けしました。 # 『絶対にミスをしない人の仕事のワザ』 それでは今日のフライヤーのコーナーです。 今日はですね、やり直し間違いゼロ、絶対にミスをしない人の仕事の技という本をお届けしたいと思います。 著者ですが、鈴木麻里子さんですね。株式会社ビタミンM代表取締役ということで、 アスカ出版社から、2014年4月に出た本ですね。 これは、若手と新人みたいな仕事を始めた人に必要な77の仕事の技ということですね。 メールの宛先を間違えないようにする方法だとか、 書類の保管方法、指示の出し方、受け方、断り方、スケジュール、締め切りの管理、 トゥードゥリストの管理、仕事の優先順位の付け方、 そんなようなことが書かれてますね。 自分の若かりし頃を振り返ると、この辺は全部サバイバル的に学んできましたね。 いろいろぶつかったり怒られたりして、ミスばっかりしてたような気がします。 この本のタイトルは、絶対にミスをしない人の仕事の技というタイトルなんですけど、 最後の方で書かれているのは、ミスを成長や改善のヒントにする。 ミスあるんかい!みたいな感じなんですけど。 このタイトルというのは後付けですよね。 出版社側が極端なことをつけたがるわけなんですよ。 そんな背景もちらちらと見受けられますけれども。 優先順位の考え方ですね。 重要度×緊急度という指標ですね。 これはね、理屈でわかっていてもなかなか難しいのですよ。 重要度は高いが緊急度は低いっていうね。 そんな急いでやらなくてもいいけど、いつかやった方がいいなっていうのを 手をつけた方がいいっていうのは、多分人間はみんなわかってるんですけど、 これがなかなかできないと。 そこでお勧めしたいのが、優先順位をつける指標を すぐに着手できることと、すぐに効果の出ることに変えてみる。 これらの指標ならば、すぐに着手できて、すぐに効果が出ることが最優先すべきことになるということですね。 この辺の、ある意味での自分のモチベーションの上げ方とか 自分のスタートスイッチの入れ方みたいなことっていうのは、多分人それぞれだと思うんですけど こういう小技が必要ですね。本当にね。 ということで、こういうことを参考にしながら 自分なりのやり方ということを考えていただくのがいいかなと思います。 ということで、今日のフライヤーはやり直し間違いゼロ、絶対にミスをしない人の仕事の技でした。 # 頂いたコメントへのお返し さあコメントを返していきます。4月10日ですね、DHBR競争と協調の回でしたが、丹波直和さんからいきます。 技術がコモネティ化され、商品の差別化が難しい中で利益を最大化するのはさらに困難だと思います。 例えば自社や競合の視点だけでは、仕事の目的を忘れてしまいそうです。 そして事故の理順を追求していくと、会社の構造は脆弱化し崩壊すると思いました。 不良な摩擦を避け、会社の境界を越えて生産性を考えていくことは、ともだい俺にならない特策なのかもしれないと思いました。 改めて過去の失敗事例から教訓を抽出して、今に生かすことは重要だと感じました。 昨日の仕事の目的みたいな話は、資本主義と絡まり合って、また物事を難しくさせているという側面があります。 つまり、報酬のために働く。そういうのって切っても切り離せない話だったりもするわけです。 もちろん資本主義じゃなくても、報酬のために働くということは出てくるわけですが、 これが人を掻き立てるような形で訴求されるということだと思います。 コメントの内容とは違った方向で考えましたが、ぜひいろいろ考えましょう。 なかむらさん、競争と協調、オープンイノベーションの話にもつながると思いました。 自社や一人で囲んでやるのではなく、協力しながら進めていく。 しかし中途半端になると、そのままライバル会社に盗まれてしまう。 これは個人のスキルでも言えることですね。 自分にとって、自社にとってのコアは何なのか。 自分でないとできないことは何かを明確にすることで、協調が進む面もあるのだと思いました。 人類とイノベーションというマット・リドレーの本があります。 これは今度お届けしますので、ぜひ聞いてほしいです。 この話は大事なオープンイノベーションの話です。 人類がどう進化してきたかにもつながる概念です。 ぜひ楽しみにしていてください。 翌日、4月11日、DHBR5月号競争と協調。 スバルに始まり、ビリー・ゲイツからコンマリさんまで、さまざまな領域での競争を興味深く聞きました。 要するに、競争が起こるのは不可非で、個人のレベルも低い。 では、どこで競争に勝つ独自要素を作るかです。 競争につなげると競争するための競争と、競争をしないための競争の2つがあります。 競争から機能的価値を作ることもあれば、掛け算からストーリーが生まれ、感情を価値につながるケースもありそうです。 自分はどこで何で生きるかを考えさせられる対談でした。 どこで競争に勝つかということですね。 競争が作ることができれば、競争する範囲を限定的にすることができるのですが、 全面戦争になると競争が作ることができないので、いかにして賢く手を組むかも重要です。 手の組み方みたいなことにも注目していくと競争ということがより浮き彫りになってくるのかなと思いました。 大坪涼さんです。 あらきさん、本日もありがとうございます。 トヨタ自動車をめぐる合唱連行の話はこちらに書きました。またよろしくお願いします。 またコラムのURLが共有されていますので、気になる方はぜひご覧ください。 泉龍太郎さんです。 ストーリーパーパスの本気度という話から、何かに熱狂している人や組織に熱狂的なファンがついていくのだと思いました。 一方で何かに熱狂することは、熱狂しない人たちを置いていくことを意味するのだと思います。 ファンの人とファンでない人の線引きを明確にして、それを外向けに発信すること、 自分たちの行動がファンでない人に外部不経済をもたらさないようにすること、 ファンが独自に陥らない良い熱狂を生むための必要だと思いました。 この辺はセオリーがありますよね。ピラミッド型の熱狂。 あまり熱狂していない人でも外から様子を見ているという緩い繋がりから、 本格的に熱狂度高くコミットしている人までピラミッド状になっていく。 これコミュニティ形成の一つのセオリーですよね。 いかにして外側の人を段々このラダーを上っていただくかというのがすごく大事になってくるという、 そんな話にも通じるかな。 TMT2さん、熱狂という言葉から文化というものを連想して聞いておりました。 自社サービスの成長を振り返ってみると競争を意識したことはほとんどなかったように思います。 ダイレクトリクルーティングという概念を顧客に伝え続けた結果、それが徐々に文化として定着し、 結果としてプロダクトマーケットフィットしたという感覚です。 文化づくりという強調に近い行為が実は競争優位性になっていることはあるかもしれません。 これまさに大事なことで、ピーター・ティールが言っている概念と同じですよね。 だから、ドミナントせよと。 ドミナントというのは要するに競争しないということなんですよ。 だから自分たちが制覇できる、極めてニッチな新しい概念を作るというところですよね。 そこができれば、より展開がしやすくなる。 レッドオーシャン、競争ということを前提に戦略を組み立てると、すごい大変だという話なんですけど。 さあ、岡部スバルさんですね。 本日、スバルの話題ですが、スバリストの私としては本当に嬉しい内容でした。 先月初めてDHBRを買ったのですが、今月も早速買いに行きます。 ちなみにスバルというような言葉はマクラムソーシにも出てくるようで、歴史としては日本語だそうです。 集まる、統合するという意味で、スバルという動詞が語源になっているようです。 もちろんプレアデス製団を表す言葉でもありますよね。余談でした。 名前にね、岡部スバルっていうね、これニックネームだと思うんですけど、 それを入れるぐらいスバルが好きだという。 へえ、僕自動車全然わからないんですよ。 もう全く自動車に熱狂するっていう感覚がわからなくて、 僕にとってはA地点からB地点まで移動する手段でしかないという。 身も蓋もない、あれなんでね。 いや、この走りがとか、すごくこう、何て言うんだろう、違いがわからない男ですよね。 本当に。 メカがあんま本質的に好きじゃないんでしょうね。 興味がない男なんでしょうね。 余談でした。こちらも。 ぐるぐる鈴木さん。デザインファンクションストーリー。これからはストーリーの時代。 機能やデザインでメタ的に語られたものがわかりやすく提示される。 最近ポカリのCMもすごいストーリーを語ってますよね。 そういう意味で見ますといろいろありそう。 今日もありがとうございました。 ストーリーはね、本当に大事なんですけど。 一方で、ストーリーが勝負の全てであるというわけでもないということでね。 からかんのプロダクトサービスをストーリーで売ろうとする無謀さみたいなこともやっぱり考えなくてはならなくて。 正しいプロダクトがあり、ファンクションがあり、そしてデザインがあってこそのストーリーの勝負ですよね。 そんな風にも思います。ありがとうございます。 コメント貸しここまで。ありがとうございます。 # 終わりのあいさつ さあ、ということで今日の放送はここまでですけれども 明日、新欄に行きますかね。 新欄はとても有名なので聞いたことがある方も多いかなと思いますけれども こうやって話すのは難しいですね。 僕に全然知見がない中で、もっともっとたくさん詳しい人がいる中でですね 語る難しさをひしひしと感じておりますが、これもいい緊張かなと思います。 ぜひ、何か気付いたこと等あればコメントください。 では、よろしくお願いします。 今日はここまで。また明日。