# タイトルコール あらきるうきのブックカフェ。この番組は、自分の頭で考える読書の執筆者である、 あらきるうきがマスターとなり、本からの学びを楽しむカフェです。 # 初めのあいさつ はい、みなさんおはようございます。2月4日、金曜日の朝になりました。 さて、今日はですね、ちょっとまたソロ活動ということで、本を取り上げたいと思うんですけど、今日はですね、 監視資本主義という本ですね。はい、東洋経済新報社から出ている本で、書者のズボフさんですが、 これですね、ちょっと話題になってなりましたよね。何せ一冊 6160円します。税込みで。 まあそれぐらい分厚い本でもあるんですけれども、 東洋経済ってね、本当にこういうたまに翻訳本でものすごい本を出すんですけど、 いいんですよね。話題になっただけあって、とてもいい本でですね。私もなんかこう いろいろ各所で紹介もしてたりするんですけど、実は紹介しているタイミングであんまりしっかり読めてなくてですね、改めてちょっと 今、しっかりと1ページずつしっかりとマーキングしながら読むという読書をしているんですね。 で、この本ですね、ちょうど今第1部が読み終わったところなので、第1部だけ、もう本当に やばい本なんですよ。長すぎて。もう本当に600ページぐらいある。 なので、いつぞやのですね、21世紀の詩本みたいな感じでですね、ピケティ本みたいな感じで 書を読み終わったタイミングでですね、ちょっとお届けするという形でやっていきたいなと思います。 なにせですね、第1部だけで、270ページあって、これでもう本1冊分ですよ。 なので、十分ですね、ちょっと語るに値する内容がたくさんあるので、まず第1部だけ、序章から第1部だけを取り上げてですね、お届けしたいと思います。 とても面白い、エキサイティングな内容です。はい、では行きましょう。本編スタートです。 # この放送は『IT/Web業界に強い 転職サイトGreen』の提供でお届けしています この放送は、ついに金曜日、今週も最後まで頑張るあなたを後押しする転職サイトグリーンの提供でお届けしています。 # 「行動余剰」という大事なキーワード それでは行きましょう。 監視し音主義ですが、 こちらは2021年7月に出た本なので、 まだ1年経ってないですね。 そういう本ですけれども、 えっとね、 第1部、 第1部ね、 そうね、 序章から第1部、 一言で言うならば、 ふざけんなGoogleっていうメッセージかな。 Googleがいかにひどいかっていうね、 そんなことを語った内容になります。 ではちょっとその内容をいきたいと思います。 第1部のタイトルはですね、 監視し音主義の基盤ということなんですけれども、 監視し音主義っていう言葉の意味、 ちょっとわからないかもしれないんですけれども、 我々の行動そのものがですね、 あたかも監視されているが如く、 いろんなデータが知らない間に吸い上げられて、 あなたの身ぐるみ剥がされてますよっていう、 それによって経済が成り立っちゃってますよっていう、 そんな話ですね。 ちょっとそこの部分を大事な、 ちょっと定義の部分をしっかりと読んでいきたいと思いますが、 監視し音主義は人間の経験を行動データに変換するための 無料の原材料として一方的に要求する。 はい、いいですか。 人間の経験、行動データに変換する。 我々が何気なくやっているそういうことを、 無料の原材料として取り込んでいくということですね。 これらのデータの一部は、 製品やサービスを向上させるために使われるが、 残りは専有的な行動余剰と宣言され、 人工知能と呼ばれる先進的な製造プロセスに送られ、 私たちの行動を予測する予測製品へと加工されるということですね。 ちょっと大事なキーワードがここで出てきました。 行動余剰という言葉ですね。 これ、とてもこの本を通じて大事なキーワードになる。 行動余剰ということなんですけど、 行動余剰というのは、 我々の直接的な行動と関係ない残りの部分ですね。 感情的な部分、人格的な部分だとか、 そういった余計な部分。 例えば、私が何かの検索をするとしましょう。 じゃあ何か本を検索するということで、 キーワードで入れて検索するわけですよね。 その本を最終的に検索して買ったというのは、 ストレートな行動なわけなんですけれども、 私はその間にいろんな余剰的な行為をしているわけです。 ちょっとこれだったら、これも見てみようかなとか、 さらに仕事だと急に別の行動をしたりとか、 そのウェブにどれくらい長く滞在しているのか、 同じ購入するのでもすぐクリックして買うのと、 長らく滞在してぐるぐる回って買うのとでは、 情報量が違うわけですよね。 つまり、同じ買うという行為でも、 いろんな余分な情報を落としているわけですよ。 これは我々無自覚じゃないですか。 当然のことながら、私のIDという人間がその本を買ったということは、 それはデータとして残るというのは、我々も認識していますよね。 だってデータとして残してくれなければ、 ちゃんと私にその商品が届かないわけだから、 そこは喜んで情報提供するわけじゃないですか。 それは利便性の高いサービスを受けるためには、 その情報提供というのはもちろん必要で、 私は荒木広域でこういう住所に住んでいて、 ここにポストしてくださいと買ったものは、 そのための必要なカード番号はこれこれでありというのは、 当然のことながら、行動のための対価としてディスクローズするわけですよね。 しかしそれ以外の余剰のものは、別に我々は認めているわけではないんですよ。 じゃあそのウェブにどれくらい滞在したんですかとか、 そのどこを他に見てそれに至ったんですかとか、 いろんなウェブをしながら他の何かを見てとか、 そういうのも全部別にそんな情報まで提供するつもりはありませんという感じなんだけど、 そこの行動余剰というのが非常にこれは金になるということで、 これが取引材料になると。 だからここにもう一回戻るとですね、 これらのデータの一部は製品やサービスを向上するために使われるが、 残りは専用的な行動余剰と宣言され、 人工知能と呼ばれる先進的な製造プロセスに書いてあるんですけど、 つまり私がこういう本を選びましたということは、 これはさらにいいレコメンドにつながるじゃないですか。 この人ってこういう本を選んで買ったんだ、 だとしたらこんな本もお勧めですよみたいなことはレコメンドとして出してくるわけですよね。 それはそれでサービス向上につながるじゃないですか。 それはそれでいいと思うんですけれども、 それ以外の行動余剰と言われているものは、 今度は人工知能にぶち込まれて、 そしてさらにそれが何らかの示唆を持って私をコントロールしにかかるみたいな、 そういう話が全然知らない、認識していないところで、 もちろん全然認識していないわけじゃなくて、 そうかもねぐらいの感じであるわけなんですけれども、 そういうのがどんどん高度化しているということで、 この行動余剰というものが金になると、 それを発見したのがGoogleであるという、 そんな話が第一部に書かれているわけなんですね。 そしてこのGoogleがですね、創業したのが1998年なんですけれども、 第一部はですね、Googleの成長の歴史が書かれています。 なんかGoogleっていうと、Googleで働いてたの?すごいね。 Googleで何かやってたというのが一つのですね、ステータスになるぐらいの企業ですよね。 だから我々はGoogleというのはすごい素晴らしいという風に見てるんだけれども、 この書者なズボフさんの視点で見れば、 悪の言下であるぐらいの感じですね。 それをちょっと読み取っていきたいと思うんですけれども、 98年に創業しましたと。 ラリー・ペイジとセル・ゲブリン、この二人で創業したわけなんですけど、 これ創業当初はですね、純粋な検索サービスだったわけですね。 検索能力が向上することによって人がより検索する。 人がより検索することによってまた検索能力の向上につながるみたいな、 こういう行動価値再投資サイクルと言ってますけれども、 このフィードバックサイクルによって検索は一気に行動化したんです。 しかしですね、これは金にならんのですよ。ほぼ金にならん。 この検索サービスを他に使ってもらうみたいな形で、 例えばヤフーとか使ってたりするわけなんですけど、 これがそれで金になるみたいなことはあったんですけど、 ただしそれ以上のマネタイズにならなかったんです。 ユーザー課金すりゃいいじゃんってね。 要するに検索によって結果をお金で払って検索結果を見る。 今は想像できないじゃないですか、そんな世界ってね。 しかし当時はそんなオプションもあり得たんですけど、それはできなかった。 それはなぜかというと、 Google自体がWebクローラーで他の情報源からただでインデックス情報を得てたわけですよね。 Googleがそれを課金するってなると、 インデックス情報そのものに課金される恐れが生じてしまう。 ヤブヘビになるということなので、ユーザー課金というのはそもそもできなかった。 じゃあどうやってマネタイズするの?という壁にぶち当たるんです。 その時に起きたのがドットコムバブル崩壊。 これによって投資家がさーっと引いて、 Googleが倒産しかかったというのが2000年当初の話。 やべえ、Googleどうするんだと。 言った時に何をしたかというのが、次のチャプターでお話ししましょうか。 # 無邪気プレイをし続けて倫理の壁を超えてしまう ドットコムバブルですね。 これが崩壊したことによって厳しくなったGoogleなんですけれども、 これによってですね、 これ広告に行くかという話。 ユーザーで課金できなければ、 B2C課金ができなければB2Bだよねっていう話になったわけですね。 しかし当初ですね、 創業者たちは広告ということを嫌悪してたんですよね。 すごい嫌がってたんですよ。 ところが、もうニッチもサッチもいかなくなって、 マネタイズしなきゃシャレならんわみたいな形になって、 2002年ですね。 このタイミングでエリック・シュミットが入社してCEOになり、 そこに行動余剰というものは実は、 B2B課金にものすごいインパクトがあるんじゃねえのという、 そんな示唆が見出されたわけですね。 そこで広告ビジネスに足を踏み込んだという話になるわけですよ。 それが監視資本主義の最初の第一歩、 そしてフロンティア、広大に広がるフロンティアに足を踏み入れた Googleのストーリーなわけなんですね。 そしてどんどん検索によって我々が落としていく情報とか、 そういったものがB2Bになり、 そしてそれによってこういう行動にどんどん金が落ちていく、 Googleが儲かる。 そのサイクルがどんどん増してくると、 我々の行動そのものをもっと解像度高く、 高くというのはもっと深く広くこの人間というのを理解することによって もっとB2B、企業から金が取れるという話になって、 どんどんどんどんその範囲が広がっていったというのが第一部の Googleを中心とした監視資本主義の没効と言われている。 我々のあれだったんですよ。 資本主義というのは常にフロンティアを探しているという話がありますけれどもね。 どこが金になるのかというのを探していくという話があるじゃないですか。 次は中国だ、次はアフリカだ、みたいなそんな形だったんですけれども、 それが我々だと。 一人一人の人間の行動というのにこのフロンティアがあるぞと。 これを解像度高く理解することによって、 こいつの将来の行動が見れると。 この将来の行動が見れることによってそこに金を出すプレイヤーが出てくる。 そこを奪うことができればもっと儲かるみたいな、 そんな流れになっていったというのがここで書かれていることなんですよね。 さてここからはちょっと私の解釈なんですけれども、 これいくつか読み解くことができるわけなんですよね。 一つ考えなきゃいけないのは何かというとですね、 この倫理問題なんですよ。倫理問題。 僕自身はこの著者である諸佐ナズボフさんみたいに、 Googleが悪の権下であるとか、ひでえ会社だとまでは思わないですね。 思わないという理由は何かというとですね、 まさにくしくもここで描かれているようにですね、 Googleそのものがマネタイズを探していって、 それがこういう形でマネタイズになったという、 いわゆるスタートアップのピボットを探しまくった結果、 スイートスポットを見つけたみたいな、そんなストーリーで、 彼ら自身が別に悪いことというか、 そういうことを望んでやっていたわけではないというのがあるわけなんですよね。 でもこれね、すごい難しいなと思うのは、 ある意味そのユーザーにとって利便性の高いサービスを提供してもですね、 それが極端にまで行き過ぎると倫理上の壁を越えてしまうということなんです。 まさにGoogleのサービスというのはその減りにあるということですよね。 もう解像度を高くするということってサービス向上につながるわけじゃないですか。 痒いところに手が届くみたいな。 それってある意味で人間生活を楽にしていくみたいな側面で見ればいいことかもしれない。 しかしそれが行き過ぎると危険なことになるという、この倫理観の狭間というのに、 すごい加速度的に成長するスタートアップというのは一気に知らぬ間にそこを乗り越えてしまうということがあるわけなんですよね。 だからこそ大事なことは倫理観をいかにしてちゃんと装備するかということが大事であってですね。 ここで描かれているGoogleのストーリーはその倫理観ってねえじゃんこいつらっていう話で、 そんな話なんですよね。僕も確かにそうかなっていう気はするし、例えばFacebookなんか見てても本当にそうじゃないですか。 最初はすごくそういう意味でユーザーにとっていいサービスを提供していたはずだったんだけど、 それがものすごいスケールアップしていくととんでもなく倫理観の線を一気に超えてしまうみたいなことがあるということなんですよね。 だからそのタイミングでしかるべき倫理観というものを企業がちゃんと持たなきゃいけないという傾向でもあると思うんですよ。 スタートアップでわちゃわちゃやってる分には誰も文句言わないんですよね。 ちょっと小金儲けたぐらいだったらまあいいんじゃんって世の中ハッピーになるよねみたいな。 その善の側面だけを見ればそうなるんです。 しかしそれを極端にまで触れるとどうなるかというと人間の生態系を壊しかねないみたいなそんなことって一気になっちゃうんですね。 これが短期間の間に起きてしまうというのがこのスケールするスタートアップに起きることなんです。 だからグーグルしかり、フェイスブックしかり、アマゾンしかり。 これがとても難しい話だなと思うし、だから僕常々言っているわけなんですけれども、 マーケティングに倫理観は必須だという話をしていてですね、 これも無邪気にですね、人間の行動がこんな風なツールでよく理解できるよみたいな。 だからこんなことを訴求すれば人はクリックするよとか、 いやいやちょっと待とうよ、それを無邪気に話すことでしたっけみたいな。 その線結構危険ですよみたいな。 だからグーグルもフェイスブックもそういうのもある意味で無邪気プレイしていったら一気に社会的な器になっていたっていうことなんですよね。 これがね、あのすごい難しい話で、後付けでやっぱり何かやっていかなきゃいけないっていうところがこの話でよくわかる。 だから今のそのグーグルの姿だとかですね、フェイスブックの姿とか僕は全然いいと思わないし、 すげえ会社だとは思わないんだけど、 しかしこの成長途上のグーグルフェイスブックみたいな姿そのものはあるよねスタートアップではって思う。 だからこそ彼らの姿を見て我々はもっと学ばなきゃいけないんじゃないかっていう気はしますね。 無邪気にグーグルすごいよねとかフェイスブックすごいよねとか今このタイミングでもとてもじゃないけど言えない。 だってもう十分社会の好奇になっちゃって、それでも無邪気プレイをしようとしているその姿はちょっと許せないよね。 そういう側面はある。だからこの書者のズゴフさんが言っているスタンスは理解できる。 スタンスは理解できるんだけど、まあいろんな意見があるでしょう。ここまで言う必要ないんじゃねとか。 僕もこの本ほど極端には思わないけど、ただ危険性はとてもよく感じます。 この話がWeb3の話になるわけですよ。やっぱり。 だからそれはWeb3という補助線をこの監視資本主義をベースに見るとちょっとまた違う見方が見えてくる。 要するに、ある種の胴元があるビジネスモデルではなくて分散型であるということがWeb3の一つのポイントだと思うんですけど、 この胴元から逃れようぜと。ある意味、社会の好奇として強くなりすぎちゃった、そこから逃げていくという話もWeb3の必然性として理解できるような気がします。 いずれにせよ倫理観の話がよくわかるストーリーですね。成長途上にあるスタートアップは読んだ方がいいんじゃないかな。そんな気がする第一部でした。 # 『一瞬で心をつかみ意見を通す対話力』 それでは今日のフライヤーのコーナーです。今日はですね、一瞬で心をつかみ意見を通す対話力という本になります。 著者はですが、引田芳明さんですね。白報道フェロー、スピーチライターという方でらっしゃいます。 三笠書房から2021年11月出された本になります。 対話力ということがテーマ。特にその中でもオンラインの話、リモートワークでの対話みたいな、そんなことも含まれているということなんですけれども。 最初にあるのが1分で打ち解ける雑談力ということですね。 雑談ということの効果というのは言うまでもないわけなんですけれども、一方で、 例えば今日やるミーティングがあるとした場合、どこまで雑談ができているか。 リモートワークとかだとなかなか雑談しにくいっていうのはあるかもしれないですね。 みんな三三五五入ってくる中で、みんなミュートにして、映像すら出していない人がいて、みたいな。 そんな状況で雑談ができる空気って結構難しいですよね。 雑談の前に挨拶すらせずに会議が始まってしまう。 例えば普通の会議とかだったら、おはようございますって言ったらみんな一斉におはようございますって返すじゃないですか。 ところがリモートの場合だとミュート解除しておはようございますって返すべきかみたいな一瞬の躊躇が出てきますよね。 みんなが一斉に話すと音声あんまりあれになっちゃうから、いやまあいいかなみたいな。 みんながいいかなと思うとおはようございますってこっちがいいって返しがないみたいな、すげー寒い時間になるみたいなこともあったりしますよね。 そういう意味においてこのリモートでの雑談っていうのは実は結構難しいっていうのはあったりしますね。 だからそのためにですね開始前後活用して開始直角の少し前に入って早めに入っているメンバーと雑談するとか会議の後に少し残るみたいですね。 それでまあ確かにねそういうことしてないなぁという反省があって。 まあそれはねスケジュール問題もあるんですよ。リモートで結構直前までやって慌ただしくURL探してクリックしてみたいな。 もうそんなのがですね3,4本続くと結構ヘトヘトになるみたいなそんなこともありますよね。 だからこの対話の前の空気をいかにしてリモートの中でね整えていくかみたいなそんなねこう雑談リモートでの雑談力みたいなものもすごく大事ですね。 はいそんなことを改めて感じた次第です。 はいということで今日的な対話どうやって育んでいくかそんなことが分かるものかなと思います。 今日のフライヤーは一瞬で心をつかみ意見を通す対話力でした。 # コメント返し それではコメントを返していきます。 30年後を生きる人たちのための歴史という本のコメントで、松田勝志さんからですね。 なぜ歴史認識は変わらないのか。国ごと地域ごとといった縦の歴史はあってもグローバルな横の歴史はないのか。 歴史家でもなんでもない素人の私がその問いに対して考えてみました。 歴史には事実と解釈の部分がある。解釈の部分には当事者感覚が入り込む余地がある。 解釈する人の感世界によってその内容は変化する可能性がある。 解釈があるから歴史は楽しく多様性も生まれるが束ねるのは難しい。 ここまで書きどこかで聞いたような話だなと思い、自分の考える力の中に絶望しました。 いや、わかるな。なんか結構似たような話言ってんな。同じ話ぐるぐるしてんな。みたいなのは僕も自分自身でよく感じることなので。 松田さんのこの絶望感、僕も日々感じていることです。あまり気になさらず。 さて、翌日入ります。レインメーカーですね。真山さんのコメントをいただいています。 ぐるぐる鈴木さん。ジレンマ構造。レインメーカーからのジレンマ構造の話、特に心理的ジレンマがあるから読みたくなる。うわぁと思いました。 実は問題を作る作業を今しています。この問題解きたいなと心が動くお題が作れたらと思いました。 解かずにはいられない問題だけど、すぐには解けない。考えるのをやめても頭に浮かんでくる。そんな問題が作れたらいいよなと思いました。 この問題には解きたくなるジレンマを作れるか。いい切り口をいただいたと思います。ありがとうございました。 そう、まさにそういう構造を作ると、人は動かざるを得なくなる。構造を作ることって結構大事ですよね。 そういうのが長けている人がいるんだよな。考えざるを得ない。ページをめくらざるを得ない。 まやまじんさんの作品にはのめり込めるものが確かにあり、その構造的な解説を興味深く配置しました。 小説は読み始めると止まらないので滅多に手にしないのですが、結末が分かっていてももう一回読みたくなる本と、一回読めば良い本があります。 その差は客観的にストーリーを追ってどうなるかを知りたいので止まれるものと、 結末を知った上で登場人物の心の機微を感じ取りに行けるものの差であり、著者の感情描写がどこまで細やかであるかにもよるのかなと思いました。 久々に小説を読むのも良いなと思いました。 小説を読むの良いですよ。僕もそういう意味では数多く読めないんですけど。 小説を読んでいる時って本当に幸せなんですよね。特に面白い小説を読んでいる時って。 もう早く読みたいみたいな。 今、ちなみに私はドストエフスキーのカラマーゾフの兄弟のね、そろそろ一巻読み終わりますけれども、今幸せです。早く読みたい。 みなさんも是非、並行読書ということで、いろんな本同時に読まれることをお勧めしますが、そのうちの一冊は小説。いいんじゃないですか。 スースーさん、小説とジレンマ。僕も真山陣さんの作品は好きで、よく手にして配読しています。 小説主人公に憑依する自分とメタの自分の狭間で感情というジレンマが起き、読者にページをめくるよう書き立てる。これが作家の文章のテクニックなのかとすごく納得しました。 作家は文章を通して読者の感情の起伏を計算する作業なんだなと思いました。 これね、僕はレインメーカーを語るのをどうしようかと思ったんですよ。正直。 ストーリーは語れないんですよ。ネタバレになっちゃうから。 だから、まずストーリーは語らないで、何語ろうかなと思ったら、真山さんの作品作りの構造ってどうしてるのかなっていうところをちょっと語ってみたってことなんですけど。 何があれかというと、真山さんに見られるのが嫌だったんですよ。恥ずかしいじゃないですか。 そしたらね、真山さんシェアしてくれて、大変勉強になりました。 すごい嬉しかったしありがたかったんだけど、クソ恥ずかしいなっていう微妙な気持ちだったです。 嬉しかったんですよ。真山さんに聞いていただいてね。 そんな気持ちでしたね。 泉龍太郎さん、レインメーカー、ふと荒木隆彦の漫画術の回を思い出しました。 キャラクターの動機を構築せよという話でした。 理不尽な構造に立ち向かわざるを得ない、立ち向かわずにいられない、そんな動機が置かれると、構造に跳ね返される姿に自分を重ね合わせたり、 構造を跳ねのける姿に留意を下げたくなりながら、読み手が物語に引き込まれていくのだろうと思いました。 SDGs、パーパス経営、消費者アクティビズム、この辺りの概念とつなげて考えると、しさが得られる気がしました。 本当そうですね。動機形成ね。 新しいムーブメントでもそういう動機形成が社会的になっていくと、うまく動いていくのかもしれない。 しかし気を付けなきゃいけないのは、それは下手すると操作主義になる。 人はこうすることによって動くんじゃねえかっていうね。 今日本編で語ったけど、過度なマーケティング思考みたいなね、そういう風になっちゃうと、ちょっとキモい世の中になりますよね。 はい、ということでした。 さて続きまして、にこちゃんまんさん。 あらきさんが推奨するクリティカルシンキングの本を教えてください。 これはどんな文脈の質問なんだ? なぜこのレインメーカーの回に入ってるんだろう。 ちょっとよく背景わかりませんけれども。 僕が推奨するクリティカルシンキングの本ですか? あんまりないな。なんだろう。 最近の僕が出した本、自分の頭で考える読書で書きましたけれども。 具体と抽象とかね、これはいいと思いますね。 細谷勲さんの本ですけれども。 これかな。あと今なんだろう。パッと思い浮かばない。 もう家にクリティカルシンキングの本ないんですよ、僕。 ほとんど捨てちゃって。 もうないので。 なんだろう。今バーって見渡していても。 どっちかというと哲学の本になっちゃいますね。 クリティカルシンキング的なね。 プラトンとか、まさにクリティカルシンキングだと思うんですけど。 そういう方に行っちゃって、ビジネスで使える技術的なものっていうと。 でもMBAクリティカルシンキングとかいいんじゃないですか、グロービスの。 僕が修行生時代だった頃は、もう何回も読みましたよ。 そんな感じでしょうかね。 あとは、古典的名著で言えば、ロジカルシンキング。 マッキン勢のお二人が書いたロジカルシンキングっていう本。 テリアさんの本だったっけな。 それから、あとバーバラミントの考える技術、書く技術。 この辺は王道中の王道ですけれども。 そんな感じでしょうか。 背景わかんなかったけど。 北村直文さん。 小説を読むと自分が主人公になったかのように憑依する感覚を持つことがあります。 その都度自分ならどう考えるのか、どういった構造を取るのかなど、想像力がかきたてられます。 小説の魅力はその世界に入り込むことであり、優れた小説にはその世界に飛び込む扉が広い印象です。 レインメーカー未読ですが、今日の配信をお聞きして、環境や感情より自分の正義も変化するものだと思いました。 人は自身で考えているようで、その実を判断する根拠については、自分が気づいていない周囲の影響があるのかもしれないと考えました。 扉の広さ、そして一旦開けたらジェットコースターのように入っていく。 こんな風に読ませる仕掛けみたいなことはあるんだと思います。 今日のコメント返しはここまで。ありがとうございます。 # 終わりのあいさつ はいということで監視本主義第1部をお届けしましたけれども またねあのインターバルを置いて第2部 あの しばらくした後にお届けできればなというふうに思っております はい ということでまあいろいろ考え させられる 本なので まあね6000 超するんでねちょっとなかなか手に届きにくい本かもしれませんが 機会があったらぜひ読んでみてください はいということで今日はここまでまたした