# 伊香保温泉オフ会より超精読会の様子（第3弾）をお届けします?　ヘルメイトの皆さんと8名で，これ以上なく豊かな時間を過ごすことができました♨ おはようございます。英語の歴史の研究者、ヘログ英語詩ブログの管理者、 そして英語のなぜに答える初めての英語詩の著者のホッタリュウイチです。 英語の語源が身につくラジオヘルディオ。 英語詩をお茶の間にをモットーに英語の歴史の面白さを伝え、 裾野を広げるべく毎朝6時に配信しています。 本日は4月8日火曜日です。皆さんいかがお過ごしでしょうか。 今日のお題は英語詩の古典的名著ボーアンドケイブルを読む61-3 effects of Christianity on English Civilization こちらシリーズの第3弾となります。 数日前より 第1回、第2回とお届けしてきました。 ボーアンドケイブルの第61節、決して長いセクションではないんですけれども、こちらを 4月30日日曜日にですね、いかほ温泉にて ヘルメイト8名が集まりまして超聖読会を開いたんですね。 これが90分のみっちり聖読会となりまして、3回に分けてお届けしてきました。 これまでの2回もですね、お聞きいただけましたでしょうか。 今日は第61節の最後の部分ということで、やはりいくつか読みの問題があったりしてですね、配信から聞いていただけるとわかると思うんですが、 いくつかの読みがありうるということでですね、 ぜひお聞きの皆さんもじっくりと聖読していただきまして、皆さんの読み等ですね コメント欄でお寄せいただいたり、意見いただいたりすると オンライン読書会という風になって面白いかと思うんですよね。 今回も引き続きまして、 提供科学大学の金田拓さん。 拓さんに元気な司会をお願いいたしまして、じっくりと8人で読みました。 今日のですね、ヘログ英語誌ブログの方に関連する記事をですね、書いております。 こちら、今日読んでいく聖読箇所の英文も 掲載しておりますので、ぜひそちらも合わせて眺めながらお聞きいただければと思います。 それでは行ってみましょう。 聖読会どうぞお聞きください。 # Bede が現われたところから，８世紀の知的中心地としてのイングランドの話題まで✨　今朝の hellog 記事も連動していますので，ぜひご覧ください🔗 この後ですが、 このビートの最も有名な著作が Ecclesiastical History of the English People ということで、 この731年に出た本が ビートの著作の中で最も有名なものであるということですね。 ここから この本の中で一回 引用を行い、 このビートの最も有名な著作が 我々が過去のイングランドが始まって以来の歴史の 大部分がこの本によっているということですね。 そうですね。 これはやっぱりビートが クロノロジーをやっていたみたいなことが 関係しているのでしょうか。 そうですね。まさにクロノロジーの成果が この本になっているんじゃないですかね。 More Than Wordsということで このビートの著作が引用されているわけですが、 セクションの47とかのところに まさにこのEcclesiastical History of the English Peopleの バッフィーなんかがあったと思います。 そうですね。 結構More Than Wordsどころか 何回かあったと思うんですよね。 結構ね。 突然出てきた。 いいですか。 はい。 ページの下の最後のように We Have Already Had Occasionって書いてあって Occasionが漢詩もつかないので フカサン名詞で使ってあって もし引用回数が複数だったら オケージョンを複数形にしないのかなと思って 辞書を引いたら もちろん機械という意味のオケージョンもあるんですけど もう一つフカサン名詞で理由という用法があって 結構その理由のオケージョンのコロケーションが ハーブオケージョンと否定詞というのがあって そういう風に書いてあるのかなどうなのかな これまで私たちが2回以上でしたかね 要は複数回引用してきたのは すでにそれなりの正当な理由があるんですっていう そういう読み方は可能なのかな そうですね。 アンカウンタブルでフォーマル 格式ばった物体で A Reason or Causeという表現があって 例文は I've had no occasion to visit him recently もちろん機械とも訳せるんですが 理由という風に もう一本踏み込んだ解釈読み 語義があるということですよね そうですね 機械とも訳して取れるようなところで もう一本踏み込んだ理由という語義があるということですね これふさわしいんじゃないですかね ここではまさに 引用すべき機械があったということでもあるし 理由ですね 近いですよね これは知らなかったですね アンカウンタブルで A Reason or Causeという これぐらいに読んだ方が良いことがあるということですね 確かにオケイジュンズになってないから 積極的な読みですよね こっちの方が面白いですし 正確ですよね 深さなんで明らかにここも ありがとうございます ありがとうございます B's spiritual grandchild was a queen of York whose fame as a scholar was so great that in 782 Shaw Mane called him to be the head of his palace school パレスコということで B's spiritual grandchildという表紙になってますが この孫弟子でしょうか B's spiritual grandchildという表紙なので それぐらいかなり重要なお弟子さんだったということなんですが 精神的に言うとちょっと変な気もしますが 精神を受け継いだ孫弟子が A Queen of Yorkという人だった このA Queenという人は whose fame as a scholar was so greatということで とても名声高かったということなんですね いわゆる孫弟子なんですかね so great that in 782 Shaw Mane called him to be the head of his palace school シャルルマーニュですよね これは大陸の人ですよね イングランドではなくて カード大帝と言われたり シャルルマーニュと言われたりする人だと思いますが これは次に England held the intellectual leadership of Europeという表現が まだ次の文に出てきたりするんですが ここに繋がるんじゃないかなと思います head of his palace schoolという風になっているんですが パレスクオのヘッドってどういう人なんでしょうかね 旧邸をつきの つまり王立の最も権威ある学校というか学び屋ですよね そこの校長という先生ですから 半端なく偉いんですよ アールクイーンは イングランドは外に出ちゃったので イングランド文脈で語られることは比較的少ないんですが ビーティードの教え spiritual grandchildですかね という位置づけなので もう一つの頂点といっていいと思うんですよね ビーティードとアールクイーン この時代の スピリチュアルは訳しにくいですね スピリチュアルリーダー ざっくり言うと スピリチュアルは 例えばAA時点によりますと connected with religion スパッとした語彙なので キリスト教義上の孫 ぐらいに訳しておいて 間違いないのかなという それでカール大帝 シャルルマーニュに招かれた このアールクイーンの話なんですけれど 次ですね in the 8th century から始まるところです England held the intellectual leadership of Europe and it owed this leadership to the church ということなんですが この8世紀 今782年の話が出てきましたが 8世紀 イングランドがヨーロッパの知的な 主導になっていた そしてその知的なリーダーシップというのは church 教会によるところだったということですね これは そうなんですね この時代 イングランドが地の最先端みたいな そうだったんですね これが古代イングランド史の絶頂期で この学者列伝を見てきたわけなんですけど これで最高潮になって 最も多分 学問的に栄えていた ヨーロッパの中心になったんですね ここまでは ラトゥーンとかグリーンクみたいな 古典ではありますけれど 大陸からもたらされたみたいな話だったのに イングランドの中で これが花開いたっていうのは 大陸ではないんですね 大陸ではないんですよね ここは面白いところで 一回こういう最高潮を経て この後一回落ちぶりっていくんですけど という 古代史の頂点はイングランドにあり っていうのは 意外と理解されてないんじゃないかなと思います 一般には この文の最後の All this leadership to the church The churchっていうのは イングランドのキリスト教会組織 っていうこと そうですね そこと結びついている学問全体 っていうのもたらさせてますよね 文脈上ここでは 政治力であるとか 経済力とか あと何でしょう テクノロジーとか 技術とか そういうことではなく ある意味精神世界での リーダーシップを獲得して その意思税は そのchurchって今 組織としての churchとchurchの活動 っていうことなんだと 言いたいなと思うんですよね 政治的ではなくとか 経済的ではなく みたいな念頭によって 読みやすいと思います これは 大陸では こういった余裕がなかったんですか 文化的には これいろいろ考え方はあるんですけど ローマで 頂点達したものがローマで 滅びますよね その後中世に入っていくんですけど 再び明るい その兆しが見え出すのが この片田から 島国になったっていうのは 一つには ローマっていう 本来の中心から 離れていればいるほど 宗教的情熱はある意味高まる っていうような 言われたから 知ってますけどね 中央に近づけ 近づきたいということで 必死に学ぶみたいな もうちょっと早い時代に アイルランドも いわゆるヨーロッパのキリスト教の 中心になったこともありますし 返協なんですよね 返協でこそ 宗教的情熱が 学問的情熱に変わり みたいなことは 言われますね アイルランドとイングランドで 起こってるんですよ 大陸じゃなくて 面白いですよね 面白いですね あまりに凄いんで 結局大陸に引き抜かれて マシャレルマンに引き抜かれて アルフィンも イングランドに出ちゃう っていうような中で その圧力を取り戻すのは イングランド経緯だった っていうところが 面白いですよね そして次の文に行きますが in like manner vernacular literature and the arts receive the new impetus ということなんですが in like manner あまり見たことないですが 同様の経路で vernacular literature and the arts receive the new impetus ということなんですが vernacular さっきsacred and propane っていう対比があったりもしましたが これvernacular 口語っていうことだと思うんですけど 英語の文芸作品 っていうことですか そうですね まさに英文学で いいんだと思うんですよね これまでは 基本 ラテン語で書くっていうのが ビジョンにしても 当たり前だったのが これぐらい イングランドが注目される 市の中心になった っていうこともあって 実はヨーロッパの 他の国に先駆けて ラテン以外の言語 地元の言語で ものを書くということが いち早く起こったのが やっぱりイングランド なんですよね 現代の感覚だと 自分たちの言語で ものを書くっていうのは すごい自然なことに 感じると思うんですけど 当時はやっぱり びっくりすることだったんですかね 土着の言語 びっくりすることですね ヨーロッパではありえないぐらい の速さで英語は 今やってるのが 8世紀後半とか それぐらいですよね これはめちゃくちゃ早いですね 早すぎるっていうか 日本にいると その感覚やっぱ分からない 沢山おっしゃったよね 日本だから日本語で書くの 当たり前でしょう っていうことなんですが 全然当たり前じゃないんですよね 日本もちょっと異常すぎるんですよ 早すぎるっていうか 普通だったら漢文 書き続けてるはずなのが 漢字をベースとして ひらがなを作り出し それでものを書いちゃう 1000年前後には 文学がね 女流文学が 花咲くみたいなのは 世界にやっぱり 類見ないんですよね それが西の 派手なイングランドでも ヨーロッパでも 同じことが起こっていて 日本とイングランド やっぱり比較すると めちゃくちゃ面白いですね 両方とも稀なことを やっているっていう やっぱり中心から離れた 文明の中心から離れた 島国なんですよね というところは 面白いと思います ここのバナキュラーとか っていうのも 言語で口語みたいなことで 扱っていたので これも英語のことか イングリッシュと読み換えて 全くOKですね レシーブっていう 動詞を使っていて それこそさっき言った こうの話じゃないですけど レシーブって言うからには 何からって両方 あってもいいかなと思うんです ここで言うと 何がは書いてあるんです ニューインペット 今来た 新たな推進 何からって考えると キリスト教なのかな と思うんです そうですね そうですね ほぼ意味は変わらないですが 2行上ぐらいの 例えば From the intellectual leadership みたいなことをね 考えてもいいかもしれませんし 知的 宗教的 学問的な 成功をこれまで述べてきたわけですよね そこから刺激を受ける形で 英語で書いちゃうっていうことも 実は推進されてきたっていう その流れで読んだほうがいいですよね ここは ここをアーギュメント考えるのも重要ですね 前からの流れが分かる そう考えると 学者烈伝みたいな話を 追ってきてたと思うんですけれど その推進力があまりにとって 交互の世界まで 文学が花開いたり アーツ 芸術の方面にまで 活力が行き渡った そうですね このつなぎが滑らかになりますよね そう読むとね やっぱりBであるクイーンで 一応絶頂を達しちゃったんで ちょっと話を反らせて また別の方面でも 栄えていたんだよっていう流れで この説の締めにかかってるんだと思うんですよね この辺から そしてその後の文なんですけれど ここがなかなかA文の読みとしては 難書だったなと思うんですが Workers in stone and glass were brought from the continent for the improvement of church building ここで次の文とセットになってると思うんですけれど which embroidery, the illumination of manuscripts and church music occupied others という風になっているんですね Workers in stone and glass were brought from the continentということで in stone and glass これもin stoneという石造りとかの 作業をする人ということで in stoneという表現があるみたいですね 石造、石造りですとか glass、ガラスとかの こういったものに忠実する人たちというのが ヨーロッパ側の大陸側から 大陸側からイングランドに連れて来られて そしてfor the improvement of church buildingということで こちら 教会の建物を豪華にするために 連れて来られたと そして一方で which embroidery, the illumination of manuscripts and church music occupied others which embroidery 刺繍ですかね そしてthe illumination of manuscriptsということで これillumination 明かりっていうのが 現代ではilluminationですけれど これmanuscriptsのことなので この彩色とかですね 飾り地とか 彩色、飾り地 まさにそうですね and church musicということで 教会音楽などは occupied othersという風になるんですが occupiedが 仕事が人という形になっているというところも 引っかかると思いますが othersがこれ誰かというのが なかなか読みとしては難所だったかなという風に思います 前の文からのつながりで言うと 人、仕事、仕事、人という 対の風になっているんですが ここで言うと こういった肉体労働と 手を動かすことに従事する人というのが 大陸側からイングランドに broughtという風になっているので 連れて来られたと 一方でwhich embroideryとか illuminationとか church musicみたいなことをする人というのは 別の人だった othersだったという風になっているんですが そのothersが誰かという問題が なかなかちょっと 直球ではわからないなという風に思うんですが ちょっと仮説として 私が読んだ時に 熟考のせいに考えたこととしては 前の文の対比になっていると思うんですね 仕事、人、人 人、仕事、仕事、人という形になっていると思うんですが brought from the continentされていない人 ということが なんじゃないかなという風にちょっと考えました これはつまり イングランドに イングランドにいた人が 知的な intellectualなことに 従事していたということを 案に示しているんじゃないかなという風に 読めるんではないかと思ったんですが どうでしょう ちょっと読みすぎたかな 私は workersに相当する 兼業はしないと思うので ストーンとグラスをやっている人は workersと呼んでいますが 他にもいろんなworkersがいて other workersぐらいの意味なのかなという そうですね ちょっと読みすぎたね 他の公文で言えば some othersみたいな some コニャララ others コニャララという時の 言い方に近いのかなと 最初にsomeが出てないだけで workers in stone and glassと言っているだけで こういう人もいれば こういう人もいるぐらいの 言い方なのかなと思ったんですけどね なんか前のところから England held the intellectual leadership of Europe みたいなところとかが来ていて Englandで文化が花開いたので こういった 肉体労働ではない部分みたいなところに Englandの人が従事したみたいなことが 言いたいのかなというのはちょっと思ったんですが ちょっと深読みしすぎたかもしれないですね occupyというのは オーキペーション 仕事がこうだったという意味ですよね 大事な これも深読みついでにじゃないですけど 多分こういう子は読めないんだろうなと思ったんですけど でも私最初読んだのは 出てくるのがリッチンブロイダルから 三つの仕事って 割と何でしょうかね 賑やかというか 賑やかというのかな 華やかな なので occupyって最初に夢中にさせた 楽しいなこれとか そういう意味なのかなって最初読んで でもそんなことない ただ単に仕事がこうだったっていう 心をしめるみたいな 前のワーカーはストーンとグラスなんで そんなに装飾さは感じない仕事と比べると こちらの方は飾り なので よりアートっぽい 夢中になってやったなのかな でも間違うだろうなと思ったんですけど ここは workersという文脈ですので 基本は仕事なんだ 単にこういう職があったという 淡々とした意味なんじゃないかなと思いますけどね それはさっき尾田先生が言われたように 大陸から連れてこられた人とは限らないっていう 意味でしょうかね ここは大陸から産んでないんですよね 第2文は なのでどっちなんでしょうね 外から連れてきたのも多かったんじゃないかと 想像できますけど 肉体労働はリングの中からは出さなかったっていうのが 言いたいんですか ストーンとグラスのところは 大陸から持ってきて その他の人は もっと文化的なところに専念できたみたいな その匂い感じなくもないですけどね 実体歴史上どうだったのかはちょっと分からないんだけど そう言いたいのかなっていう気はしますよね 筆運びというか書き方は なんとなくこの交差になっているところとかは 買い集ますでした そうですね レトリックをプッシュしている感じですね はい そんなところを読みながら ちょっと深く見せたりもしながら もうちょっとでここが終わりますので 最後まで見せたいなと思います さらには より改善された より良くなった方法で 土地を耕し ドメスティックというのはイングランドのことだと思いますが イングランドの形態に多大な貢献をしたということですね アールスの話から今度はアグリカの話から 広がってきましたね 広がってきて いろいろなところにイングランドの文化というのが キリスト教が入ってきたことで イングランドが元気になっていくよう そうですね そこが見受けられます そしてまとめの文でここがまさに終わるんですが 教会というか教会が ローマの文化の担い手といいますか 運び手としてやってきたわけですが イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで 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イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで イングランドの文化に影響を与えたことで # 超精読回で KDEE を引きまくるこの怪しいグループ (helwa) に，ぜひあなたも加わりませんか？　helwa～✨ エンディングです。今日も最後まで放送を聞いていただきましてありがとうございました。 いかがでしたでしょうか。ボー&ケイブルの英語誌第61節、これでようやく読み終えることができました。 比較的短い節とはいえですね、じっくり超誠読すると、しかも8人集まりますと、これぐらいじっくりと時間かかるんですね。 ただ、これが誠読の醍醐味ということでですね、これからも続けていきますので、ぜひお付き合いいただければと思います。 そしてこの原書の方ですね、ぜひ入手いただければと思います。これからゆっくりとではありますが、続けていきますと、皆さんの誠読力も間違いなく上がると思いますし、 英語誌への関心も増すこと間違いなしということでですね、ぜひお付き合いください。 今回ですね、誠読会ということで、ヘルメイトの皆さんと開いたんですけれども、何が一番驚いたかというとですね、 皆さん、英和辞典や英英辞典を引くより前にですね、英語語源辞典を引いてるんですよ。 皆さん、冊子体で持ち込んでおりまして、これをですね、引いてるんですね。私は最初のうちはですね、これ誠読ですから、やはりですね、英和辞典、 英英辞典っていうのをよく引くわけですよね。そうしていたんですが、なんとなくですね、皆さんの動きにつられてですね、私もなぜかあの 緑のカバーのですね、英語語源辞典を頻繁に引くようになっているという。 英語の誠読会なのに、英語語源辞典を引くという極めて高レベルなこと、高レベルって言うんですかね。 とんでもないことが起こっているということで、 すごいコミュニティだなというふうに改めて思いました。 どこに誠読会中、 英語語源辞典なるものをですね、頻繁に引く。それも一人二人ではないんですよ。 もっと多くの人が引いている光景というのがありましょうか。 というところなんですね。 ぜひこの 極めて稀な奇跡のようなコミュニティに皆さんお入りいただければと思います。 プレミアムリスナー原点配信チャンネル英語詩の輪のメンバーです。 ヘル輪はですね、毎週カーモク堂の午後6時に配信しております。 月額800円ということですが、初月無料ですので、 まずはですね、この怪しくも魅惑的なコミュニティに入っていただくと言いますか、 覗いていただければと思います。 どうぞよろしくお願いいたします。 このチャンネル、英語の語源が身につくラジオヘルディオでは、 あなたからのご意見ご感想をお待ちしています。 Voicyのコメント機能を通じてお寄せいただけますと幸いです。 SNSでのシェアもよろしくお願いいたします。 それでは今日も皆さんにとって良い1日になりますように。 英語詩研究者のほったりうちがお届けしました。 また明日!