# タイトルコール 荒木隆一のブックカフェ。この番組は、藁を手に旅に出よう、ビジネス書図鑑、世界盗賛図鑑の執筆者であり、書籍要約サービスのフライヤーにてアドバイザーを務める荒木隆一がマスターとなり、書籍の内容を紹介していくカフェです。 # この放送は『IT/Web業界に強い 転職サイトGreen』の提供でお届けしています この放送は1週間も今日で半分、仕事の気分転換に使える転職サイトグリーンの提供でお届けしています。 # 初めのあいさつ みなさんおはようございます。 今日は7月7日、水曜日の朝ですね。 今日は七夕ですね、7月7日ということで。 今日水曜日ということでですね、こちらも恒例となりましたが、 超相対性理論という番組、深井隆之さんと、 そして渡辺幸太郎さんという、 3人の友達同士でガチャガチャ喋っているポッドキャストが、 順調に言っていれば今日の5時かな。 朝の5時にポッドキャストでオープンになっていると思いますので、 ぜひ聴いてみてください。 今日のテーマ、セルフブランディングの講座の最終回だったかな。 確か、はい。ということで、はい。 いやー、なんか、 多分ニッチなんでしょうけれども、 徐々にファンができつつあるかなと、 こちらこっちでですね、思ってますので、 ぜひ、引き続き楽しんでいっていただければと思います。 水曜日は忙しいですね、いろいろね、はい。 さて、今日からですね、新しい本をご紹介したいと思いますが、 レベッカ・ソルニットの、それを誠の名で呼ぶならば、という本になります。 まあ、この時代にはびこるですね、自己責任論みたいなもの、 僕はあんまり好きな考え方ではないわけなんですけれども、 それに対する、今日の内容そのものはですね、 この自己責任論みたいなことに対して、 当然アメリカでですね、そういう考え方が広がっているわけなんですけれども、 それに対してソルニットが独特の切り口でそれを深めていくと、 そして環境問題までそれを指していくという、 そういう素晴らしい資産を、ちょっと今日はお届けしたいなというふうに思います。 レベッカ・ソルニットが何者なのかとかですね、 その辺のお話も本編でしてますので、ぜひ聞いてみてください。 では本編スタートです。 # 孤立のアイデンティティ それではですね今日はレベッカソルニットの それを誠の名で呼ぶならば 機器の時代と言葉の力という本をお届けしたいと思います。 いわなみ書店から出版されておりますが これはいつの本だろう 2020年1月ですね 発売をされておりますけれども レベッカソルニットのことを簡単にお話ししておくと 1961年生まれアメリカの作家ですね 環境政治芸術など幅広いテーマを取り上げられているということで 私はこの本を手に取るまでソルニットの存在を知らなかったんですけれども 日本語で言うならばかなり左寄りのアクティビストみたいな風に くくられてしまうのかな これもこういう言い方をするとソルニットに怒られそうなので ちょっとね言葉に気をつけなきゃいけないんですけど その理由はまた改めてね お話をしようと思いますけど ただソルニットのことを知らない人もですね マウスプレーニングという言葉を知っている人は多いんじゃないかな というふうに思いますけれども マウスプレーニングという言葉 よく最近聞かないですか これはどういうことかというとですね 男性が女性に対してかなり上から 知っていることを説教するがごとく話すという そんな状態のことをマウスプレーニングと 彼女は表現したわけですね これソルニットが説教を従う男たちということでね エッセイを書いたんですけれども パーティー会場で声をかけてきた男性がですね 彼女が著者であることを知らずに 彼女の最新作の内容について 得意げに彼女に解説してきたという体験談 そこからですね 上からの物言いで 説教臭く解説されたという それが語源になってですね マウスプレーニングという言葉 だからツイッター上とかでよくあるじゃないですか 例えばですけど若い女性が何かこう ちょっとキーワードを発すると 上の男性がですね それ知らないようだからちょっと教えてあげるね 的な感じで発言をするみたいな そんなのがマウスプレーニングと言われるんですけど その語源を彼女が作ったという そんなことですね さてそんなソルニットですけれども これ今回はですね それを誠の名で呼ぶならばというところで これエッセイ集かな だから色々ランダムにですね 色々なエッセイが収録されているということなんですけれども 今日お届けしたいのはですね その中でのその孤立のイデオロギーというところを 中心にということで 全般的にそういう思想が流れているということもあって その内容をちょっとお届けしたいという風に思います それは何かというとですね 孤立することの イデオロギーということがアメリカの中で 非常に根強いというそんな話なんです それが色んな問題を引き起こしてしまっているという そんな話がここで語られるわけなんですね どういうことかというとですね 孤立のイデオロギーを持っている人はアメリカに結構いると 彼らのコアになっている価値観は 個人の自由と自己責任であるということなんですね つまり自分は一人きりで 何が何でも他人に干渉されたくないと 自分がやりたいことは自分でできると そういうことで ソルにとってはそれを輝かしい断絶という風に 揶揄しているわけなんですけれども なんとなくわかりますよね ネオリベラリズムみたいな 新自由主義とか そういうのもこういう背景にあるのかもしれませんけれども 面白いのがですね そのよりたどっていくと ルーツをたどっていくと カウボーイにあるんじゃないかということを 言っているわけですね ソルにとってはね カウボーイ これ実際にアメリカの歴史がどうこうというよりは 冷戦時代に流行ったウエスタン映画で 作られたカウボーイ像というものが 彼らの中にビルトにされているのではないか ということを言っているわけなんです どういうことかというとですね このカウボーイっていうのは 皆さんも何かで見たことあるかもしれませんけれども 一匹狼なんですよ基本的に そして誰からも受け取らず与えることもなく そして世の中を軽蔑し 頼るのは自分だけなのであるという そういう完全に孤立のイデオロギーがあって それに対してですね アメリカの白人男性とか それに対してうっとりして そうだと男はこうあらねばならないみたいな そんな思想を生まれているんじゃないか その世界観からすると 女性というのは互いに影響を受け合いすぎると 戦うか逃げるかの二者選択ではなくて 集まって同盟関係を結ぶ傾向があるし 人間関係の境界線も流動であるということなんですね これなんとなく想像ができると思うんですけれども だから弱い生き方に移るわけなんです そんなねお互いを影響し合ってみたいなことなんですけれども カーボーイというのは基本的には無口であると 無口しゃべらないということは 感情を自分でコントロールしているというだけではなくて 他人との境界線も自分がコントロールしているのだということを 明示しているということなんですね だから人から話しかけられてそれに対して 横退しているようではですね これ他人の影響を受けちゃってるわけなんですよ カッチョ悪いんですよ だから無口であると 言葉を交わすんだったら自分から話しかける これがその自分がこの世の中を支配しているという世界に 繋がっていくということなんです そしてこれがこういうイデオロギーがですね まあ脈々とこうアメリカの中にあるわけなんですけれども これが何を引き起こしているかということが 最後ソルニーとが語るわけなんですけれども これは何かというと環境問題に繋がっていくという話になっていくんですね どういうことかというとですね この孤立主義者というのは生態系の概念を否定するわけなんです つまり我々はこの循環型の社会にいるのであると そして自分たちが生きることによって他の生物も生き そのこう生態系の循環によって生かし生かされているという これがですね弱い世界観になっちゃうんですよ だからより根本的なレベルで孤立主義者というのはですね 気候変動の概念そのものが不快なのだというふうに言うわけですね なぜかというと気候変動というのはまさにこの生態系の話をしているからなんです すべては繋がっていて孤独に存在できることは何もないということを前提にですね だから石油だとか農薬だとかで石炭だとかそういったものっていうのは いろんなところに影響を与えているっていうもその考え方そのものがもう我慢できないと だから受け入れない だからトランプがその気候変動問題を認めていないっていう話っていうのは まあそういうところにあるんじゃないか もう孤立したいんですカウボーイなんです だから俺のこと構うんじゃねえと そして俺は俺の生態系生態系というか孤立した空間があるのだという あのそういう考え方なんですよね だからねこのやっぱりこのなんだろうなアメリカ見ててもこのね ウハー共和党のトランプ陣営みたいなね 人たちがその環境問題を明確に否定し始めた時期っていうのはあったと思うんですけど これなんだろうなと思っていたらですねやっぱりここのまあソルニットの補助線を使ってみると まあこの問題の本質が見えてくるというのがよくわかるわけなんですね はいでちょっとチャプター足りなくなっちゃったんでちょっとプラスアルファでもう少し語りたいと思います # 私たちはなぜ天気のことを話すのか？ そういう話というのはですね、たぶん別にアメリカの話のみならず、日本にでも我々の周りにも結構いろいろあるわけですよ。 この孤立のイデオロギーを持った人、そして全てを自分が支配するのであるという、だから ある意味でですね、成功したスタートアップの経営者とかっていうのはやっぱりこういう イデオロギーを強固に持ちがちですよね。 自分がすべてをこの世界 作ってきたのであると、この成功は自分の手腕によるものであるという いやまあ表向きはそういうこと言わないんですよ。ただ根本で皮一皮二皮剥いていくとそういうイデオロギーがちらちら見える っていうね、そういう経営者っていうのは結構いるんじゃないかなというふうに思うわけですよね。 そうした時にその繋がりみたいなものとか影響を受けるみたいなことを、すごいマッチョイズムで否定するっていう、そしてその問題は僕が解決できますみたいな そんなようなね、僕の力でみたいな。 これは 一足踏み外すとものすごい危険な思想だなというふうに思うわけなんですね。 で、こういう思想そのものが要するに分断を生みかねないと。僕と僕以外みたいな、そんな感じになって。だからカウボーイってそういうあれですよね。 俺と俺以外みたいな、なんかそういう思想になってしまうと 生態系という概念を認めることができなくなってしまうということなんです。 で、ソロヒットがですね、ちょっとこの章じゃないんですけど後半ですごいことを言って、まあこれ 気候問題に対するアイロニーも含んでだと思うんですけど、同じ章だったかな、ちょっと記憶がそだかじゃない。 我々が天候の話をする理由っていうのがあると。天候の話っていうのは天気の話ですよ。 今日いい天気ですねとか、最近蒸し暑いですよねとか、なかなか梅雨明けないですよねとか、そういう会話ってするじゃないですか。いやーなんか暑いよねとか。 で、この話をする必要があるのはどういう意味があるのかということを語るんです。これは どんなことが、つまりイデオロギーとかが仮に私たちを分け隔てていたとしても、私たちは同じ場所に存在して この同じ天気の下で過ごしているという共通点を持っているよねっていう、そういう確認作業なのであると いうことをソルニットは語るわけなんです。これはね、むちゃくちゃすごい皮肉も効いているし、そして 示唆深いですよね。どんなに思想が違っていたとしても共通項があるという話なんです。 どんなにマッチョイズムで、孤立主義を持っていたとしても、この大きな自然の中に 生かされているという事実は変わらないと。天候の影響を受けているでしょっていう、そういうことなんです。いやー俺は天候には関係ないねと。 我が道を行くねみたいな。いやでも暑いよねっていう。 でこれは実はですね、会話の糸口として結構大事なことじゃないかっていうのをソルニットは語るわけなんですけど、なるほどと思いました。だから そういう意味でですね、こうなんだろうな、ちょっと考え方違うなっていう人においても 共通で語れる話題を持ち出すっていうのって、まあすごいベタな話じゃないですか。そんな話はもう 100万回くらい聞いている話なんだけれども、やっぱりそういう意味があるわけです。それで天気を語る、天候を語るっていうのは 実はそういう意味で深い示唆があるということを改めて感じさせてくれる話でした。 ということで今日初日でしたけれども、孤立のイデオロギーが実は気候問題にも影響を与えている、そんな話をお届けしました。 # 『資本主義から脱却せよ』 それでは今日のフライヤーのコーナーです 今日はですね資本主義から脱却せよ 貨幣を人々の手に取り戻すという本になります 著者はですねこれ協調なんですけれども松尾忠さん と 現在はですね 立命館大学経済部経済学部教授 その松尾さんと井上智弘さん 駒沢大学経済学部准教授の方ですね そして高橋真也さん はい現在不安定ワーカーということでこの3人の協調なんですけれども 井上智弘さんはですね あれですね純粋機械化経済その分厚い本ありましたけど mmt とかね あのその辺のことを書かれている方でらっしゃいますね えー と公文社から2021年3月に出ておりますはい まあ資本主義の限界みたいなことはいろいろ語られているわけなんですけれども えっとこのデビッドグレイバーがねブレブルシットジョブという本を出されました けれども ちょっとそれに通じる話もあるかもしれません えーどういうことかというとですねまぁ なんでしょうね働かなきゃいけない世の中であるという大前提があるわけですよね いろんな不採を抱えて まあそれが故に頑張って働かなきゃいけない だから雇用というものが大事になる ね え で a まあ政府もですね雇用を確保するために そのための政策を出していくわけなんですけど結果的にですねそれがブルシットジョブを 生むとくだらない仕事を生み出して そして人間の精神を疲弊させていくとでもなぜ疲弊しながらも働くのかというとですね この大きな不採があるからですねまぁ住宅ローンだとかなんだとかね まあそういうものがあるということなんですね でこれがまあ一般的にはこの世の中の資本主義ってみんなが言ってるようなね この給料なんとか上げてこの不採から逃れてみたいな あの でもこれ疲れるよねーみたいなまぁそんな話で語られるわけなんですけれども ちょっと1回リセットしようぜとまあリセットというか冷静に考えてみようと もうこの不採が不要になったら我々は働かなくてよくなるんじゃないかと まあ働かなくてもいいっていうのは何かというとネガティブな意味での 労働っていうのかな レイバーみたいなそういう仕事しなくてよくなるんじゃつまりこうもっともっと自分の クリエイティビティであるとかやりたいことね そんなことに集中できるようなそんな働き方ってあるんじゃないのと まあそこにですねベーシックインカム がありその背景に mmt がありみたいな あのそんなことがあるのかなというふうに思うんですけれども はいえーまぁ でそれがベースになってなテクノロジーの進歩ですよ これだから加速主義と言われますけれども かテクノロジーがどんどん進歩してって我々がやる領域が減っていけば行くほど 働かなくても良くなるしでベーシックインカムで お金がこう ね こう 生活に困らない程度のお金があれば生きる苦しみというのがなくなるんじゃないか まあ若干ちょっとユートピア的な思想もあったりもするわけなんですけれども まあでも今の世の中の病相というのがわかるまあそんな感じかなというふうに思います 僕自身はこの思想に対して必ずしも賛同しているわけではありませんけれども ただこういう思想が出てくる背景はとても理解ができる はい まあぜひ皆さんもですねちょっと考えてみていただけばこれからの世の中どうあるべきなのか この資本主義ってどうあるべきなのかということを考えるきっかけにしていただければ なというふうに思います ということで影響のフライヤーは資本主義から脱却せよでした # 頂いたコメントへのお返し はい、それではコメント返していきます。 今日は言葉、将棋の現在地2日目ですね。 泉龍太郎さんです。 弊社の社内文書のことかと思いました。 私自身、比喩的な表現を資料に盛り込もうとしたところ、 上げ足を取られるからと削除せざるを得なかった経験があります。 仕事している感を出すためのアリバイ作りをしたい。 一方で責任の所在や範囲は曖昧にしておきたい。 こうした部分最適方針の組織の論理が相互に影響して、 税肉質の文章が出来上がると感じます。 風通しの悪い組織風土のせいなのか、はたまたこうした文書が風通しを悪くするのか、 両向き矢印だと思いました。 いやーこれね本当あるあるですよね。 本当に上げ足を取られるからと削除せざるを得なかった。 あんまり対話をしようって考えがないんですよね。 だからもっともっと突き詰めると自分の考えにあまり自信がない。 でも自信がない中でも仕事を進めなきゃいけないから、 問答無用っていうそういうニュアンスを出すんです。 質問してくれないよと。 これは根深い問題だなぁ。 tmt2さんですね。 専門用語のオンパレード。まさに昨日の社内文書がそんな感じでした。 突っ込まれないようにという側面に加えて、相手に対する想像力の問題もあるように感じます。 同じ管理部隊でも、経理部門は専門用語のオンパレードなどに対し、 ホーム部門は動画付きでシステムの操作方法まで解説してくれたりします。 相手に何を伝えるかという行為が、相手に伝えるだけなのか、相手が理解して動いてくれるなのか、 想像力の差が表現方法の差に繋がる気がします。 相手に対する想像力の問題はあるあるです。 僕もそうでしたけど、社内文書ってそういうもんだって思っちゃったりしてません。 僕そうだったな。 相手を想像するなんていうことそのものに 脳みそのリソースを割く余地がない。 そんな気がしている。 良くないことですよ。 ただ翼さん、専門用語の鎧をつけているという表現が印象に残りました。 確かに業界用語や難しい言葉を使うと、防御力が上がったようなイメージを持ちがちです。 しかし読み手からすると、経緯性は高くなりますが、親近感が湧きにくく、 もっと言えば理解しにくい文章になるのは本末転倒だと思います。 いやそうなんですよ。本末転倒が起きてるんですよ。 分かりやすく伝えるために文章を書いているはずなのに、分かりにくくすると。 なんじゃそれって感じですよね。 笑っちゃうよね。 さやさん、学習指導要領の文章の分かりづらさ、教員をしている私も何回です。 指導要領が新しくなるたびに、どこがどう変わったのか、現場の教員は研修し国が定める方向性について模索しながら指導しています。 近年、小中学校では評価基準が大きく変わりましたが、こちらも国が定める文言の分かりにくさといったら、通知表もがらりと変わり、以前までの評価との違いに戸惑っています。 文科省の文言、もう少し分かりやすくならないかと常々思っていたので、学習指導要領がここで取り上げられて思わずコメントしてしまいました。 いやありがとうございます。本当ね、これ現場で苦労されている方多いんじゃないかと思いますよ。 私もかつて大学院経営に携わっていたので、文科省との面倒くささみたいなことは肌感覚では理解しているんですけど、 そういう意味でのコミュニケーションの一方通行感ってありますよね。 おかみからの訓示みたいな感じで。 ははぁ、しかしこれはどういう意味なんでしょう。 おにぎりやっとシーフーダーヒージョスさんですね。 専門用語の鎧のお話を聞いて、僕も社内でアイディアを伝えるときに余白を埋め尽くした長文を送っていると反省しました。 相手に突っ込まれることを過度に恐れて、結論、理由、代替案を書いてしまいます。 防御反応が働いている自分に気づけた放送となりました。ありがとうございます。 おとといか、岡田さんの対談じゃないけど、余白があるってことが大事なんですよ。会話を生むんですよ。 そこに会話が生まれた瞬間、エンゲージメントが生まれるんですよ。質疑応答があるってことは良いことなんですよ、本来は。 突っ込まれるって良いことなんですよ。 タンバナオカズさん、以前簡潔でわかりやすい文章が書けず指摘されたことがあり、苦い経験を思い出しました。 まずは事実と仮説を切り分けて、頭の中で現象を構造化することだと思います。 この構造化ができていないと目的が見えなかったり、一足飛びに結論を書いたりして、読書を混乱させると思いました。 僕の場合、書いていくうちに読み手の存在を忘れてしまうのと、読み手が変わってしまうのが癖になっています。 文章は自分の心を表していると思いますので、論理的に思考できるように勉強したいと思いました。 角に論理ばかりを意識することなく、相手に書いているので、本来は相手にとってフィットする文章を書きたいです。 番人にとって問題ない文章というよりは、あなたに伝わる文章というのが本来良い文章だと思うんです。 この辺は難しい話です。 さて、翌日入ります。6月24日。 コントが始まるドラマですが、ぐるぐる鈴木さん。 今日の放送を聞いて、ブックカフェは僕にとって変愛なのかと問いたくなりました。 そもそもこの放送を聞き出したのがなぜなのか。うーん。 友達が聞いていた。どなたかにオススメされた。 マスターのお名前をグロービスで知った。本が好きだった。 読んでいたけどどんどん忘れて課題感があった。 公共交通機関で移動していた。 アウトプットしてみたくなった。 コメントが返ってくると手応えがあった。 ちょっとした事のコンボで今書き込みをしている。 それに気づきました。ありがとうございます。 そうですね。人がなぜそれを愛するのかというのは、 実はあまりシンプルに語れない複雑な構造があったりしますよね。 そのブックカフェの変愛の理由をぐるぐる鈴木さんに紐解いていただきました。 多分それだけじゃない何かもあるんじゃないかな。 tmt2さん 些細な際に気づくことは意識のベクトルがどこに向いているか次第だなと考えながら聞きました。 ベクトルが外に向きすぎていると自分の中の小さな違和感に気づかないふりをしてしまうことがあります。 ベクトルが自分に向いている時は自分が感じた違和感やなぜそう感じたかまで丁寧に自分と対話している感覚になります。 些細な際に鈍感になりすぎると気がついたら誰かの人生を生きていたなんていう後悔がないよう自分との丁寧な対話を大事にしたいと思います。 そうですね自分との対話ってすごく大事だし自分が何を求めているのかということそのものがあまりわからなくなっちゃう瞬間ってありますからね。 だからそこの内面に対しての深い理解みたいなものもやっぱり必要ですよね。 なるほどベクトルの向きその通りだと思います。 泉龍太郎さんキャリアを考える上でも自分の偏愛の対象に気づくことが大事そうですね。 ウィルキャンマストのフレームに当てはめるとキャンとマストは客観的論理的に考えてあり表現したりすることが馴染む一方。 ウィルについては同じアプローチでは導かれず詰まるところ偏愛に根差していると思います。 偏愛イコール雑魚ウィルを見つけるイコール雑魚の連鎖を自覚するこんな言い換えができそうだと思いました。 いいですね。 近渕さんも喜ぶんじゃないですか。 持ち出してくれてありがとうございます。 その通りだと思います。 根本慎吾さん偏愛とキャリアを考える変える些細なデザイン拝聴しました。 芸人であれ営業であれ様々な活動が偏愛する人々に支えられているのだなと思いました。 この話を聞いていてハートドリブンという本に出てくる不合理の合理を思い出しました。 人は感情の奴隷であり論理は感情の後付けであることから偏愛を知り、 論理的に解明できない感情に向き合うことで組織が活性化するのではとおぼろげに考えていました。 ご読くかもしれませんが。 不合理なんですよ。まさに不合理なんです。 我々自身その不合理の塊であるということを自覚するということが、 メタな上での合理性につながってくるのかもしれない。 そんなふうに思います。 ありがとうございます。 コメント返しここまでです。 # 終わりのあいさつ はいということで今日はレベッカソルニットの本ですねお届けしましたがいかがだったでしょうか 明日もですねちょっとこの本まだ語りきれてない部分がありますのでその話をしていき たいなというふうに思いますということで今日はここまでまたした